Adhyaya 38

Verse 1

स्कंद उवाच । विवाहा ब्राह्म दैवार्षाः प्राजापत्यासुरौ तथा । गांधर्वो राक्षसश्चापि पैशाचोऽष्टम उच्यते

Skanda bersabda: Jenis-jenis pernikahan ialah Brāhma, Daiva, Ārṣa, juga Prājāpatya dan Āsura; demikian pula Gāndharva dan Rākṣasa—dan yang kedelapan disebut Paiśāca.

Verse 2

स ब्राह्मो वरमाहूय यत्र कन्या स्वलंकृता । दीयते तत्सुतः पूयात्पुरुषानेकविंशतिम्

Inilah yang disebut perkawinan Brāhma: ketika mempelai pria diundang, lalu gadis yang berhias diserahkan kepadanya. Putra yang lahir dari persatuan itu menyucikan dua puluh satu generasi lelaki.

Verse 3

यज्ञस्थायर्त्विजे दैवस्तज्जःपाति चतुर्दश । वरादादाय गोद्वंद्वमार्षस्तज्जः पुनाति षट्

Perkawinan Daiva ialah ketika mempelai perempuan diberikan kepada pendeta (ṛtvij) yang memimpin yajña; putra yang lahir darinya melindungi empat belas generasi. Perkawinan Ārṣa ialah ketika sepasang sapi diambil dari mempelai pria; putra yang lahir darinya menyucikan enam generasi.

Verse 4

सहोभौ चरतां धर्ममित्युक्त्वा दीयतेर्थिने । यत्र कन्या प्राजापत्यस्तज्जो वंशान्पुनाति षट्

Di mana sang gadis diberikan kepada pelamar yang layak sambil mengucap, “Hendaklah kalian berdua bersama-sama menjalankan dharma,” itulah perkawinan Prājāpatya. Putra yang lahir darinya menyucikan enam garis keturunan.

Verse 5

चत्वार एते विप्राणां धर्म्याः पाणिग्रहाः स्मृताः । आसुरः क्रयणाद्द्रव्यैर्गांधर्वोन्योन्य मैत्रतः

Keempat ini dikenang sebagai bentuk-bentuk pernikahan yang dharmika bagi para brāhmaṇa. Perkawinan Āsura timbul dari pembelian dengan harta, sedangkan perkawinan Gāndharva lahir dari kasih sayang timbal balik.

Verse 6

प्रसह्यकन्याहरणाद्राक्षसो निंदितः सताम् । छलेन कन्याहरणात्पैशाचो गर्हितोऽष्टमः

Perkawinan Rākṣasa, yang timbul dari penculikan gadis secara paksa, dikecam oleh orang-orang saleh. Perkawinan Paiśāca—yang kedelapan—lahir dari menculik gadis dengan tipu daya; itu pun tercela.

Verse 7

प्रायः क्षत्रविशोरुक्ता गांधर्वासुरराक्षसाः । अष्टमस्त्वेष पापिष्ठः पापिष्ठानां च संभवेत्

Bentuk-bentuk perkawinan yang disebut Gāndharva, Āsura, dan Rākṣasa umumnya dinyatakan bagi Kṣatriya dan Vaiśya; namun jenis kedelapan ini paling berdosa—lahir di kalangan yang paling jahat.

Verse 8

सवर्णया करो ग्राह्यो धार्यः क्षत्रियया शरः । प्रतोदो वैश्यया धार्यो वासोंतः पज्जया तथा

Dengan perempuan dari varṇa yang sama, tanganlah yang dipegang (dalam pernikahan). Dengan perempuan Kṣatriya, hendaklah memegang anak panah; dengan perempuan Vaiśya, memegang cemeti/penggiring; dan demikian pula dengan perempuan Śūdra, memegang ujung kain.

Verse 9

असवर्णस्त्वेष विधिः स्मृतो दृष्टश्च वेदने । सवर्णाभिस्तु सर्वाभिः पाणिर्ग्राह्यस्त्वयं विधिः

Tata cara ini diingat dalam Smṛti dan juga terlihat dalam ajaran berwibawa bagi persatuan antar-varṇa. Namun bagi semua perempuan yang se-varṇa, ketentuan di sini ialah: hanya tanganlah yang patut dipegang.

Verse 10

धर्म्यैर्विवाहैर्जायंते धर्म्या एव शतायुषः । अधर्म्यैर्धर्मरहिता मंदभाग्यधनायुषः

Dari perkawinan yang dhārmika lahir keturunan yang dhārmika, berumur panjang hingga seratus tahun. Dari perkawinan yang adharma lahir mereka yang tanpa dharma—bernasib, berharta, dan berumur serba sedikit.

Verse 11

ऋतुकालाभिगमनं धर्मोयं गृहिणः परः । स्त्रीणां वरमनुस्मृत्य यथाकाम्यथवा भवेत्

Mendatangi istri pada musim yang semestinya (ṛtu-kāla) adalah dharma tertinggi bagi seorang gṛhastha. Dengan mengingat apa yang terbaik bagi perempuan, hendaklah bertindak selaras dengan kerelaan hasratnya—atau jika tidak, menahan diri.

Verse 12

दिवाभिगमनं पुंसामनायुष्यं परं मतम् । श्राद्धाहः सर्वपर्वाणि यत्नात्त्याज्यानि धीमता

Persetubuhan pada siang hari bagi laki-laki dipandang sangat merusak umur panjang. Orang bijak hendaknya dengan sungguh-sungguh menghindarinya pada hari śrāddha dan pada semua hari parvan yang suci.

Verse 13

तत्र गच्छन्स्त्रियं मोहाद्धर्मात्प्रच्यवते परात्

Pada kesempatan-kesempatan itu, bila karena kebingungan seseorang mendatangi perempuan, ia tergelincir dari dharma yang tertinggi.

Verse 14

ऋतुकालाभिगामी यः स्वदारनिरतश्च यः । स सदा ब्रह्मचारी च विज्ञेयः सद्गृहाश्रमी

Ia yang mendekati (istrinya) hanya pada musim yang semestinya, dan setia pada pasangan sahnya sendiri—hendaknya dikenal sebagai brahmacārin senantiasa, seorang gṛhastha yang sejati.

Verse 15

ऋतुः षोडशयामिन्यश्चतस्रस्ता सुगर्हिताः । पुत्रास्तास्वपि या युग्मा अयुग्माः कन्यका प्रजाः

Masa ritu terdiri dari enam belas malam; di antaranya empat malam sangat tercela. Bahkan pada malam-malam yang tersisa, pembuahan pada malam genap menghasilkan putra, sedangkan pada malam ganjil menghasilkan putri sebagai keturunan.

Verse 16

त्यक्त्वा चंद्रमसं दुःस्थं मघां पौष्णं विहाय च । शुचिः सन्निर्विशेत्पत्नीं पुन्नामर्क्षे विशेषतः । शुचिं पुत्रं प्रसूयेत पुरुषार्थप्रसाधकम्

Dengan menghindari hari bulan yang tidak mujur, serta menyingkirkan pula nakṣatra Maghā dan Pauṣṇa, hendaknya orang yang suci mendekati istrinya—terutama ketika asterisme bernama Punnāma hadir. Maka lahirlah putra yang suci, yang menyempurnakan tujuan hidup manusia: dharma, artha, kāma, dan mokṣa.

Verse 17

आर्षे विवाहे गोद्वंद्वं यदुक्तं तन्न शस्यते । शुल्कमण्वपि कन्यायाः कन्या विक्रयपापकृत्

Dalam pernikahan Ārṣa, ‘sepasang sapi’ yang disebutkan itu tidak patut diperlakukan sebagai harga jual-beli. Bahkan upah sekecil apa pun yang diambil untuk seorang gadis menjadi dosa menjual putri sendiri.

Verse 18

अपत्यविक्रयी कल्पं वसेद्विट्कृमिभोजने । अतो नाण्वपि कन्याया उपजीवेत्पिता धनम्

Barang siapa menjual keturunannya, ia harus tinggal selama satu kalpa di neraka tempat kotoran dan cacing dimakan. Karena itu seorang ayah jangan hidup bahkan dari harta sekecil apa pun yang berasal dari putrinya.

Verse 19

स्त्रीधनान्युपजीवंति ये मोहादिह बांधवाः । न केवलं निरयगास्तेषामपि हि पूर्वजाः

Para kerabat yang karena kebodohan hidup di dunia ini dengan memakan harta milik perempuan (strīdhana), mereka menuju neraka; bukan hanya mereka, bahkan para leluhur mereka pun ikut terseret jatuh.

Verse 20

पत्या तुष्यति यत्र स्त्री तुष्येद्यत्र स्त्रिया पतिः । तत्र तुष्टा महालक्ष्मीर्निवसेद्दानवाऽरिणा

Di tempat istri berbahagia dengan suaminya, dan di tempat suami puas karena istrinya—di sanalah Mahālakṣmī yang bersukacita bersemayam, bersama musuh para Dānava (Viṣṇu).

Verse 21

वाणिज्यं नृपतेः सेवा वेदानध्यापनं तथा । कुविवाहः क्रियालोपः कुले पतनहेतवः

Perdagangan, mengabdi kepada raja, dan mengajarkan Weda demi nafkah; juga pernikahan yang tidak patut serta kelalaian terhadap upacara yang ditetapkan—semuanya menjadi sebab kejatuhan suatu keluarga.

Verse 22

कुर्याद्वैवाहिके वह्नौ गृह्यकर्मान्वहं गृही । पंचयज्ञक्रियां चापि पक्तिं दैनंदिनीमपि

Seorang grihastha hendaknya setiap hari melaksanakan karma-gṛhya dalam api suci pernikahan, serta menunaikan pañca-yajña, juga memasak dan mempersembahkan santapan harian.

Verse 23

गृहस्थाश्रमिणः पंच सूना कर्म दिने दिने । कंडनी पेषणी चुल्ली ह्युदकुंभस्तु मार्जनी

Bagi yang hidup dalam āśrama grihastha, ada lima ‘sūnā’ (pembunuhan tak disengaja) yang melekat pada kerja harian: menampi/menyaring, menggiling, perapian, tempayan air, dan menyapu.

Verse 24

तासां च पंचसूनानां निराकरणहेतवः । क्रतवः पंच निर्दिष्टा गृहि श्रेयोभिवर्धनाः

Untuk meniadakan cela yang timbul dari lima sūnā itu, ditetapkan lima kratu/yajña, yang menumbuhkan kesejahteraan dan kebaikan rohani bagi grihastha.

Verse 25

पाठनं ब्रह्मयज्ञः स्यात्तर्पणं च पितृ क्रतुः । होमो दैवो बलिर्भौतोऽतिथ्यर्चा नृक्रतुः क्रमात्

Pembacaan dan pelajaran suci adalah Brahma-yajña; tarpaṇa adalah pitṛ-kratu; homa dalam api adalah deva-yajña; persembahan bali adalah bhūta-yajña; dan pemuliaan tamu adalah nṛ-yajña—demikian urutannya.

Verse 26

पितृप्रीतिं प्रकुर्वाणः कुर्वीत श्राद्धमन्वहम् । अन्नोदकपयोमूलैः फलैर्वापि गृहाश्रमी

Demi menyenangkan para leluhur, grihastha hendaknya melakukan śrāddha setiap hari—dengan makanan, air, susu, umbi-umbian, atau juga buah-buahan, sesuai kemampuan.

Verse 27

गोदानेन च यत्पुण्यं पात्राय विधिपूर्वकम् । सत्कृत्य भिक्षवे भिक्षां दत्त्वा तत्फलमाप्नुयात्

Kebajikan yang diperoleh dengan memberi sedekah sapi kepada penerima yang layak menurut tata-aturan, buah yang sama dicapai dengan memuliakan seorang pengemis suci dan memberinya derma dengan hormat.

Verse 28

तपोविद्यासमिद्दीप्ते हुतं विप्रास्य पावके । तारयेद्विघ्नसंघेभ्यः पापाब्धेरपि दुस्तरात्

Persembahan yang dicurahkan ke dalam api seorang brāhmaṇa—menyala oleh tapa dan pengetahuan suci—menyeberangkan seseorang dari gugusan rintangan, bahkan dari samudra dosa yang sukar diseberangi.

Verse 29

अनर्चितोऽतिथिर्गेहाद्भग्नाशो यस्य गच्छति । आजन्मसंचितात्पुण्यात्क्षणात्स हि बहिर्भवेत्

Bila seorang tamu pergi dari rumah tanpa dimuliakan, dengan harapan yang patah, maka seketika orang itu terlepas dari kebajikan yang terkumpul sejak lahir.

Verse 30

सांत्वपूर्वाणि वाक्यानि शय्यार्थे भूस्तृणोदके । एतान्यपि प्रदेयानि सदाभ्यागत तुष्टये

Demi menyenangkan setiap tamu yang datang, hendaknya diberikan kata-kata yang menenteramkan, serta untuk beristirahat: tempat di tanah, rumput, dan air; semuanya patut dipersembahkan.

Verse 31

गृहस्थः परपाकादी प्रेत्य तत्पशुतां व्रजेत् । श्रेयः परान्नपुष्टस्य गृह्णीयादन्नदो यतः

Seorang perumah tangga yang hidup dengan memakan makanan masakan orang lain, setelah mati akan menuju keadaan sebagai ternak mereka. Karena itu, peganglah yang utama: jadilah pemberi makanan, bukan yang hidup dari hidangan orang lain.

Verse 32

आदित्योढोऽतिथिः सायं सत्कर्तव्यः प्रयत्नतः । असत्कृतोन्यतो गच्छन्दुष्कृतं भूरि यच्छति

Tamu yang datang pada senja hari, seakan-akan diusung oleh matahari yang terbenam, wajib dihormati dengan upaya khusus. Bila ia tidak dimuliakan lalu pergi ke tempat lain, ia mendatangkan timbunan dosa besar bagi rumah itu.

Verse 33

भुंजानोऽतिथिशेषान्नमिहायुर्धनभाग्भवेत् । प्रणोद्यातिथिमन्नाशी किल्बिषी च गृहाश्रमी

Dengan memakan sisa makanan setelah tamu, seseorang memperoleh umur panjang dan kemakmuran di dunia ini. Namun, perumah tangga yang makan sambil mengusir tamu menjadi ternoda oleh dosa.

Verse 34

वैश्वदेवांत संप्राप्तः सूर्योढो वातिथिः स्मृतः । न पूर्वकाल आयातो न च दृष्टचरः क्वचित्

Ia yang datang pada akhir upacara Vaiśvadeva, dibawa oleh matahari terbenam, dikenal sebagai ‘vā-atithi’, yakni tamu kebetulan tanpa pemberitahuan: ia tidak datang lebih awal, dan perilakunya pun belum pernah dikenal sebelumnya.

Verse 35

बलिपात्रकरे विप्रे यद्यन्योतिथिरागतः । अदत्त्वा तं बलिं तस्मै यथाशक्त्यान्नमर्पयेत्

Jika ketika seorang brāhmaṇa sedang memegang bejana persembahan bali, datang tamu lain, janganlah memberikan bali itu kepadanya; melainkan persembahkanlah makanan kepadanya sesuai kemampuan.

Verse 36

कुमाराश्च स्ववासिन्यो गर्भिण्योऽतिरुजान्विताः । अतिथेरादितोप्येते भोज्या नात्र विचारणा

Anak-anak, para perempuan penghuni rumah, perempuan hamil, dan mereka yang tersiksa oleh penyakit berat—mereka semua pun harus diberi makan terlebih dahulu, bahkan sebelum tamu; dalam hal ini tiada ruang untuk pertimbangan.

Verse 37

पितृदेवमनुष्येभ्यो दत्त्वाश्नात्यमृतं गृही । स्वार्थं पचन्नघं भुंक्ते केवलं स्वोदरंभरिः

Seorang grihastha yang terlebih dahulu mempersembahkan makanan kepada para Pitri, para Dewa, dan sesama manusia, lalu makan, seakan menikmati amerta. Namun yang memasak hanya demi kepentingan diri, ia memakan dosa semata—sekadar pengisi perutnya sendiri.

Verse 38

माध्याह्निकं वैश्वदेवं गृहस्थः स्वयमाचरेत् । पत्नी सायं बलिं दद्यात्सिद्धान्नैर्मंत्रवर्जितम्

Pada tengah hari, sang grihastha hendaknya sendiri melaksanakan persembahan Vaiśvadeva. Pada petang hari, sang istri hendaknya menaruh persembahan bali dengan makanan yang telah masak, tanpa melafalkan mantra.

Verse 39

एतत्सायंतनं नाम वैश्वदेवं गृहाश्रमे । सायंप्रातर्भवेदेव वैश्वदेवं प्रयत्नतः

Di āśrama grihastha, ini disebut Vaiśvadeva pada petang hari. Sungguh, dengan sungguh-sungguh hendaknya Vaiśvadeva dilakukan baik pada pagi maupun petang.

Verse 40

वैश्वदेवेन ये हीना आतिथ्येन विवर्जिताः । सर्वे ते वृषला ज्ञेयाः प्राप्तवेदा अपि द्विजाः

Mereka yang lalai terhadap Vaiśvadeva dan tidak memiliki sikap atithya (keramahtamahan suci), ketahuilah semuanya sebagai vṛṣala, meskipun mereka dwija dan sekalipun telah mempelajari Weda.

Verse 41

अकृत्वा वैश्वदेवं तु भुंजते ये द्विजाधमाः । इह लोकेन्नहीनाः स्युः काकयोनिं व्रजंत्यथ

Para dwija yang hina yang makan tanpa terlebih dahulu melakukan Vaiśvadeva, di dunia ini akan kekurangan makanan; dan kemudian mereka jatuh ke keadaan kelahiran sebagai gagak.

Verse 42

वेदोदितं स्वकं कर्म नित्यं कुर्यादतंद्रितः । तद्धि कुर्वन्यथाशक्ति प्राप्नुयात्सद्गतिं पराम्

Hendaknya seseorang setiap hari tanpa lalai melaksanakan kewajiban dirinya sebagaimana ditetapkan oleh Weda. Dengan melakukannya menurut kemampuan, ia meraih sadgati tertinggi, tujuan luhur yang utama.

Verse 43

षष्ठ्यष्टम्योर्वसेत्पापं तैले मांसे सदैव हि । पंचदश्यां चतुर्दश्यां तथैव च भगेक्षुरे

Pada tithi keenam dan kedelapan, dosa dikatakan bersemayam dalam minyak dan daging. Demikian pula pada tithi keempat belas dan kelima belas, serta juga dalam kenikmatan nafsu (hubungan seksual).

Verse 44

उदयं तं न चेक्षेत नास्तं यंतं न मध्यगम् । न राहुणोपसृष्टं च नांबुसंस्थं दिवाकरम्

Jangan menatap Matahari saat terbit, saat terbenam, maupun ketika berada di puncak langit. Jangan pula menatapnya ketika digerhana oleh Rāhu, atau ketika tampak sebagai pantulan di air.

Verse 45

न वीक्षेतात्ममनोरूपमाशुधावेन्न वर्षति । नोल्लंघयेद्वत्सतंत्रीं न नग्नो जलमाविशेत्

Jangan memandang bayangan diri dengan keterikatan; dan jangan berlari kencang ketika tidak turun hujan. Jangan melangkahi tali pengikat anak sapi, dan jangan masuk ke air dalam keadaan telanjang.

Verse 46

देवतायतनं विप्रं धेनुं मधुमृदं घृतम् । जातिवृद्धं वयोवृद्धं विद्यावृद्धं तपस्विनम्

Kuil para dewa, seorang brāhmaṇa, sapi, madu, tanah liat, dan ghee; serta mereka yang lebih tua karena garis keturunan, usia, pengetahuan, dan para pertapa—semuanya patut dihormati dan dijaga dengan penuh bakti.

Verse 47

अश्वत्थं चैत्यवृक्षं च गुरुं जलभृतं घटम् । सिद्धान्नं दधिसिद्धार्थं गच्छन्कुर्यात्प्रदक्षिणम्

Sambil berjalan, hendaknya dengan hormat melakukan pradaksina mengelilingi aśvattha (pohon pippala), pohon suci di tempat pemujaan, guru, kendi berisi air, makanan matang, dadih, dan biji sesawi, sebagai penopang dharma yang membawa berkah.

Verse 48

रजस्वलां न सेवेत नाश्नीयात्सह भार्यया । एकवासा न भुंजीत न भुंजीतोत्कटासने

Jangan berhubungan intim dengan perempuan yang sedang haid, dan jangan pula makan bersama istri. Jangan makan hanya dengan sehelai pakaian, dan jangan makan sambil duduk berjongkok (uṭkaṭāsana).

Verse 49

नाश्नंतीं स्त्रीं समीक्षेत तेजस्कामो द्विजोत्तमः । असंतर्प्य पितॄन्देवान्नाद्यादन्नं नवं क्वचित्

Seorang dwija utama yang menginginkan tejas rohani hendaknya tidak memandang perempuan yang sedang makan. Dan tanpa terlebih dahulu memuaskan Pitṛ dan para Deva, janganlah sekali-kali menyantap makanan yang baru dimasak.

Verse 50

पक्वान्नं चापि नो मांसं दीर्घकालं जिजीविषुः । न मूत्रं गोव्रजे कुर्यान्न वल्मीके न भस्मनि

Orang yang menginginkan umur panjang hendaknya makan makanan yang telah matang dan menjauhi daging. Jangan buang air kecil di kandang sapi, jangan di atas sarang semut (valmīka), dan jangan pula di atas abu.

Verse 51

न गर्तेषु ससत्वेषु न तिष्ठन्न व्रजन्नपि । गोविप्रसूर्यवाय्वग्नि चंद्रर्क्षांबु गुरूनपि

Jangan buang hajat di lubang yang di dalamnya ada makhluk hidup, baik sambil berdiri maupun sambil berjalan. Dan jangan melakukannya dengan menghadap sapi, brāhmaṇa, matahari, angin, api, bulan, bintang-bintang, air, maupun para guru/leluhur terhormat.

Verse 52

अभिपश्यन्न कुर्वीत मलमूत्रविसर्जनम् । तिरस्कृत्यावनिं लोष्टकाष्ठपर्णतृणादिभिः

Janganlah membuang tinja atau air kencing ketika sedang dilihat orang. Tutupilah tanah dengan gumpal tanah, kayu, daun, rumput, dan sejenisnya sebagai penutup.

Verse 53

प्रावृत्य वाससा मौलिं मौनी विण्मूत्रमुत्सृजेत् । यथासुखमुखो रात्रौ दिनेच्छायांधकारयोः

Dengan menutup kepala memakai kain dan menjaga diam, hendaklah membuang tinja dan air kencing. Pada malam hari menghadap arah yang nyaman; pada siang hari di tempat teduh atau gelap.

Verse 54

भीतिषु प्राणबाधायां कुर्यान्मलविसर्जनम् । मुखेनोपधमेन्नाग्निं नग्नां नेक्षेत योषितम्

Hanya dalam keadaan takut atau ketika nyawa terancam, barulah membuang kotoran. Jangan meniup api dengan mulut, dan jangan memandang perempuan yang telanjang.

Verse 55

नांघ्री प्रतापयेदग्नौ न वस्त्वशुचि निक्षिपेत् । प्राणिहिंसां न कुर्वीत नाश्नीयात्संध्ययोर्द्वयोः

Jangan menghangatkan kaki di api, dan jangan meletakkan sesuatu di tempat yang tidak suci. Jangan menyakiti makhluk hidup, dan jangan makan pada kedua waktu sandhyā, fajar dan senja.

Verse 56

न संविशेत संध्यायां प्रत्यक्सौम्यशिरा अपि । विण्मूत्रष्ठीवनं नाप्सु कुर्याद्दीर्घजिजीविषुः

Jangan berbaring pada waktu sandhyā, meskipun kepala menghadap ke utara. Orang yang menginginkan umur panjang jangan membuang tinja, air kencing, atau ludah ke dalam air.

Verse 57

नाचक्षीत धयंतीं गां नेंद्रचापं प्रदर्शयेत् । नैकः सुप्यात्क्वचिच्छून्ये न शयानं प्रबोधयेत्

Jangan memandang sapi ketika ia menyusui anaknya, dan jangan menunjuk pelangi. Jangan tidur sendirian di tempat sunyi, dan jangan membangunkan orang yang tidur secara mendadak.

Verse 58

पंथानं नैकलो यायान्न वार्यंजलिना पिबेत् । न दिवोद्भूत सारं च भक्षयेद्दधिनो निशि

Jangan menempuh jalan seorang diri, dan jangan minum air dengan menadahkan kedua telapak tangan yang dirapatkan. Pada malam hari jangan memakan ‘sari’ yang naik pada siang hari—yakni dadih/produk susu terfermentasi atau lapisan atasnya.

Verse 59

स्त्रीधर्मिण्या नाभिवदेन्नाद्यादातृप्ति रात्रिषु । तौर्यत्रिक प्रियो न स्यात्कांस्ये पादौ न धावयेत्

Jangan memberi penghormatan (namaskāra) kepada perempuan yang sedang haid. Pada malam hari jangan makan hingga terlalu kenyang. Jangan menjadi pencinta hiburan musik—nyanyian, tarian, dan alat bunyi—dan jangan membasuh kaki di bejana perunggu/kuningan.

Verse 60

श्राद्धं कृत्वा पर श्राद्धे योऽश्नीयाज्ज्ञानवर्जितः । दातुः श्राद्धफलं नास्ति भोक्ता किल्बिषभुग्भवेत्

Setelah melaksanakan śrāddha sendiri, bila orang yang tanpa pengetahuan makan pada śrāddha orang lain, maka pemberi tidak memperoleh buah śrāddha; dan si pemakan menjadi penanggung dosa.

Verse 61

न धारयेदन्यभुक्तं वासश्चो पानहावपि । न भिन्न भाजनेश्नीयान्नासीताग्न्यादि दूषिते

Jangan mengenakan pakaian atau alas kaki yang telah dipakai orang lain. Jangan makan dari wadah yang pecah, dan jangan duduk di tempat yang ternoda oleh api dan semacamnya (yakni yang najis/tercemar).

Verse 62

आरोहणं गवां पृष्ठे प्रेतधूमं सरित्तरम् । बालातपं दिवास्वापं द्यजेद्दीर्घं जिजीविषुः

Barangsiapa menghendaki umur panjang hendaknya menghindari naik di punggung sapi, asap upacara kematian, menyeberangi sungai dengan gegabah, terik matahari yang menyengat, serta tidur pada siang hari.

Verse 63

स्नात्वा न मार्जयेद्गात्रं विसृजेन्न शिखां पथि । हस्तौ शिरो न धुनुयान्नाकर्षेदासनं पदा

Sesudah mandi, jangan menggosok tubuh hingga kering; di jalan jangan mengendurkan atau melepaskan sanggul suci (śikhā). Jangan mengibaskan tangan di atas kepala, dan jangan menyeret alas duduk dengan kaki.

Verse 64

नोत्पाटयेल्लोमनखं दशनेन कदाचन । करजैः करजच्छेदं तृणच्छेदं विवर्जयेत्

Jangan sekali-kali mencabut rambut atau menggigit kuku dengan gigi. Hindarilah merobek kuku dengan kuku, dan jauhilah memetik atau mematahkan rumput.

Verse 65

शुभायन यदायत्यां त्यजेत्तत्कर्म यत्नतः । अद्वारेण न गंतव्यं स्ववेश्मपरवेश्मनोः

Ketika saat mujur mendekat, hendaknya dengan sungguh-sungguh menghindari perbuatan yang merusaknya. Jangan memasuki rumah sendiri maupun rumah orang lain melalui jalan yang bukan pintu.

Verse 66

क्रीडेन्नाक्षैः सहासीत न धर्मघ्नैर्न रोगिभिः । न शयीत क्वचिन्नग्नः पाणौ भुंजीत नैव च

Jangan bermain dadu; jangan bergaul dengan orang yang memusnahkan dharma maupun dengan orang sakit. Jangan tidur di mana pun dalam keadaan telanjang, dan jangan makan langsung dari tangan tanpa wadah yang layak.

Verse 67

आर्द्रपादकरास्योश्नन्दीर्घकालं च जीवति । संविशेन्नार्द्रचरणो नोच्छिष्टः क्वचिदाव्रजेत्

Barangsiapa makan ketika kaki, tangan, dan mulutnya masih basah, dikatakan berumur panjang. Namun jangan berbaring dengan kaki yang lembap, dan jangan pernah pergi ke mana pun saat masih dalam keadaan ucchiṣṭa, yakni kenajisan sisa makanan.

Verse 68

शयनस्थो न चाश्नीयान्नपिबेन्न जपेद्द्विजः । सोपानत्कश्चनाचामेन्न तिष्ठन्धारया पिबेत्

Seorang dvija tidak patut makan, minum, atau melafalkan japa sambil berbaring. Siapa pun jangan melakukan ācamanā dengan alas kaki; dan jangan minum air sambil berdiri dengan meneguk aliran yang terus-menerus.

Verse 69

सर्वं तिलमयं नाद्यात्सायं शर्माभिलाषुकः । न निरीक्षेत विण्मूत्रे नोच्छिष्टः संस्पृशेच्छिरः

Demi mengharap kesejahteraan, jangan makan makanan yang seluruhnya terbuat dari wijen pada waktu petang. Jangan memandang tinja dan air kencing, dan dalam keadaan ucchiṣṭa jangan menyentuh kepala sendiri.

Verse 70

नाधितिष्ठेत्तुषांगार भस्मकेशकपालिकाः । पतितैः सह संवासः पतनायैव जायते

Jangan menginjak sekam, bara, abu, rambut, atau mangkuk-tengkorak. Tinggal bergaul rapat dengan orang yang patita (jatuh dari dharma) hanya menuntun pada kejatuhan diri sendiri.

Verse 71

श्रावयेद्वैदिकं मंत्रं न शूद्राय कदाचन । ब्राह्मण्याद्धीयते विप्रः शूद्रो धर्माच्च हीयते

Jangan sekali-kali melantunkan atau mengajarkan mantra Weda agar didengar oleh seorang Śūdra. Dengan perbuatan demikian, seorang vipra merosot dari martabat brāhmaṇa, dan Śūdra pun dikatakan menyimpang dari dharma.

Verse 72

धर्मोपदेशः शूद्राणां स्वश्रेयः प्रतिघातयेत् । द्विजशुश्रूषणं धर्मः शूद्राणां हि परो मतः

Di sini dikatakan bahwa memberi ajaran dharma tertentu kepada Śūdra justru menghalangi kesejahteraan mereka sendiri. Bagi Śūdra, melayani dan berbakti dengan penuh hormat kepada kaum dwija (dua-kali lahir) dipandang sebagai dharma yang tertinggi.

Verse 73

कंडूयनं हि शिरसः पाणिभ्यां न शुभं मतम् । आताडनं कराभ्यां च क्रोशनं केशलुंचनम्

Menggaruk kepala dengan tangan tidak dianggap membawa keberkahan; demikian pula memukul diri dengan tangan, meratap keras, atau mencabuti rambut.

Verse 74

अशास्त्रवर्तिनो भूपाल्लुब्धात्कृत्वा प्रतिग्रहम् । ब्राह्मणः सान्वयो याति नरकानेकविंशतिम्

Bila seorang brāhmaṇa menerima pemberian (pratigraha) dari raja yang tamak dan tidak berjalan menurut śāstra, maka ia—beserta garis keturunannya—jatuh ke dua puluh satu neraka.

Verse 75

अकालविद्युत्स्तनिते वर्षर्तौ पांसुवर्षणे । महावातध्वनौ रात्रावनध्यायाः प्रकीर्तिताः

Saat kilat dan guruh datang tidak pada waktunya, pada musim hujan, ketika terjadi hujan debu, dan pada malam hari di tengah gemuruh angin besar—masa-masa ini dinyatakan sebagai anadhyāya (penangguhan studi Weda).

Verse 76

उल्कापाते च भूकंपे दिग्दाहे मध्यरात्रिषु । संध्ययोर्वृषलोपांते राज्ञोराहोश्च सूतके

Pada saat meteor jatuh, gempa bumi, kebakaran yang melanda penjuru-penjuru; pada tengah malam; pada peralihan sandhyā; pada akhir kerusuhan; serta pada masa sūtaka (kenajisan ritual) karena wafatnya raja atau karena Rāhu—semua ini juga dipandang sebagai waktu anadhyāya/pantangan ritual.

Verse 77

दर्शाष्टकासु भूतायां श्राद्धिकं प्रतिगृह्य च । प्रतिपद्यपि पूर्णायां गजोष्ट्राभ्यां कृतांतरे

Pada hari Darśā dan Aṣṭakā, pada hari Bhūtā yang tidak mujur, setelah menerima persembahan untuk Śrāddha, dan juga pada Pratipadā sesudah purnama—bila sela waktunya terganggu oleh gajah dan unta—hendaknya itu dianggap sebagai anadhyāya, masa terlarang untuk belajar suci.

Verse 78

खरोष्ट्रक्रोष्ट्र विरुते समवाये रुदत्यपि । उपाकर्मणि चोत्सर्गे नाविमार्गे तरौ जले

Bila terdengar ringkikan keledai dan unta, bila ada keributan dan bahkan tangisan, pada waktu upacara Upākarman dan Utsarga, serta ketika berada di jalur perahu, di atas pohon, atau di dalam air—pada saat-saat itu pembelajaran suci hendaknya dihentikan.

Verse 79

आरण्यकमधीत्यापि बाणसाम्नोरपि ध्वनौ । अनध्यायेषु चैतेषु नाधीयीत द्विजः क्वचित्

Sekalipun seseorang sedang mempelajari Āraṇyaka, namun bila terdengar bunyi anak panah dan lantunan Sāman, serta dalam segala keadaan anadhyāya semacam ini, seorang dvija tidak boleh belajar di mana pun juga.

Verse 80

कृतांतरायो न पठेद्भेकाखु श्वाहि बभ्रुभिः । भूताष्टम्योः पंचदश्योर्ब्रह्मचारी सदा भवेत्

Bila sela waktu terganggu, janganlah membaca di tengah katak, tikus, anjing, ular, dan cerpelai. Pada hari Bhūtā dan Aṣṭamī, serta pada tithi kelima belas, seorang brahmacārī hendaknya senantiasa teguh dalam brahmacarya.

Verse 81

अनायुष्यकरं चैव परदारोपसर्पणम् । तस्मात्तद्दूरतस्त्याज्यं वैरिणां चोपसेवनम्

Mendekati istri orang lain membawa kerusakan umur; karena itu hendaknya ditinggalkan dari jauh—demikian pula bergaul dengan para musuh harus dijauhi.

Verse 82

पूर्वर्द्धिभिः परित्यक्तमात्मानं नावमानयेत् । सदोद्यमवतां यस्माच्छ्रियो विद्या न दुर्लभाः

Walau kemakmuran dahulu telah pergi, janganlah merendahkan diri; sebab bagi mereka yang senantiasa tekun berusaha, Sri-Lakshmi dan vidya tidaklah sukar dicapai.

Verse 83

सत्यं ब्रूयात्प्रियं ब्रूयान्नब्रूयात्सत्यमप्रियम् । प्रियं च नानृतं ब्रूयादेष धर्मो घटोद्भव

Katakanlah kebenaran, ucapkanlah yang menyenangkan; jangan ucapkan kebenaran yang menyakitkan. Dan jangan pula mengucap kebohongan meski terdengar manis. Inilah dharma, wahai Putra Kendi.

Verse 84

भद्रमेव वदेन्नित्यं भद्रमेव विचिंतयेत् । भद्रैरेवेह संसर्गो नाभद्रैश्च कदाचन

Senantiasalah mengucap yang membawa berkah, senantiasalah memikirkan yang membawa berkah. Di dunia ini bergaullah hanya dengan orang mulia; jangan sekali-kali dengan yang hina.

Verse 85

रूपवित्तकुलैर्हीनान्सुधीर्नाधिक्षिपेन्नरान् । पुप्पवंतौ न चेक्षेत त्वशुचिर्ज्योतिषां गणम्

Orang bijak tidak patut menghina mereka yang kurang rupa, harta, atau keturunan. Dan ketika dalam keadaan tidak suci, jangan memandang sepasang insan yang sedang bermain asmara, dan jangan pula menatap gugusan cahaya langit (bintang-bintang).

Verse 86

वाचोवेगं मनोवेगं जिह्वावेगं च वर्जयेत् । उत्कोच द्यूत दौत्यार्त द्रव्यं दूरात्परित्यजेत्

Kendalikanlah dorongan kata-kata, dorongan pikiran, dan dorongan lidah. Dan tinggalkanlah dari jauh harta yang diperoleh lewat suap, judi, percaloan sebagai perantara, atau dari penderitaan dan paksaan.

Verse 87

गोब्राह्मणाग्नीनुच्छिष्ट पाणिना नैव संस्पृशेत् । न स्पृशेदनिमित्ते नखानि स्वानि त्वनातुरः

Dengan tangan yang menjadi najis karena sisa makanan, jangan sekali-kali menyentuh sapi, brāhmaṇa, atau api suci. Dan tanpa alasan yang patut, orang yang sehat jangan menyentuh atau mengutik kuku sendiri.

Verse 88

गुह्यजान्यपि लोमानि तत्स्पर्शादशुचिर्भवेत् । पादधौतोदकं मूत्रमुच्छिष्टान्नोदकानि च

Bahkan rambut yang tumbuh pada bagian rahasia; dengan menyentuhnya seseorang menjadi tidak suci. Demikian pula air bekas membasuh kaki, air kencing, dan air yang terkait dengan makanan sisa adalah najis.

Verse 89

निष्ठीवनं च श्लेष्माणं गृहाद्दूरं विनिक्षिपेत् । अहर्निशं श्रुतेर्जाप्याच्छौचाचारनिषेवणात् । अद्रोहवत्या बुद्ध्या च पूर्वं जन्म स्मरेद्द्विजः

Ludah dan dahak hendaknya dibuang jauh dari rumah. Siang dan malam, dengan japa ajaran Śruti (Veda), dengan menekuni kesucian dan tata laku benar, serta dengan budi yang tanpa permusuhan, seorang dvija dapat mengingat kelahiran-kelahiran lampau.

Verse 90

वृद्धान्प्रयत्नाद्वंदेत दद्यात्तेषां स्वमासनम् । विनम्रधमनिस्तस्मादनुयायात्ततश्च तान्

Dengan sungguh-sungguh hendaknya bersujud hormat kepada para lanjut usia dan memberikan kepada mereka tempat duduk sendiri. Dengan sikap rendah hati, hendaknya pula mengiringi mereka sesudahnya sebagai tanda bakti.

Verse 91

श्रुति भूदेव देवानां नृप साधु तपस्विनाम् । पतिव्रतानां नारीणां निंदां कुर्यान्न कर्हिचित्

Janganlah sekali-kali mencela Śruti-Veda, para brāhmaṇa (bhūdeva), para dewa, raja-raja, para santo dan pertapa, maupun para wanita pativratā yang setia pada dharma suami.

Verse 92

न मनुष्यस्तुतिं कुर्यान्नात्मानमपमानयेत् । अभ्युद्यतं न प्रणुदेत्परमर्माणि नोच्चरेत्

Janganlah memuji manusia duniawi, dan jangan pula merendahkan diri sendiri. Jangan menolak orang yang datang dengan hormat, dan jangan mengucapkan rahasia paling peka milik orang lain.

Verse 93

अधर्मादेधते पूर्वं विद्वेष्टॄनपि संजयेत् । सर्वतोभद्रमाप्यापि ततो नश्येच्च सान्वयः

Dari adharma, mula-mula seseorang tampak berjaya, bahkan menundukkan para pembencinya. Namun walau telah meraih keberuntungan ‘serba baik’, akhirnya ia binasa beserta garis keturunannya.

Verse 94

उद्धृत्य पंच मृत्पिंडान्स्नायात्परजलाशये । अनुद्धृत्य च तत्कर्तुरेनसः स्यात्तुरीयभाक्

Dengan mengangkat lima gumpal tanah dari air, bolehlah mandi di kolam atau waduk milik orang lain. Namun bila mandi tanpa melakukannya, si pemandilah menanggung seperempat dosa dari pelaku penyebab kenajisan itu.

Verse 95

श्रद्धया पात्रमासाद्य यत्किंचिद्दीयते वसु । देशे काले च विधिना तदानंत्याय कल्पते

Harta apa pun—meski sedikit—bila dipersembahkan dengan श्रद्धा kepada penerima yang layak, serta menurut tata cara, tempat, dan waktu yang benar, menjadi dana yang berbuah pahala tanpa akhir.

Verse 96

भूप्रदो मंडलाधीशः सर्वत्रसुखिनोन्नदाः । तोयदाता सदा तृप्तो रूपवान्रूप्यदो भवेत्

Siapa yang mendanakan tanah menjadi penguasa wilayah, menebarkan sukha dan kesejahteraan di mana-mana. Siapa yang mendanakan air senantiasa puas. Siapa yang memberi anugerah yang memperindah menjadi rupawan; dan siapa yang mendanakan perak menjadi makmur.

Verse 97

प्रदीपदो निर्मलाक्षो गोदाताऽर्यमलोकभाक् । स्वर्णदाता च दीर्घायुस्तिलदः स्यात्तु सुप्रजाः

Barangsiapa mempersembahkan pelita, ia memperoleh penglihatan yang jernih dan suci. Pemberi sapi mencapai alam Yama. Pemberi emas berumur panjang; dan pemberi wijen dianugerahi keturunan yang utama.

Verse 98

वेश्मदो ऽत्युच्चसौधेशो वस्त्रदश्चंद्रलो कभाक् । हयप्रदो दिव्ययानो लक्ष्मीवान्वृषभप्रदः

Pemberi rumah menjadi tuan atas kediaman yang sangat luhur. Pemberi pakaian mencapai alam Bulan. Pemberi kuda memperoleh wahana ilahi; dan pemberi lembu jantan dianugerahi kemakmuran (Lakṣmī).

Verse 99

सुभार्यः शिबिका दाता सुपर्यंक प्रदोपि च । धान्यैः समृद्धिमान्नित्यमभयप्रद ईशिता

Pemberi tandu (palanquin) memperoleh istri yang berbudi; pemberi ranjang yang mulia pun demikian, memperoleh kenyamanan dan kehormatan. Dengan mendermakan biji-bijian, seseorang senantiasa makmur; dan pemberi anugerah tanpa takut (abhaya) meraih kewibawaan dan kuasa.

Verse 100

ब्रह्मदो ब्रह्मलोकेज्यो ब्रह्मदः सर्वदो मतः । उपायेनापि यो ब्रह्म दापयेत्सोपि तत्समः

Pemberi Brahma-vidyā (kebijaksanaan suci) dimuliakan di alam Brahmā; sungguh, pemberi Brahman dipandang sebagai pemberi segala dana. Bahkan siapa pun yang dengan suatu cara menyebabkan Brahman didanakan, ia pun setara dengan pemberi itu.

Verse 110

सा च वाराणसी लभ्या सदाचारवता सदा । मनसापि सदाचारमतो विद्वान्न लंघयेत्

Vārāṇasī itu sungguh dicapai oleh orang yang senantiasa teguh dalam sadācāra (laku benar). Karena itu, orang bijak hendaknya tidak melanggar sadācāra bahkan dalam pikiran.

Verse 115

इति श्रुत्वा वचः स्कंदो मैत्रावरुणिभाषितम् । अविमुक्तस्य माहात्म्यं वक्तुं समुपचक्रमे

Setelah mendengar sabda Maitrāvaruṇi demikian, Skanda pun mulai menuturkan kemuliaan (māhātmya) Avimukta.