Adhyaya 4

Verse 1

सूत उवाच । मुनिपृष्टास्तदा देवा भगवंस्ते किमब्रुवन् । सर्वलोकहितार्थाय तदाख्याहि महामुने

Sūta berkata: Ketika para dewa ditanyai oleh sang muni, apakah jawaban para mulia itu? Demi kesejahteraan semua alam, wahai mahāmune, mohon kisahkan hal itu.

Verse 2

श्रीव्यास उवाच । अगस्तिवचनं श्रुत्वा बहुमानपुरस्सरम् । धिषणाधिपतेरास्यं विबुधा व्यालुलोकिरे

Śrī Vyāsa berkata: Setelah mendengar ucapan Agastya yang disertai penghormatan besar, para dewa memandang ke wajah penguasa kebijaksanaan, Bṛhaspati.

Verse 3

वाक्पतिरुवाच । शृण्वगस्ते महाभाग देवागमनकारणम् । धन्योसि कृतकृत्योसि मान्योसि महता मपि

Vākpati (Bṛhaspati) berkata: Dengarlah, wahai Agastya yang berbahagia, sebab kedatangan para dewa. Engkau sungguh diberkahi, tugasmu telah sempurna; engkau patut dimuliakan—bahkan olehku yang agung ini.

Verse 4

प्रत्याश्रमं प्रतिनगं प्रत्यरण्यं तपोधनाः । किं न संति मुनिश्रेष्ठ काचिदन्यैव ते स्थितिः

Wahai resi termulia, kaya akan tapa—bukankah di setiap āśrama, di tiap gunung dan rimba ada para pertapa? Mengapa, kalau begitu, kediamanmu teguh hanya di satu tempat ini, seakan inilah satu-satunya stasiun pilihanmu?

Verse 5

तपोलक्ष्मीस्त्वयीहास्ति ब्राह्मतेजस्त्वयि स्थिरम् । पुण्यलक्ष्मीस्त्वयि परा त्वय्यौदार्यं मनस्त्वयि

Dalam dirimu bersemayam Lakṣmī yang lahir dari tapa; dalam dirimu teguh sinar brahma-tejas. Dalam dirimu ada kemuliaan pahala kebajikan yang tertinggi; dalam dirimu pula kemurahan hati, dan dalam dirimu berdiam budi yang luhur.

Verse 6

पतिव्रतेयं कल्याणी लोपामुद्रा सधर्मिणी । तवांगच्छायया तुल्या यत्कथापुण्यकारिणी

Lopāmudrā yang mulia ini adalah pativratā, pendamping se-dharma di jalan dharma bersamamu. Ia laksana bayang-bayang tubuhmu sendiri; bahkan kisahnya pun menjadi penghasil puṇya.

Verse 7

पतिव्रतास्वरुंधत्या सावित्र्याप्यनसूयया । शांडिल्यया च सत्या च लक्ष्म्या च शतरूपया

Di antara para istri pativratā yang termasyhur—Arundhatī, Sāvitrī, Anasūyā, Śāṇḍilyā, Satyā, Lakṣmī, dan Śatarūpā—

Verse 8

मेनया च सुनीत्या च संज्ञया स्वाहया तथा । यथैषा वर्ण्यते श्रेष्ठा न तथान्येति निश्चितम

Demikian pula Menā, Sunīti, Saṃjñā, dan Svāhā; namun sebagaimana ia (Lopāmudrā) dipuji sebagai yang terbaik, demikianlah bukan yang lain—itulah kesimpulan yang pasti.

Verse 9

भुंक्ते भुक्ते त्वयि मुने तिष्ठति त्वयि तिष्ठति । विनिद्रिते च निद्राति प्रथमं प्रतिबुध्यते

Wahai resi, ketika engkau makan, ia pun makan; ketika engkau berdiri, ia pun berdiri. Ketika engkau terlelap, ia pun tidur—dan ia yang pertama terjaga.

Verse 10

अनलंकृतमात्मानं तव नो दर्शयेत्क्वचित् । कार्यार्थं प्रोषिते क्वापि सर्वमंडनवर्जिता

Ia tak pernah menampakkan dirinya kepadamu tanpa berhias. Namun ketika engkau pergi jauh demi tugas, ia tetap tanpa segala perhiasan dan dandanan.

Verse 11

न च ते नाम गृह्णीयात्तवायुष्यविवृद्धये । पुरुषांतरनामापि न गृह्णाति कदाचन

Demi bertambahnya usia panjangmu, ia bahkan tidak menyebut namamu. Dan nama lelaki lain pun tak pernah ia ucapkan sama sekali.

Verse 12

आक्रुष्टापि न चाक्रोशेत्ताडितापि प्रसीदति । इदं कुरु कृतं स्वामिन्मन्यतामिति वक्ति च

Walau dimarahi, ia tidak memarahi balik; walau dipukul, ia tetap tenang. Ia berkata, “Wahai tuanku, lakukanlah ini—anggaplah telah terlaksana,” dan bertutur hanya untuk menyenangkan hati.

Verse 13

आहूता गृहकार्याणि त्यक्त्वा गच्छति सत्वरम् । किमर्थं व्याहृता नाथ सप्रसादो विधीयताम्

Ketika dipanggil, ia meninggalkan pekerjaan rumah dan segera datang. “Wahai natha, untuk apakah aku dipanggil? Mohon perintahkanlah dengan berkenan,” demikian ia bertutur.

Verse 14

न चिरं तिष्ठति द्वारि न द्वारमुपसेवते । अदापितं त्वया किंचित्कस्मैचिन्न ददात्यपि

Ia tidak lama berdiri di ambang pintu, dan tidak berkeluyuran di depan pintu. Tanpa engkau memberinya, ia pun tidak memberikan sedikit pun kepada siapa pun.

Verse 15

पूजोपकरणं सर्वमनुक्ता साधयेत्स्वयम् । नियमोदकबर्हींषि पत्रपुप्पाक्षतादिकम्

Tanpa perlu diperintah, hendaknya ia sendiri menyiapkan seluruh perlengkapan pūjā—air suci untuk niyama, rumput kuśa yang sakral, daun, bunga, beras akṣata, dan sebagainya.

Verse 16

प्रतीक्षमाणावसरं यथाकालोचितं हि यत् । तदुपस्थापयेत्सर्वमनुद्विग्नातिहृष्टवत्

Sambil menanti saat yang tepat, dan apa pun yang sesuai dengan waktunya, hendaknya ia mempersembahkan serta menata semuanya—tanpa gelisah dan tanpa kegirangan berlebihan.

Verse 17

सेवते भर्त्तुरुच्छिष्टमिष्टमन्नं फलादिकम् । महाप्रसाद इत्युक्त्वा परिदत्तं प्रतीच्छति

Ia menyantap sisa dari suaminya—makanan yang dicintai, buah-buahan, dan sebagainya. Sambil berkata, “Ini mahāprasāda,” ia menerima apa yang diserahkan kepadanya.

Verse 18

अविभज्य न चाश्नीयाद्देवपित्रतिथिष्वपि । परिचारकवर्गेषु गोषु भिक्षुकुलेषु च

Ia tidak boleh makan tanpa terlebih dahulu membagi dan membagikan—bahkan untuk para dewa, leluhur (pitṛ), dan tamu; juga kepada para pelayan, sapi-sapi, serta keluarga para pengemis suci.

Verse 19

संयतोपस्करादक्षा हृष्टा व्यय पराङ्मुखी । कुर्यात्त्वयाननुज्ञाता नोपवासव्रतादिकम्

Terampil menata perlengkapan rumah tangga, berhati gembira dan berpaling dari pemborosan; tanpa izinmu ia jangan menjalankan puasa, vrata, dan laku sejenisnya.

Verse 20

दूरतो वर्जयेदेषा समाजोत्सवदर्शनम् । न गच्छेत्तीर्थयात्रादि विवाहप्रेक्षणादिषु

Hendaknya ia menjauh dari melihat keramaian dan perayaan umum; jangan pergi ke ziarah tirtha dan semacamnya, juga jangan menghadiri tontonan pernikahan dan acara sejenis.

Verse 21

सुखसुप्तं सुखासीनं रममाणं यदृच्छया । आंतरेष्वपि कार्येषु पतिं नोत्थापयेत्क्वचित्

Bila suami tidur dengan nyaman, duduk dengan tenteram, atau bersenang menurut kehendaknya, maka untuk urusan-urusan di sela pun jangan sekali-kali ia membangunkannya.

Verse 22

स्त्रीधर्मिणी त्रिरात्रं तु स्वमुखं नैव दर्श येत् । स्ववाक्यं श्रावयेन्नापि यावत्स्नाता न शुद्धितः

Dalam masa haid, selama tiga malam ia jangan menampakkan wajahnya; dan sebelum mandi serta menjadi suci, jangan pula memperdengarkan ucapannya.

Verse 23

सुस्नाता भर्तृवदनमीहतेन्यस्य न क्वचित् । अथवा मनसि ध्यात्वा पतिं भानुं विलोकयेत्

Sesudah mandi dengan baik, hendaknya ia mengharap wajah suaminya saja, bukan wajah orang lain; atau dengan merenungkan suami dalam batin, ia memandang Dewa Surya (Matahari).

Verse 24

हरिद्रां कुंकुमं चैव सिंदूर कज्जलं तथा । कूर्पासकं च तांबूलं मांगल्याभरणं शुभम्

Kunyit, kesumba/safron, sindūra (vermilion), dan kajal; juga kūrpāsaka (hiasan rambut), sirih, serta perhiasan pengantin yang membawa maṅgala—semuanya dipandang suci dan membawa berkah bagi istri setia.

Verse 25

केशसंस्कारकबरी करकर्णादिभूषणम् । भर्त्तुरायुष्यमिच्छंती दूरये न्न पतिव्रता

Seorang istri pativrata, yang mengharapkan panjang umur suaminya, tidak menanggalkan perawatan rambut dan kepangannya, juga perhiasan tangan, telinga, dan sebagainya.

Verse 26

न रजक्या न हैतुक्या तथा श्रमणया न च । न च दुर्भगया क्वापि सखित्वं कुरुते सती

Seorang wanita suci tidak menjalin keakraban dengan perempuan pencuci pakaian, dengan perempuan yang hanya mengejar kepentingan diri, dengan śramaṇī (pertapa perempuan), maupun dengan teman yang bernasib buruk atau berakhlak menyimpang.

Verse 27

भर्तृविद्वेषिणीं नारीं नैषा संभाषते क्वचित् । नैकाकिनी क्वचिद्भूयान्न नग्ना स्नाति च क्वचित्

Ia tidak pernah berbicara dengan perempuan yang membenci suaminya. Ia pun tidak sepatutnya tinggal sendirian di suatu tempat; dan tidak mandi tanpa busana di mana pun.

Verse 28

नोलूखले न मुसले न वर्द्धन्यां दृषद्यपि । न यंत्रकेन देहल्यां सती चोपविशेत्क्वचित्

Seorang wanita berbudi tidak patut duduk di atas lesung, alu, tampah/wadah penampi, bahkan batu penggiling; juga tidak di atas alat tenun, dan tidak pula di ambang pintu—kapan pun.

Verse 29

विना व्यवायसमयं प्रागल्भ्यं न क्वचिच्चरेत् । यत्रयत्ररुचिर्भर्त्तुस्तत्र प्रेमवती सदा

Selain pada waktu yang patut untuk persatuan suami-istri, ia jangan bersikap lancang di mana pun. Ke mana pun kecenderungan hati suaminya mengarah, di sanalah ia senantiasa penuh kasih dan setia berbakti.

Verse 30

इदमेव व्रतं स्त्रीणामयमेवपरो वृषः । इयमेको देवपूजा भर्त्तुर्वाक्यं न लंघयेत

Inilah satu-satunya vrata (kaul suci) bagi para wanita; inilah dharma tertinggi mereka. Inilah pula pemujaan kepada para dewa: janganlah ia melanggar sabda suaminya.

Verse 31

क्लीबं वा दुरवस्थंवा व्याधितं वृद्धमेव वा । सुस्थितं दुःस्थितं वापि पतिमेकं न लंघयेत

Entah suami lemah syahwat, tertimpa kemalangan, sakit, atau lanjut usia—entah berada dalam kemuliaan atau kesusahan—ia jangan meninggalkan atau mengingkari suaminya yang satu itu.

Verse 32

हृष्टाहृष्टेविषण्णास्या विषण्णास्ये प्रिये सदा । एकरूपा भवेत्पुण्या संपत्सु च विपत्सु च

Saat kekasihnya bersukacita, ia pun bersukacita; saat kekasihnya murung, ia pun turut murung. Perempuan yang suci tetap satu watak—teguh dalam kelimpahan maupun kesempitan.

Verse 33

सर्पिर्लवणतैलादि क्षयेपि च पतिव्रता । पतिं नास्तीति न ब्रूयादायासेषु न योजयेत्

Walau ghee, garam, minyak, dan sebagainya telah habis, istri yang pativrata jangan berkata, “Tiada suami.” Dan jangan pula ia membebani suaminya dengan jerih payah yang memberatkan.

Verse 34

तीर्थस्नानार्थिनी नारी पतिपादोदकं पिबेत् । शंकरादपि विष्णोर्वा पतिरेकोधिकः स्त्रियाः

Seorang wanita yang merindukan pahala mandi di tirtha hendaknya meminum air bekas membasuh kaki suaminya. Dalam dharma rumah tangga, bagi seorang istri, suami dipandang lebih utama bahkan daripada Śaṅkara maupun Viṣṇu.

Verse 35

व्रतोपवासनियमं पतिमुल्लंघ्य या चरेत् । आयुष्यं हरते भर्त्तुर्मृता निरयमृच्छति

Ia yang menjalankan vrata, puasa, atau niyama dengan melampaui wewenang suaminya, dikatakan mengurangi usia sang suami; dan setelah wafat ia menuju neraka.

Verse 36

उक्ता प्रत्युत्तरं दद्याद्या नारी क्रोधतत्परा । सरमा जायते ग्रामे सृगाली निर्जने वने

Wanita yang ketika diajak bicara membalas dengan ketus dan tenggelam dalam amarah, terlahir kembali sebagai anjing betina di desa, atau sebagai serigala-jakal betina di hutan sunyi.

Verse 37

स्त्रीणां हि परमश्चैको नियमः समुदाहृतः ऽ । अभ्यर्च्य चरणौ भर्त्तुर्भोक्तव्यं कृतनिश्चयम्

Bagi para wanita, satu aturan tertinggi telah dinyatakan: setelah memuliakan kedua kaki suami dengan semestinya, hendaklah ia makan dengan tekad teguh dalam laku itu.

Verse 38

उच्चासनं न सेवेत न व्रजेत्परवेश्मसु । न त्रपाकर वाक्यानि वक्तव्यानि कदाचन

Hendaknya ia tidak mencari tempat duduk yang tinggi, tidak memasuki rumah orang lain; dan jangan sekali-kali mengucapkan kata-kata yang tak tahu malu atau tidak sopan.

Verse 39

अपवादो न वक्तव्यः कलहं दूरतस्त्यजेत् । गुरूणां सन्निधौ क्वापि नोच्चैर्ब्रूयान्न वा हसेत्

Jangan mengucap fitnah; jauhilah pertengkaran dari kejauhan. Di hadapan guru dan para sesepuh, jangan berbicara keras, dan jangan tertawa terbahak-bahak.

Verse 40

या भर्तारं परित्यज्य रहश्चरति दुर्मतिः । उलूकी जायते क्रूरा वृक्षकोटरशायिनी

Perempuan yang berakal buruk, meninggalkan suaminya lalu berkeliaran diam-diam, terlahir kembali sebagai burung hantu betina yang kejam, tidur di lubang-lubang pohon.

Verse 41

ताडिता ताडितुं चेच्छेत्सा व्याघ्री वृषदंशिका । कटाक्षयतियाऽन्यं वै केकराक्षी तु सा भवेत

Perempuan yang, meski dipukul, ingin memukul balik, menjadi harimau betina yang menggigit banteng. Dan ia yang melirik lelaki lain dengan nafsu, menjadi juling.

Verse 42

या भर्तारं परित्यज्य मिष्टमऽश्नाति केवलम् । ग्रामे वासकरी भूयाद्वल्गुर्वापि श्वविट्भुजा

Perempuan yang meninggalkan suaminya lalu hanya menyantap hidangan lezat, terlahir kembali sebagai vāsakarī yang tinggal di desa; atau menjadi valgū, pemakan kotoran anjing.

Verse 43

या त्वं कृत्याऽप्रियं ब्रूते मूका सा जायते खलु । या सपत्नीं सदेर्ष्येत दुर्भगा सा पुनःपुन्ः

Perempuan yang terbiasa mengucap kata-kata yang menyakitkan sungguh terlahir menjadi bisu. Dan ia yang terus-menerus iri kepada madu (istri lain) menjadi malang berulang kali.

Verse 44

दृष्टिं विलुप्य भर्तुर्या कंचिदन्यं समीक्षते । काणा च विमुखी चापि कुरूपा चापि जायते

Istri yang memalingkan pandangannya dari suami lalu menatap lelaki lain, akibatnya menjadi bermata satu, berhati berpaling, dan bahkan berwujud buruk.

Verse 45

बाह्यादायांतमालोक्य त्वरिता च जलाशनैः । तांबूलैर्व्यजनैश्चैव पादसंवाहनादिभिः

Melihat suaminya pulang dari luar, hendaklah ia segera melayaninya—dengan air dan santapan, dengan sirih, dengan mengipas, serta dengan urut kaki dan sebagainya.

Verse 46

तथैव चाटुवचनैः खेदसंनोदनैः परैः । या प्रियं प्रीणयेत्प्रीता त्रिलोकी प्रीणिता तया

Demikian pula, dengan kata-kata manis dan perbuatan lain yang mengusir lelah, wanita yang dengan gembira menyenangkan kekasihnya, olehnya tiga alam pun menjadi berkenan.

Verse 47

मितं ददाति हि पिता मितं भ्राता मितं सुतः । अमितस्य हि दातारं भर्त्तारं पूजये त्सदा

Ayah memberi sekadar ukuran; saudara memberi sekadar ukuran; anak pun memberi sekadar ukuran. Namun suami adalah pemberi yang tak terukur; karena itu hendaklah ia senantiasa memuliakan suaminya.

Verse 48

भर्ता देवो गुरुर्भर्ता धर्म तीर्थ व्रतानि च । तस्मात्सर्वं परित्यज्य पतिमेकं समर्चयेत

Baginya, suami adalah dewa; suami adalah guru; suami adalah dharma, tempat ziarah suci, dan laku tapa-janji. Maka, menanggalkan segala yang lain, hendaklah ia memuja suaminya semata.

Verse 49

जीवहीनो यथा देहः क्षणादशुचितां व्रजेत् । भर्तृहीना तथा योषित्सुस्नाताप्यशुचिः सदा

Sebagaimana tubuh tanpa nyawa seketika menjadi tidak suci, demikian pula perempuan tanpa suami dipandang senantiasa tidak suci, walau telah mandi dengan baik.

Verse 50

अमंगलेभ्यः सर्वेभ्यो विधवा त्यक्तमंगला । विधवा दर्शनात्सिद्धिः क्वापि जातु न जायते

Di antara segala yang dianggap tidak mujur, janda—yang kehilangan kemuliaan mujur—dipandang sebagai kemalangan; dengan sekadar melihat janda, keberhasilan tidak pernah dikatakan muncul di mana pun, kapan pun.

Verse 51

विहाय मातरं चैकां सर्वमंगलवर्जिताम । तदाशिषमपि प्राज्ञस्त्यजेदाशीविषोपमाम

Kecuali ibu sendiri yang patut dikecualikan, orang bijak hendaknya menolak bahkan berkat dari mereka yang kehilangan segala kemujuran, menganggapnya laksana ular berbisa.

Verse 52

कन्याविवाहसमये वाचयेयुरिति द्विजाः । भर्तुः सहचरी भूयाज्जीवतोऽजीवतोपिवा

Pada saat pernikahan seorang gadis, kaum dwija hendaknya membacakan: ‘Semoga ia menjadi pendamping suaminya—baik ketika ia hidup maupun bila ia tiada.’

Verse 53

भर्ता सदानुयातव्यो देहवच्छायया स्त्रिया । चंद्रमा ज्योत्स्नया यद्वद्विद्युत्वान्विद्युता यथा

Seorang istri hendaknya senantiasa mengikuti suaminya bagaikan bayang mengikuti tubuh; sebagaimana bulan disertai sinar rembulan, dan sebagaimana kilat disertai cahayanya.

Verse 54

अनुव्रजति भर्तारं गृहात्पितृवनं मुदा । पदेपदेऽश्वमेधस्य फलं प्राप्नोत्यसंशयम

Perempuan yang dengan sukacita mengikuti suaminya dari rumah menuju pitṛvana (hutan leluhur), pada setiap langkahnya meraih pahala setara yajña Aśvamedha, tanpa ragu.

Verse 55

व्यालग्राही यथा व्यालं बलादुद्धरते बिलात । एवमुत्क्रम्य दूतेभ्यः पतिं स्वर्गं नयेत्सती

Sebagaimana pawang ular menarik ular dengan paksa dari liangnya, demikian pula istri suci yang setia, bangkit melawan para utusan Yama dan menuntun suaminya menuju surga.

Verse 56

यमदूताः पलायंते सतीमालोक्य दूरतः । अपि दुष्कृतकर्माणं समुत्सृज्य च तत्पतिम्

Para utusan Yama lari ketika melihat istri suci itu bahkan dari kejauhan, dan mereka pun melepaskan suaminya, meski ia pelaku perbuatan jahat.

Verse 57

न तथा बिभीमो वह्नेर्नतथा विद्युतो यथा । आपतंतीं समालोक्य वयं दूताः पतिव्रताम्

Kami para utusan tidak setakut itu kepada api, tidak pula kepada kilat, sebagaimana takutnya kami ketika melihat istri pativratā berlari menerjang ke arah kami.

Verse 58

तपनस्तप्यतेत्यंतं दहनोपि च दह्यते । कंपंते सर्व तेजांसि दृष्ट्वा पातिव्रतं महः

Matahari seakan tersengat panas berlebih, bahkan api pun seolah terbakar; segala daya cahaya bergetar ketika memandang mahā-tejas dari kesetiaan seorang istri.

Verse 59

यावत्स्वलोमसंख्यास्ति तावत्कोट्ययुतानि च । भर्त्रा स्वर्गसुखं भुंक्ते रममाणा पतिव्रता

Sebanyak rambut di tubuhnya, sebanyak itu pula—selama krore dan ayuta tahun—istri pativrata, bersukacita, menikmati kebahagiaan surga bersama suaminya.

Verse 60

धन्या सा जननी लोके धन्योसौ जनकः पुनः । धन्यः स च पतिः श्रीमान्येषां गेहे पतिव्रता

Berbahagialah ibu itu di dunia, berbahagialah pula ayah itu; dan berbahagialah suami yang mulia—di rumahnya bersemayam seorang istri pativrata.

Verse 61

पितृवंश्यामातृवंश्याःपतिवंश्यास्त्रयस्त्रयः । पतिव्रतायाः पुण्येन स्वर्गसौख्यानि भुंजते

Tiga generasi dari garis ayahnya, tiga dari garis ibunya, dan tiga dari garis suaminya—oleh jasa kebajikan istri pativrata itu menikmati kenikmatan surga.

Verse 62

शीलभंगेन दुर्वृत्ताः पातयंति कुलत्रयम् । पितुर्मातुस्तथापत्युरिहामुत्र च दुःखिताः

Dengan merusak kesusilaan, orang yang berperilaku buruk menjatuhkan tiga keluarga—ayah, ibu, dan suami; dan mereka berdukacita di sini maupun di alam sana.

Verse 63

पतिव्रतायाश्चरणो यत्र यत्र स्पृशेद्भुवम् । तत्रेति भूमिर्मन्येत नात्र भारोस्तिपावनी

Di mana pun kaki istri pativrata menyentuh bumi, di sanalah tanah menganggap tempat itu suci; sebab tiada beban di sana—ia adalah penyuci.

Verse 64

बिभ्यत्पतिव्रतास्पर्शं कुरुते भानुमानपि । सोमो गंधवहश्चापि स्वपावित्र्याय नान्यथा

Bahkan Sūrya (Matahari) pun, dengan rasa takzim, mendambakan sentuhan seorang pativratā. Demikian pula Soma (Bulan) dan Gandhavaha (Angin)—semata demi penyucian diri mereka, bukan karena alasan lain.

Verse 65

आपः पतिव्रता स्पर्शमभिलष्यंति सर्वदा । अद्य जाड्यविनाशो नो जातास्त्वद्याऽन्यपावनाः

Air senantiasa merindukan sentuhan pativratā. Hari ini kebekuan batin kami lenyap; hari ini kami menjadi suci—bahkan suci melampaui para penyuci lainnya.

Verse 66

गृहेगृहे न किं नार्यो रूपलावण्यगर्विताः । परं विश्वेशभक्त्यैव लभ्यते स्त्री पतिव्रता

Bukankah di setiap rumah ada perempuan yang bangga akan rupa dan pesona? Namun pativratā sejati hanya diperoleh melalui bhakti kepada Viśveśa (Śiva), tidak dengan cara lain.

Verse 67

भार्या मूलं गृहस्थस्य भार्या मूलं सुखस्य च । भार्या धर्मफला भार्या सं तानवृद्धये

Istri adalah akar kehidupan grihastha; istri pula akar kebahagiaan. Istri menghasilkan buah dharma, dan istri pula bagi pertumbuhan keturunan.

Verse 68

परलोकस्त्वयं लोको जीयते भार्यया द्वयम् । देवपित्रतिथीज्यादि नाभार्यः कर्म चार्हति

Dunia ini dan alam sana—keduanya sungguh dimenangkan melalui istri. Tanpa istri, seseorang tidak layak menjalankan upacara seperti pemujaan para dewa, persembahan bagi leluhur, dan penghormatan kepada tamu.

Verse 69

गृहस्थः स हि विज्ञेयो यस्य गेहे पतिव्रता । ग्रसतेऽन्या प्रतिपदं राक्षस्या जरयाथवा

Dia sajalah yang harus dikenal sebagai perumah tangga sejati yang di rumahnya ada istri setia (pativrata). Jika tidak, hari demi hari yang lain—seperti raksasi dalam wujud kelapukan—memangsa rumah tangga itu.

Verse 70

यथा गंगाऽवगाहेन शरीरं पावनं भवेत् । तथा पतिव्रता दृष्ट्या शुभया पावनं भवेत्

Sama seperti tubuh menjadi suci dengan mandi di Sungai Gangga, demikian pula seseorang menjadi suci oleh pandangan penuh berkah dari seorang istri yang setia.

Verse 71

अनुयाति न भर्तारं यदि दैवात्कथंचन । तत्रापि शीलं संरक्ष्यं शीलभंगात्पतत्यधः

Jika karena nasib dia tidak dapat mengikuti suaminya, bahkan saat itu pun perilakunya harus dijaga; karena dengan rusaknya perilaku, seseorang akan jatuh ke bawah.

Verse 72

तद्वैगुण्यादपिस्वर्गात्पतिः पतति नान्यथा । तस्याः पिता च माता च भ्रातृवर्गस्तथैव च

Karena kesalahan perilaku itu, bahkan sang suami jatuh dari surga—tidak ada penyebab lain. Demikian pula ayahnya, ibunya, dan kelompok saudara laki-lakinya.

Verse 73

पत्यौ मृते च यायोषिद्वैधव्यं पालयेत्क्वचित् । सा पुनः प्राप्य भर्तारं स्वर्गभोगान्समश्नुते

Ketika suaminya telah meninggal, wanita yang menjaga masa jandanya dengan setia akan mendapatkannya kembali dan menikmati kesenangan surga.

Verse 74

विधवा कबरीबंधो भर्तृबंधाय जायते । शिरसो वपनं तस्मात्कार्यं विधवया सदा

Bagi seorang janda, mengikat sanggul rambut dikatakan menjadi belenggu bagi suami. Karena itu, janda hendaknya senantiasa mencukur kepala.

Verse 75

एकाहारः सदा कार्यो न द्वितीयं कदाचन । त्रिरात्रं पंचरात्रं वा पक्षव्रतमथापि वा

Hendaknya selalu menjalankan satu kali makan sehari—jangan pernah makan kedua kalinya. Atau dapat menempuh tapa tiga malam, lima malam, ataupun laku brata selama setengah bulan.

Verse 76

मासोपवासं वा कुर्याच्चांद्रायणमथापि वा । कृच्छ्रं वराकं वा कुर्यात्तप्तकृच्छ्रमथापि वा

Seseorang boleh menjalankan puasa sebulan penuh, atau brata Cāndrāyaṇa. Ia boleh melakukan tapa Kṛcchra, disiplin Varāka, atau bahkan tapa Taptakṛcchra (yang dipanaskan).

Verse 77

यवान्नैर्वा फलाहारैः शाकाहारैः पयोव्रतैः । प्राणयात्रां प्रकुर्वीत यावत्प्राणः स्वयं व्रजेत्

Dengan menopang hidup melalui makanan jelai, diet buah, diet sayur, atau brata susu, hendaknya seseorang menjalani perjalanan nafas-hidupnya—hingga prāṇa pergi dengan sendirinya.

Verse 78

पर्यंकशायिनी नारी वि धवा पातयेत्पतिम् । तस्माद्भूशयनं कार्यं पतिसौख्यसमीहया

Seorang janda yang tidur di ranjang dikatakan menyebabkan kejatuhan suami. Karena itu, demi menghendaki kesejahteraan suami, ia hendaknya tidur di tanah.

Verse 79

न चांगोद्वर्तनं कार्यं स्त्रिया विधवया क्वचित् । गंधद्रव्यस्य संयोगो नैव कार्यस्तया पुनः

Seorang janda hendaknya jangan pernah melakukan pengurapan atau gosokan kosmetik pada tubuh; demikian pula ia tidak patut memakai bahan-bahan beraroma harum lagi.

Verse 80

तर्पणं प्रत्यहं कार्यं भर्तुः कुशतिलोदकैः । तत्पितुस्तत्पितुश्चापि नामगोत्रादिपूर्वकम

Setiap hari hendaknya dilakukan tarpaṇa bagi suami dengan air yang dicampur kuśa dan wijen; demikian pula bagi ayahnya dan kakeknya, dengan terlebih dahulu menyebut nama, gotra, dan sebagainya.

Verse 81

विष्णोस्तु पूजनं कार्यं पति बुद्ध्या न चान्यथा । पतिमेव सदा ध्यायेद्विष्णुरूपधरं हरिम्

Pemujaan kepada Viṣṇu hendaknya dilakukan dengan pemahaman bahwa Dia adalah (bagaikan) suami—bukan dengan cara lain. Hendaknya senantiasa bermeditasi pada suami semata, yakni Hari yang mengenakan wujud Viṣṇu.

Verse 82

यद्यदिष्टतमं लोके यच्च पत्युः समीहितम् । तत्तद्गुणवते देयं पतिप्रीणनकाम्यया

Apa pun yang paling dicintai di dunia, dan apa pun yang dahulu diinginkan oleh suami—itulah yang hendaknya dipersembahkan sebagai dāna kepada penerima yang berbudi, dengan hasrat menyenangkan sang suami.

Verse 83

वैशाखे कार्तिके माघे विशेषनियमांश्चरेत् । स्नानं दानं तीर्थयात्रां विष्णोर्नामग्रहं मुहुः

Pada bulan Vaiśākha, Kārtika, dan Māgha hendaknya menjalankan disiplin khusus: mandi suci, sedekah, ziarah ke tīrtha, serta berulang-ulang melafalkan Nama Viṣṇu.

Verse 84

वैशाखे जलकुंभांश्च कार्तिके घृतदीपकाः । माघे धान्य तिलोत्सर्गः स्वर्गलोके विशिष्यते

Pada bulan Waiśākha, berdana kendi-kendi air; pada Kārttika, mempersembahkan pelita ghee; dan pada Māgha, bersedekah biji-bijian serta wijen—semuanya menjadi kebajikan yang amat utama, berbuah kemuliaan di alam surga.

Verse 85

प्रपा कार्या च वैशाखे देवे देया गलंतिका । उपानद्व्यजनं छत्रं सूक्ष्मवासांसि चन्दनम्

Pada bulan Waiśākha hendaknya didirikan prapā, tempat sedekah air bagi umum; dan dalam pemujaan kepada Dewa hendaknya dipersembahkan galaṃtikā, penyaring air. Juga patut didermakan sandal, kipas, payung, kain halus, serta cendana.

Verse 86

सकर्पूरं च तांबूलं पुष्पदानं तथैव च । जलपात्राण्यनेकानि तथा पुष्प गृहाणि च

Juga patut didermakan tāmbūla (sirih) yang dicampur kapur barus, demikian pula persembahan bunga. Berikan pula banyak bejana air, serta rumah/ruang bunga, tempat menyimpan dan menata bunga untuk pemujaan.

Verse 87

पानानि च विचित्राणि द्राक्षा रंभा फलानि च । देयानि द्विजमुख्येभ्यः पतिर्मे प्रीयतामिति

Berbagai minuman yang menyegarkan, anggur, pisang, dan buah-buahan hendaknya diberikan kepada para dvija utama (brāhmaṇa terkemuka), seraya berdoa: “Semoga Tuhanku berkenan.”

Verse 88

ऊर्जे यवान्नमश्नीयादेकान्नमथवा पुनः । वृंताकं सूरणं चैव शूकशिंबिं च वर्जयेत्

Pada bulan Ūrja (Kārttika), hendaknya makan makanan dari jelai, atau mengambil hanya satu kali makan sehari. Hendaknya menghindari terung, sūran (umbi elephant-foot yam), serta kacang-kacangan/polong (śūka-śimbi).

Verse 89

कार्तिके वर्जयेत्तैलं कार्तिके वर्जये न्मधु । कार्तिके वर्जयेत्कांस्यं कार्तिके चापिसंधितम्

Pada bulan Kārttika hendaknya menghindari minyak; pada bulan Kārttika hendaknya menghindari madu. Pada bulan Kārttika hendaknya menghindari bejana dari kāṃsya (logam lonceng), dan pada bulan Kārttika juga menghindari makanan yang dicampur/tergabung (saṃdhita).

Verse 90

कार्तिके मौननियमे घंटां चारु प्रदापयेत । पत्रभोजी कांस्यपात्रं घृतपूर्णं प्रयच्छति

Pada bulan Kārttika, sambil menjalankan niyama berdiam (mauna), hendaknya mempersembahkan sebuah lonceng yang indah. Dan siapa yang makan di atas daun, hendaknya mendermakan bejana kāṃsya yang dipenuhi ghee.

Verse 91

भूमिशय्याव्रते देया शय्या श्लक्ष्णा सतूलिका । फलत्यागे फलं देयं रसत्यागे च तद्रसम्

Bagi yang menjalankan vrata tidur di tanah (bhūmi-śayyā), hendaknya diberikan sedekah berupa ranjang yang halus beserta alasnya. Jika ia meninggalkan buah, maka buah hendaknya didermakan; dan jika ia meninggalkan sari/minuman, maka sari itu pula hendaknya diberikan.

Verse 92

धान्यत्यागे च तद्धान्यमथवा शालयः स्मृताः । धेनूर्दद्यात्प्रयत्नेन सालंकाराः सकांचनाः

Bila seseorang meninggalkan biji-bijian, hendaknya ia mendermakan biji-bijian itu; atau sebagaimana diajarkan, mendermakan beras śāli. Dan dengan sungguh-sungguh hendaknya ia menghadiahkan seekor sapi, dihias dan disertai emas sebagai persembahan mulia.

Verse 93

एकतः सर्वदानानि दीपदानं तथैकतः । कार्तिके दीपदानस्य कलां नार्हंति षोडशीम्

Di satu sisi ada segala bentuk dana, dan di sisi lain ada dana pelita (dīpa-dāna). Pada bulan Kārttika, dana pelita—bahkan seperenam belas bagiannya—tidak dapat disamai oleh pemberian lainnya.

Verse 94

किंचिदभ्युदिते सूर्ये माघस्नानं समाचरेत् । यथाशक्त्या च नियमान्माघस्नायी समाचरेत्

Ketika matahari baru sedikit terbit, hendaknya dilakukan Māgha-snāna (mandi suci Māgha). Pelaku brata Māgha-snāna hendaknya menjalankan niyama dan disiplin sesuai kemampuan.

Verse 95

पक्वान्नैर्भो जयेद्विप्रान्यतिनोपि तपस्विनः । लड्डुकैः फेणिकाभिश्च वटकेंडरिकादिभिः

Dengan mempersembahkan makanan matang, hendaknya memuliakan dan menyukakan para brāhmaṇa, juga para pertapa dan tapasvin lainnya—dengan persembahan seperti laddu, manisan pheṇikā, serta vaṭaka, eṇḍarikā, dan sejenisnya.

Verse 96

घृतपक्वैः समीरचैः शुचिकर्पूरवासितैः । गर्भे शर्करया पूर्णैर्नेत्रानं दैः सुगंधिभिः

Dengan manisan yang dimasak dalam ghee—harum, suci, dan diparfumkan dengan kapur barus—berisi gula di dalamnya, serta persembahan aromatik lainnya, hendaknya memberi/dhāna sesuai tuntunan.

Verse 97

शुष्केंधनानां भारांश्च दद्याच्छीतापनुत्तये । कंचुकं तूलगर्भं च तूलिकां सूपवीतिकाम्

Untuk menyingkirkan dingin, hendaknya memberi ikatan kayu bakar kering. Juga berikan tunik (kañcuka), pakaian berisi kapas, bantal kecil, dan selimut/selendang hangat.

Verse 98

मंजिष्ठा रक्तवासांसि तथा तूलवतीं पटीम् । जातीफल लवंगैश्च तांबूलानि बहून्यपि

Hendaknya juga memberi mañjiṣṭhā (pewarna merah), pakaian merah, serta kain berkapas. Dan persembahkan pula banyak tāmbūla (sirih) beserta pala dan cengkih.

Verse 99

कंबलानि विचित्राणि निर्वातानि गृहाणि च । मृदुलाः पादरक्षाश्च सुगंध्युद्वर्त्तनानि च

Hendaknya dipersembahkan selimut beraneka warna, tempat tinggal/pondokan yang terlindung dari angin, alas kaki yang lembut untuk menjaga kaki, serta lulur dan pasta wangi untuk mengurapi tubuh.

Verse 100

घृतकंबलपूजाभिर्महास्नानपुरःसरम् । कृष्णागुरुप्रभृतिभिर्गर्भागारे प्रधूपनैः

Dengan pemujaan berupa persembahan ghee dan selimut—didahului oleh mandi upacara agung—serta dengan pengasapan dupa di garbhagṛha (ruang suci) memakai kayu gaharu hitam dan bahan sejenis, hendaknya upacara itu dilaksanakan.

Verse 110

इदं पातिव्रतं तेजो ब्रह्मतेजो भवान्परम् । तत्राप्येतत्तपस्तेजः किमसाध्यतमं तव

Kemilau pātivratya ini adalah cahaya suci; engkau luhur, bersemayam dalam sinar Brahman. Bahkan melampaui itu, inilah sinar yang lahir dari tapa—apakah yang paling mustahil bagimu untuk dicapai?

Verse 120

साधयिष्यामि वः कार्यं विसर्ज्येति दिवौकसः । पुनश्चिंतापरो भूत्वाऽगस्तिर्ध्यानपरोभवत्

Ia berkata kepada para penghuni surga: “Aku akan menuntaskan tugas kalian; pergilah.” Lalu, kembali tenggelam dalam perenungan, Agastya memasuki keadaan meditasi yang mendalam.

Verse 121

वेदव्यास उवाच । इमं पतिव्रताध्यायं श्रुत्वा स्त्रीपुरुषोपिवा । पापकंचुकमुत्सृज्य शक्रलोकं प्रयास्यति

Vyāsa bersabda: Setelah mendengar bab tentang pātivratya ini—baik perempuan maupun laki-laki—dengan menanggalkan jubah dosa, ia akan mencapai dunia Śakra (Indra).