Adhyaya 32

Verse 1

अगस्त्य उवाच । बर्हियान समाचक्ष्व हरिकेशसमुद्भवम् । कोसौ कस्य सुतः श्रीमान्कीदृगस्य तपो महत्

Agastya berkata: Wahai Barhiyāna, ceritakan kepadaku tentang dia yang lahir dari Harikeśa. Siapakah insan mulia itu—putra siapa, dan bagaimana hakikat tapa-brata agungnya?

Verse 2

कथं च देवदेवस्य प्रियत्वं समुपेयिवान् । काशीवासिजनीनोभूत्कथं वा दंडनायकः

Bagaimanakah ia meraih kasih dan perkenan Dewa para dewa? Dan bagaimana ia terlahir di antara para penghuni Kāśī—serta bagaimana pula ia menjadi Daṇḍanāyaka, pemegang wewenang dan hukuman?

Verse 3

एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं प्रसादं कुरु मे विभो । अन्नदत्वं च संप्राप्तः कथमेष महामतिः

Aku ingin mendengarnya; berkenanlah kepadaku, wahai Tuhan. Bagaimanakah insan berhati agung ini mencapai kedudukan sebagai Annada—pemberi makanan yang menopang kehidupan?

Verse 4

संभ्रमो विभ्रमश्चोभौ कथं तदनुगामिनौ । विभ्रांतिकारिणौ क्षेत्रवैरिणां सर्वदा नृणाम्

Dan bagaimana ‘Saṃbhrama’ serta ‘Vibhrama’—keduanya—menjadi pengiringnya? Bagaimanakah mereka senantiasa menjadi para pembuat delusi, menimbulkan kebingungan bagi manusia yang memusuhi Kṣetra suci (Kāśī)?

Verse 5

स्कंद उवाच । सम्यगापृच्छि भवता काशीवासिसमाहितम् । कुंभसंभव विप्रर्षे दंडपाणि कथानकम्

Skanda bersabda: Wahai yang lahir dari Kumbha, wahai terbaik di antara para brāhmaṇa, engkau telah bertanya dengan tepat tentang kisah Daṇḍapāṇi, yang teguh berbakti kepada Kāśī dan tenggelam dalam kesuciannya.

Verse 6

यदाकर्ण्य नरः प्राज्ञ काशीवासस्य यत्फलम् । निष्प्रत्यूहं तदाप्नोति विश्वभर्त्तुरनुग्रहात्

Wahai orang bijak, dengan mendengar buah pahala tinggal di Kāśī, seseorang meraih kebajikan itu tanpa rintangan—berkat anugerah Pemelihara alam semesta.

Verse 7

रत्नभद्र इति ख्यातः पर्वते गंधमादने । यक्षः सुकृतलक्षश्रीः पुरा परम धार्मिकः

Dahulu, di Gunung Gandhamādana ada seorang Yakṣa termasyhur bernama Ratnabhadra—berlimpah kemakmuran dari banyak kebajikan dan amat saleh.

Verse 8

पूर्णभद्रं सुतं प्राप्य सोऽभूत्पूर्णमनोरथः । वयश्चरममासाद्य भुक्त्वा भोगाननेकशः

Setelah memperoleh seorang putra bernama Pūrṇabhadra, ia pun merasa segala hasratnya terpenuhi; dan ketika mencapai usia senja, ia telah menikmati aneka kenikmatan berulang kali dengan limpah.

Verse 9

शांभवेनाथ योगेन देहमुत्सृज्य पार्थिवम् । आससादाशवं शांतं शांतसर्वेंद्रियार्थकः

Kemudian, melalui Śāmbhava-yoga, ia meninggalkan raga duniawi dan mencapai keadaan hening; seluruh indria serta objek-objeknya pun sepenuhnya damai.

Verse 10

पितर्युपरतेसोऽथ पूर्णभद्रो महायशाः । सुकृतोपात्तविभव भवसंभोगभुक्तिभाक्

Setelah ayahnya wafat, Pūrṇabhadra yang termasyhur—berkecukupan berkat kemuliaan yang diperoleh dari kebajikan—menjadi penikmat pengalaman dan kesenangan hidup duniawi.

Verse 11

सर्वान्मनोरथांल्लेभे विना स्वर्गैकसाधनम् । गार्हस्थ्याश्रम नेपथ्यं पथ्यं पैतामहं महत्

Ia meraih semua cita-citanya—kecuali satu sarana menuju surga. Lalu ia mengenakan laku dan tata tertib āśrama gṛhastha, jalan luhur nan menyehatkan yang diwariskan para leluhur.

Verse 12

संसारतापसंतप्तावयवामृतसीकरम् । अपत्यं पततां पोतं बहुक्लेशमहार्णवे

Anak bagaikan percikan amerta pada anggota yang hangus oleh panasnya samsara; bagi mereka yang tenggelam, ia laksana perahu di samudra luas penuh derita.

Verse 13

पूर्णभद्रोऽथ संवीक्ष्य मंदिरं सर्वसुंदरम् । तद्बालकोमलालाप विकलं त्यक्तमंगलम्

Lalu Pūrṇabhadra memandang istana yang serba indah itu; namun karena tiada terdengar celoteh lembut nan manis seorang anak, hatinya gundah, seakan keberkahan telah pergi.

Verse 14

शून्यं दरिद्रहृदिव जीर्णारण्यमिवाथवा । पांथवत्प्रांतरमिव खिन्नोऽतीवानपत्यवान्

Bagi dia yang tiada beranak, segalanya terasa hampa—bagai hati si miskin, bagai rimba yang telah uzur, bagai tanah lengang bagi musafir; maka ia pun amat murung.

Verse 15

आहूय गृहिणी सोऽथ यक्षः कनककुंडलाम् । उवाच यक्षिणीं श्रेष्ठां पूर्णभद्रो घटोद्भव

Kemudian Yakṣa Pūrṇabhadra—yang lahir dari sebuah kendi—memanggil istrinya, Yakṣiṇī mulia yang bertelinga anting emas, lalu berkata kepadanya.

Verse 16

न हर्म्यं सुखदं कांते दर्पणोदरसुंदरम् । मुक्ता गवाक्षसुभगं चंद्रकांतशिलाजिरम्

“Kekasihku, istana ini sesungguhnya bukan pemberi bahagia—meski indah dengan ruang dalam bak cermin, jendela laksana mutiara, dan lantai bertatah lempeng batu candrakānta.”

Verse 17

पद्मरागेंद्रनीलार्चिरर्चिताट्टालकं क्वणत् । विद्रुमस्तंभशोभाढ्यं स्फुरत्स्फटिककुड्यवत्

Teras-terasnya yang menjulang bergema, dihiasi sinar padmaraga dan indranila; diperkaya keelokan tiang-tiang karang merah, dengan dinding berkilau laksana kristal yang memancar.

Verse 18

प्रेंखत्पताकानिकरं मणिमाणिक्यमालितम् । कृष्णागुरुमहाधूप बहुलामोदमोदितम्

Gugusan panjinya berayun; ia berkalungkan permata dan batu mulia; dan hatinya disukakan oleh harum melimpah dari dupa aguru hitam yang agung.

Verse 19

अनर्घ्यासनसंयुक्तं चारुपर्यंकभूषितम् । रम्यार्गलकपाटाढ्यं दुकूलच्छन्नमंडपम्

Ia dilengkapi singgasana yang tak ternilai dan dihiasi dipan-dipan elok; memiliki pintu-pintu indah dengan palang pengunci, serta mandapa yang bertirai kain halus.

Verse 20

सुरम्यरतिशालाढ्यं वाजिराजिविराजितम् । दासदासीशताकीर्णं किंकिणीनादनादितम्

Ia berlimpah dengan balai-balai kenikmatan yang amat menawan, bersinar oleh barisan kuda-kuda unggul; dipenuhi ratusan pelayan pria dan wanita, serta bergema oleh bunyi gemerincing lonceng kecil.

Verse 21

नूपुरारावसोत्कंठ केकिकेकारवाकुलम् । कूजत्पारावत कुलं गुरुसारीकथावरम्

Ia seakan merindu pada gemerincing gelang kaki; dipenuhi seruan merak; di sana kawanan merpati berkoak, dan terdengar tutur merdu namun berbobot dari burung mynah.

Verse 22

खेलन्मरालयुगलं जीवं जीवककांतिमत् । माल्याहूत द्विरेफाणां मंजुगुंजारवावृतम्

Di sana tampak sepasang-sepasang angsa bermain, dan burung jīva yang bercahaya laksana jīvakā; lebah-lebah yang terpikat rangkaian bunga memenuhi tempat itu dengan dengung merdu.

Verse 23

कर्पूरैण मदामोद सोदरानिलवीजितम् । क्रीडामर्कटदंष्ट्राग्री कृतमाणिक्यदाडिमम्

Ia dihembus kipas oleh angin yang harum laksana kapur barus dan kemanisan mabuk madu; dan buah delima bagai rubi tampak seolah dipahat oleh gigi tajam kera yang bermain.

Verse 24

दाडिमीबीजसंभ्रांतशुकतुंडात्तमौक्तिकम् । धनधान्यसमृद्धं च पद्मालयमिवापरम्

Mutiara seakan dipungut dari paruh burung nuri yang berkelebat mengejar biji delima; dan tempat itu kaya harta serta padi-gandum—bagaikan kediaman lain Dewi Lakṣmī.

Verse 25

कमलामोदगर्भं च गर्भरूपं विना प्रिये । गर्भरूपमुखं प्रेक्ष्ये कथं कनककुडले

‘Wahai kekasih, wajah “Garbha-rūpa” yang semerbak teratai itu memang kupandang, namun wujud sang anak sendiri tiada padaku. Wahai Kanakakuṇḍalā, bagaimana aku dapat menyaksikan rupa sang anak itu?’

Verse 26

यद्युपायोऽस्ति तद्ब्रूहि धिगपुत्रस्य जीवितम् । सर्वशून्यमिवाभाति गृहमेतदनंगजम्

‘Jika ada upaya, katakanlah. Celakalah hidup tanpa putra! Rumah ini tampak seakan kosong seluruhnya—ananggaja, tanpa anak.’

Verse 27

पुण्यवानितरो वापि मम क्षेत्रस्य सेवया । मुक्तो भवति देवेशि नात्र कार्या विचारणा

Entah seseorang berbudi luhur ataupun tidak, dengan melayani Kṣetra-Ku yang suci, wahai Dewi Sang Penguasa, ia menjadi terbebaskan—tiada perlu keraguan di sini.

Verse 28

प्रलपंतमिव प्रोच्चैः प्रियं कनककुंडला । बभाषेंऽतर्विनिःश्वस्य यक्षिणी सा पतिव्रता

Seakan meratap keras, Yakṣiṇī itu—setia kepada suaminya—berbicara kepada kekasihnya Kanakakuṇḍala, sambil menghela napas panjang dari dalam.

Verse 29

कनककुंडलोवाच । किमर्थं खिद्यसे कांत ज्ञानवानसि यद्भवान् । अत्रोपायोऽस्त्यपत्याप्त्यै विस्रब्धमवधारय

Kanakakuṇḍala berkata: “Mengapa engkau bersedih, wahai kekasih, padahal engkau bijaksana? Di sini ada upāya untuk memperoleh keturunan—dengarkanlah dengan tenang dan percaya.”

Verse 30

किमुद्यमवतां पुंसां दुर्लभं हि चराचरे । ईश्वरार्पितबुद्धीनां स्फुंरंत्यग्रे मनोरथाः

Bagi insan yang berusaha, apa yang sungguh sukar di alam yang bergerak dan tak bergerak ini? Bagi mereka yang buddhi-nya dipersembahkan kepada Īśvara, cita-cita mereka bersinar di hadapan dan menjadi sempurna.

Verse 31

दैवं हेतुं वदंत्येवं भृशं कापुरुषाः पते । स्वयं पुराकृतं कर्म दैवं तच्च न हीतरत्

“Takdir adalah sebab,” demikian kata orang pengecut, wahai tuan, dan mereka mengatakannya berlebihan. Namun “takdir” hanyalah karma yang dilakukan sendiri di masa lampau—tiada yang lain.

Verse 32

ततः पौरुषमालंब्य तत्कर्म परिशांतये । ईश्वरं शरणं यायात्सर्वकारणकारणम्

Karena itu, bersandar pada usaha benar diri sendiri, demi meredakan akibat dari perbuatan itu, hendaklah ia berlindung pada Īśvara, Sang Sebab dari segala sebab.

Verse 33

अपत्यं द्रविणं दारा हारा हर्म्य हया गजाः । सुखानि स्वर्गमोक्षौ च न दूरे शिवभक्तितः

Anak, harta, pasangan, perhiasan, istana, kuda, gajah—kenikmatan duniawi, bahkan surga dan mokṣa—tidaklah jauh bagi seorang bhakta Śiva.

Verse 34

विधातुः शांभवीं भक्तिं प्रिय सर्वे मनोरथाः । सिद्धयोष्टौ गृहद्वारं सेवंते नात्र संशयः

Wahai kekasih, melalui bhakti kepada Śambhu, bahkan bagi Vidhātā (Brahmā) segala hasrat menjadi tercapai; dan delapan siddhi pun menanti di ambang pintu rumah—tiada keraguan.

Verse 35

नारायणोपि भगवानंतरात्मा जगत्पतिः । चराचराणामविता जातः श्रीकंठसेवया

Bahkan Bhagavān Nārāyaṇa—Sang Ātman batin, Penguasa jagat, pelindung segala yang bergerak dan tak bergerak—meraih kedudukan luhur melalui pelayanan kepada Śrīkaṇṭha (Śiva).

Verse 36

ब्रह्मणः सृष्टिकर्त्तृत्वं दत्तं तेनैव शंभुना । इंद्रादयो लोकपाला जाता शंभोरनुग्रहात्

Kepada Brahmā, tugas sebagai pencipta dianugerahkan oleh Śambhu itu sendiri; dan Indra serta para penjaga dunia lainnya lahir karena anugerah Śambhu.

Verse 37

मृत्युंजयं सुतं लेभे शिलादोप्यनपत्यवान् । श्वेतकेतुरपि प्राप जीवितं कालपाशतः

Śilāda, meski tanpa keturunan, memperoleh seorang putra bernama Mṛtyuñjaya; dan Śvetaketu pun kembali hidup, terbebas dari jerat Kala (Waktu).

Verse 38

क्षीरार्णवाधिपतितामुपमन्युरवाप्तवान् । अंधकोप्यभवद्भृंगी गाणपत्यपदोर्जितः

Upamanyu meraih kekuasaan sebagai penguasa Samudra Susu; dan Andhaka pun menjadi Bhṛṅgī, memperoleh kedudukan luhur di antara gaṇa-gaṇa Śiva.

Verse 39

जिगाय शार्ङ्गिणं संख्ये दधीचिः शंभुसेवया । प्राजापत्यपदं प्राप दक्षः संशील्य शंकरम्

Dengan pelayanan kepada Śambhu, Dadhīci menaklukkan Śārṅgin (Viṣṇu, pemegang busur Śārṅga) di medan laga; dan Dakṣa meraih jabatan Prajāpati dengan tekun memuliakan Śaṅkara.

Verse 40

मनोरथपथातीतं यच्च वाचामगोचरम् । गोचरो गोचरीकुर्यात्तत्पदं क्षणतो मृडः

Keadaan yang melampaui jalan-jalan hasrat dan tak terjangkau oleh kata-kata—Mṛḍa, Rudra Yang Maha Pengasih, menjadikannya tersentuh langsung dalam sekejap.

Verse 41

अनाराध्य महेशानं सर्वदं सर्वदेहिनाम् । कोपि क्वापि किमप्यत्र न लभेतेति निश्चितम्

Tanpa pemujaan kepada Maheśāna—Pemberi segala kepada semua makhluk berjasad—tiada seorang pun, di mana pun, memperoleh apa pun di dunia ini; ini pasti.

Verse 42

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन शंकरं शरणं व्रज । यदिच्छसि प्रियं पुत्रं प्रियसर्वजनीनकम्

Karena itu, dengan segenap upaya, berlindunglah pada Śaṅkara. Jika engkau menginginkan putra terkasih, yang dicintai semua orang, jadikan Dia tempat bersandar.

Verse 43

इति श्रुत्वा वचः पत्न्याः पूर्णभद्रः स यक्षराट् । आराध्य श्रीमहादेवं गीतज्ञो गीतविद्यया

Mendengar ucapan istrinya, Pūrṇabhadra—raja para Yakṣa—memuja Śrī Mahādeva; ia mahir dalam nyanyian suci dan bersembahyang melalui ilmu kidung pujian.

Verse 44

दिनैः कतिपयैरेव परिपूर्णमनोरथः । पुत्रकाममवापोच्चैस्तस्यां पत्न्यां दृढव्रतः

Hanya dalam beberapa hari, hasratnya pun terpenuhi. Teguh dalam nazarnya, melalui istrinya itu ia memperoleh anugerah luhur berupa putra yang didambakan.

Verse 45

नादेश्वरं समभ्यर्च्य कैः कैर्नापि स्वचिंतितम् । तस्मात्काश्यां प्रयत्नेन सेव्यो नादेश्वरो नृभिः

Tanpa memuja Nādeśvara dengan tata cara yang benar, tujuan yang paling diidamkan pun takkan tercapai. Karena itu, di Kāśī hendaknya manusia bersungguh-sungguh melayani dan memuja Nādeśvara.

Verse 46

अंतर्वत्न्यथ कालने तत्पत्नी सुषुवे सुतम् । तस्य नाम पिता चक्रे हरिकेश इति द्विज

Pada waktunya, ketika ia mengandung, sang istri melahirkan seorang putra. Sang ayah pun menamai anak itu Harikeśa, wahai yang dua kali lahir.

Verse 47

प्रीतिदायं ददौ चाथ भूरिपुत्राननेक्षणात् । पूर्णभद्रस्तथागस्त्य हृष्टा कनककुंडला

Karena sukacita memandang wajah anak-anaknya yang banyak, Pūrṇabhadra menganugerahkan hadiah-hadiah perayaan; wahai Agastya, Kanakakuṇḍalā pun bersukacita.

Verse 48

बालोऽपि पूर्णचंद्राभ वदनो मदनोपमः । वृद्धिं प्रतिक्षणं प्राप शुक्लपक्ष इवोडुराट्

Bahkan ketika masih kanak-kanak, wajahnya bersinar laksana purnama, dan elok bagaikan Kāma. Ia bertumbuh setiap saat—seperti bulan yang kian purnama pada paruh terang.

Verse 49

यदाष्टवर्षदेशीयो हरिकेशोऽभवच्छिशुः । नित्यं तदाप्रभृत्येवं शिवमेकममन्यत

Ketika bocah Harikeśa mencapai kira-kira usia delapan tahun, sejak saat itu ia senantiasa memandang Śiva semata sebagai satu-satunya perlindungan dan hakikat tertinggi.

Verse 50

पांसुक्रीडनसक्तोपि कुर्याल्लिंगं रजोमयम् । शाद्वलैः कोमलतृणैः पूजयेच्च स कौतुकम्

Bahkan saat asyik bermain pasir, ia membentuk liṅga dari debu, lalu memujanya dengan rumput hijau yang lembut—dengan kegembiraan yang penuh hasrat bhakti.

Verse 51

आकारयति मित्राणि शिवनाम्नाऽखिलानि सः । चंद्रशेखरभूतेश मृत्युंजय मृडेश्वरः

Ia memanggil sahabat-sahabatnya dengan nama-nama Śiva semata—“Candraśekhara”, “Bhūteśa”, “Mṛtyuṃjaya”, “Mṛḍeśvara”, dan lainnya.

Verse 52

धूर्जटे खंडपरशो मृडानीश त्रिलोचन । भर्गशंभोपशुपते पिनाकिन्नुग्रशंकर

Wahai Dhūrjaṭa, pemegang kapak perang; wahai Tuan Mṛḍānī, Yang Bermata Tiga; wahai Bharga, wahai Śambhu, wahai Paśupati, pemangku busur Pināka—wahai Śaṅkara yang dahsyat sekaligus membawa berkah!

Verse 53

त्वमंत्यभूषां कुरु काशिवासिनां गले सुनीलां भुजगेंद्र कंकणाम् । भालेसु नेत्रां करिकृत्तिवाससं वामेक्षणालक्षित वामभागाम्

Jadilah perhiasan terakhir dan tertinggi bagi para penghuni Kāśī—Engkau yang berleher biru pekat, yang gelangnya adalah raja ular, yang di dahi-Nya ada mata, yang berselimut kulit gajah, dan yang sisi kiri-Nya ditandai oleh pandang Sang Dewi di sebelah kiri.

Verse 54

अजिनांबरदिग्वासः स्वर्धुनी क्लिन्नमौलिज । विरूपाक्षाहिनेपथ्य गृणन्नामावलीमिमाम्

Berbusana kulit dan menjadikan penjuru-penjuru sebagai pakaian, dengan sanggul rambut gimbal yang lembap oleh Svargadhunī (Gaṅgā); bermata tiada banding, berhias ular—demikianlah hendaknya orang melantunkan untaian Nama-nama suci ini.

Verse 55

सवयस्कानिति मुहुः समाह्वयति लालयन् । शब्दग्रहौ न गृह्णीतस्तस्यान्याख्यां हरादृते

Sambil mengelus dan membujuk, ia berulang kali memanggil, “Wahai kawan-kawan seusiaku!” namun dua ‘penangkap kata’ (telinganya) tak menangkap nama lain baginya selain “Hara”.

Verse 56

पद्भ्यां न पद्यते चान्यदृते भूतेश्वराजिरात् । द्रष्टुं रूपांतरं तस्य वीक्षणेन विचक्षणे

Dengan kakinya ia tak melangkah ke mana pun—kecuali ke pelataran Bhūteśvara; dan dengan pandangan yang tajam ia tak sanggup memandang rupa lain selain Dia.

Verse 57

रसयेत्तस्य रसना हरनामाक्षरामृतम् । शिवांघ्रिकमलामोदाद्घ्राणं नैव जिघृक्षति

Lidahnya mengecap nektar-aksara Nama Hara; dan hidungnya, mabuk oleh harum teratai kaki Śiva, tak lagi merindukan wewangian lain.

Verse 58

करौ तत्कौतुककरौ मनो मनति नापरम् । शिवसात्कृत्यपेयानि पीयते तेन सद्धिया

Kedua tangannya bersukacita hanya dalam pelayanan itu; pikirannya tak memikirkan yang lain. Dengan budi yang jernih ia ‘meminum’ hanya yang terlebih dahulu dipersembahkan kepada Śiva, sebagai prasāda yang disucikan.

Verse 59

भक्ष्यते सर्वभक्ष्याणि त्र्यक्षप्रत्यक्षगान्यपि । सर्वावस्थासु सर्वत्र न स पश्येच्छिवं विना

Ia boleh memakan segala jenis santapan—bahkan yang diperoleh di hadapan Tuhan Bermata Tiga—namun dalam setiap keadaan dan di mana pun, ia tak melihat apa pun selain Śiva.

Verse 60

गच्छन्गायन्स्वपंस्तिष्ठञ्च्छयानोऽदन्पिबन्नपि । परितस्त्र्यक्षमैक्षिष्ट नान्यं भावं चिकेति सः

Entah berjalan, bernyanyi, tidur, berdiri, berbaring, makan ataupun minum—di segala penjuru ia memandang Tuhan Bermata Tiga; ia tak mengenali kenyataan selain Dia.

Verse 61

क्षणदासु प्रसुप्तोपि क्व यासीति वदन्मुहुः । क्षणं त्र्यक्ष प्रतीक्षस्व बुध्यतीति स बालकः

Bahkan saat terlelap di malam hari, ia berulang kali berseru: “Ke mana Engkau pergi? Wahai Tryakṣa, tunggulah sejenak!”—demikianlah sang anak terjaga (hanya kepada Śiva).

Verse 62

स्पष्टां चेष्टां विलोक्येति हरिकेशस्य तत्पिता । अशिक्षयत्सुतं सोऽथ गृहकर्मरतो भव

Melihat jelas tingkah laku putranya Harikeśa, ayahnya pun menasihatinya: “Hendaklah engkau tekun pada dharma dan kewajiban rumah tangga.”

Verse 63

एते तुरंगमा वत्स तवैतेऽश्वकिशो रकाः । चित्राणीमानि वासांसि सुदुकूलान्यमूनि च

“Anakku tersayang, inilah kuda-kudamu—tunggangan muda yang elok. Dan inilah pakaian beraneka warna, termasuk kain sutra yang sangat mulia ini.”

Verse 64

रत्नान्याकरशुद्धानि नानाजातीन्यनेकशः । कुप्यं बहुविधं चैतद्गोधनानि महांति च

“Inilah permata yang dimurnikan dari tambang—bermacam jenis dan berlimpah. Ada pula aneka barang berharga serta kawanan besar harta ternak sapi.”

Verse 65

अमत्राणि महार्हाणि रौप्य कांस्यमयानि च । पणनीयानि वस्तूनि नानादेशोद्भवान्यपि

“Ada pula bejana-bejana amat berharga, terbuat dari perak dan perunggu; serta barang dagangan yang layak niaga, didatangkan dari berbagai negeri.”

Verse 66

चामराणि विचित्राणि गंधद्रव्याण्यनेकशः । एतान्यन्यानि बहुशस्त्वनेके धान्यराशयः

“Ada pula cāmara (kipas yak) yang indah, serta banyak macam bahan wewangian. Selain itu masih banyak lagi—bahkan tumpukan-tumpukan gandum dan biji-bijian berlimpah.”

Verse 67

एतत्त्वदीयं सकलंवस्तुजातं समंततः । अर्थोपार्जनविद्याश्च सर्वाः शिक्षस्व पुत्रक

Seluruh kumpulan harta benda ini sepenuhnya adalah milikmu. Wahai putraku, pelajarilah semua vidyā dan tata-ilmu untuk memperoleh kekayaan secara dharmis.

Verse 68

चेष्टास्त्यज दरिद्राणां धूलिधूसरिणाममूः । अभ्यस्यविद्याः सकला भोगान्निर्विश्य चोत्तमान्

Tinggalkan tingkah laku kaum miskin yang berdebu dan hina itu. Latihlah semua cabang vidyā, lalu nikmatilah bhoga yang paling utama.

Verse 69

तां दशां चरमां प्राप्य भक्तियोगं ततश्चर । असकृच्छिक्षितः पित्रेत्यवमन्य गुरोर्गिरम्

Setelah mencapai tahap yang paling akhir, kemudian jalankanlah bhakti-yoga. Namun, walau ayahnya berulang kali mengajar, ia mengabaikan sabda sang guru.

Verse 70

रुष्टदृष्टिं च जनकं कदाचिदवलोक्य सः । निर्जगाम गृहाद्भीतो हरिकेश उदारधीः

Pada suatu ketika, melihat tatapan ayahnya yang murka, Harikeśa—meski berhati luhur—menjadi takut dan keluar dari rumah.

Verse 71

ततश्चिंतामवापोच्चैर्दिग्भ्रांतिमपि चाप्तवान् । अहो बालिशबुद्धित्वात्कुतस्त्यक्तं गृहं मया

Kemudian ia diliputi kecemasan besar dan bahkan menjadi bingung arah. “Aduhai, karena kebodohan kanak-kanak, mengapa aku meninggalkan rumahku?”

Verse 72

क्व यामि क्व स्थिते शंभो मम श्रेयो भविष्यति । पित्रा निर्वासितश्चाहं न च वेद्म्यथ किंचन

Wahai Śambhu, ke mana aku harus pergi dan di mana aku dapat tinggal? Bagaimana akan terjadi kesejahteraanku yang sejati? Aku telah diusir oleh ayahku, dan aku sama sekali tidak tahu apa yang harus kulakukan selanjutnya.

Verse 73

इति श्रुतं मया पूर्वं पितुरुत्संगवर्तिना । गदतस्तातपुरतः कस्यचिद्वचनं स्फुटम्

Dahulu aku pernah mendengar hal ini, ketika aku duduk di pangkuan ayahku. Di hadapan ayah, aku mendengar dengan jelas ucapan seseorang yang berkata demikian.

Verse 74

मात्रा पित्रा परित्यक्ता ये त्यक्ता निजबंधुभिः । येषां क्वापि गतिर्नास्ति तेषां वाराणसी गतिः

Mereka yang ditinggalkan oleh ibu dan ayah, mereka yang ditolak oleh sanak-kerabat sendiri, mereka yang tiada tempat berlindung di mana pun—bagi mereka, Vārāṇasī adalah tempat kembali dan perlindungan.

Verse 75

जरया परिभूता ये ये व्याधिविकलीकृताः । येषां क्वापि गतिर्नास्ति तेषां वाराणसी गतिः

Mereka yang ditundukkan oleh usia tua, mereka yang dilemahkan dan dilumpuhkan oleh penyakit, mereka yang tiada tempat berlindung di mana pun—bagi mereka, Vārāṇasī adalah perlindungan.

Verse 76

पदे पदे समाक्रांता ये विपद्भिरहर्निशम् । येषां क्वापि गतिर्नास्ति तेषांवाराणसी गतिः

Mereka yang pada setiap langkah disergap malapetaka siang dan malam, mereka yang tiada tempat berlindung di mana pun—bagi mereka, Vārāṇasī adalah tempat kembali dan naungan.

Verse 77

पापराशिभिराक्रांता ये दारिद्र्य पराजिताः । येषां क्वापि गतिर्नास्ति तेषां वाराणसी गतिः

Mereka yang tertindih oleh timbunan dosa, mereka yang dikalahkan oleh kemiskinan—yang tiada tempat berlindung di mana pun; bagi mereka, Vārāṇasī adalah perlindungan.

Verse 78

संसार भयभीताय ये ये बद्धाः कर्मबंधनैः । येषां क्वापि गतिर्नास्ति तेषां वाराणसी गतिः

Mereka yang gentar oleh saṃsāra, mereka yang terbelenggu oleh ikatan karma—yang tiada perlindungan di mana pun; bagi mereka, Vārāṇasī adalah jalan pulang.

Verse 79

श्रुतिस्मृतिविहीना ये शौचाचारविवर्जिताः । येषां क्वापि गतिर्नास्ति तेषां वाराणसी गतिः

Mereka yang tanpa tuntunan Śruti dan Smṛti, mereka yang kehilangan kesucian dan laku benar—yang tiada perlindungan di mana pun; bagi mereka, Vārāṇasī adalah tumpuan.

Verse 80

ये च योगपरिभ्रष्टास्तपो दान विवर्जिताः । येषां क्वापि गतिर्नास्ति तेषां वाराणसी गतिः

Mereka yang tersesat dari yoga, mereka yang tanpa tapas dan dana (sedekah suci)—yang tiada perlindungan di mana pun; bagi mereka, Vārāṇasī adalah gati.

Verse 81

मध्ये बंधुजने येषामपमानं पदे पदे । तेषामानंददं चैकं शंभोरानंदकाननम्

Mereka yang bahkan di tengah sanak-kerabat sendiri pun menerima hinaan di setiap langkah—bagi mereka hanya satu pemberi sukacita: Ānandakānana milik Śambhu, rimba kebahagiaan Kāśī.

Verse 82

आनंदकानने येषां रुचिर्वै वसतां सताम् । विश्वेशानुगृहीतानां तेषामानंदजोदयः

Bagi para jiwa saleh yang sungguh berkenan tinggal di Ānandakānana, Hutan Kebahagiaan, dan yang dianugerahi rahmat oleh Viśveśa, Tuhan Semesta, terbitlah fajar kebahagiaan rohani yang kian bertambah.

Verse 83

भर्ज्यते कर्मबीजानि यत्र विश्वेशवह्निना । अतो महाश्मशानं तदगतीनां परा गतिः

Di sana, oleh api Viśveśa, benih-benih karma dipanggang hingga lenyap; maka tempat itu disebut Mahāśmaśāna, Tanah Pembakaran Agung—naungan tertinggi bagi mereka yang tiada tempat berlindung lain.

Verse 84

हरिकेशो विचार्येति यातो वाराणसीं पुरीम् । यत्राविमुक्ते जंतूनां त्यजतां पार्थिवीं तनुम्

Setelah merenung demikian, Harikeśa berangkat menuju kota Vārāṇasī—Avimukta—di mana, ketika makhluk melepaskan tubuh jasmani, ketetapan kṣetra yang membebaskan itu berlaku.

Verse 85

पुनर्नो तनुसंबंधस्तनुद्वेषिप्रसादतः । आनंदवनमासाद्य स तपः शरणं गतः

“Semoga tiada lagi ikatan dengan tubuh, berkat anugerah Sang Pembenci-Ketubuhan (Śiva).” Setelah mencapai Ānandavana, ia menjadikan tapa sebagai perlindungan dan sandarannya.

Verse 86

अथ कालांतरे शंभुः प्रविश्यानंदकानमम् । पार्वत्यै दर्शयामास निजमाक्रीडकाननम्

Kemudian, setelah beberapa waktu, Śambhu memasuki Ānandakānana, rimba yang amat penuh kebahagiaan itu, dan memperlihatkan kepada Pārvatī taman kesukaan-Nya sendiri—hutan taman bermain ilahi-Nya.

Verse 87

अमंदामोदमंदारं कोविदारपरिष्कृतम् । चारुचंपकचूताढ्यं प्रोत्फुल्लनवमल्लिकम्

Tempat itu dipenuhi pohon mandāra yang menebarkan harum tanpa henti, dihias bunga kovidāra, kaya akan campaka yang elok dan pohon mangga, serta bercahaya oleh melati (mallikā) yang baru mekar.

Verse 88

विकसन्मालतीजालं करवीरविराजितम् । प्रस्फुटत्केतकिवनं प्रोद्यत्कुरबकोर्जितम्

Terhampar anyaman sulur mālatī yang sedang mekar, berkilau oleh bunga karavīra; tampak pula rimbun ketakī yang merekah, dan tempat itu disemarakkan oleh kurabaka yang sedang naik mekar sepenuhnya.

Verse 89

जृंभद्विचकिलामोदं लसत्कंकेलिपल्लवम् । नवमल्लीपरिमलाकृष्टषट्पदनादितम्

Ia semerbak oleh wangi aśoka yang sedang merekah, berkilau oleh pucuk kankeli yang segar, dan bergema oleh dengung lebah yang tertarik pada harum melati (mallī) yang baru berbunga.

Verse 90

पुष्प्यपुन्नागनिकरं बकुलामोदमोदितम् । मेदस्विपाटलामोद सदामोदित दिङ्मुखम्

Di sana ada gugusan punnāga yang sedang berbunga, hati digembirakan oleh harum bakula; dan oleh semerbak pāṭalā yang pekat, seakan-akan segenap penjuru pun senantiasa bersukacita.

Verse 91

बहुशोलंबिरोलंब मालामालितभूतलम् । चलच्चंदनशाखाग्र रममाणपि काकुलम्

Tanahnya seakan diselimuti untaian karangan bunga yang bergelantungan, berayun dalam banyak lengkung; dan dengan ujung-ujung dahan cendana yang lembut bergoyang, tempat itu tampak riang, ramai, dan hidup.

Verse 92

गुरुणाऽगुरुणामत्त भद्रजातिविहंगमम् । नागकेसरशाखास्थ शालभंजि विनोदितम्

Ia memperlihatkan sebuah taman yang memesona, tempat burung-burung bertuah mabuk oleh harum semerbak bermain riang; dan seorang gadis śālabhañjikā, bertumpu pada dahan pohon nāgakesara, dengan jenaka memikat seluruh pemandangan.

Verse 93

मेरुतुंग नमेरुस्थच्छायाक्रीडितकिंनरम् । किंनरीमिथुनोद्गीतं गानवच्छुककिंशुकम्

Di sana para Kiṃnara bermain di bawah teduh sejuk puncak-puncak tinggi laksana Meru; dan pohon aśoka/kiṃśuka seakan bernyanyi, seolah menggemakan lagu paduan merdu dari pasangan Kiṃnarī.

Verse 94

कदंबानां कदंबेषु गुंजद्रोलंबयुग्मकम् । जितसौवर्णवर्णोच्च कर्णिकारविराजितम्

Di antara pepohonan kadamba, sepasang lebah berdengung bergelantungan laksana gugusan; dan rimbun itu bersinar oleh bunga karṇikāra, dengan kilau keemasan yang seakan mengungguli emas sendiri.

Verse 95

शालतालतमालाली हिंताली लकुचावृतम् । लसत्सप्तच्छदामोदं खर्जूरीराजिराजितम् । नारिकेल तरुच्छन्न नारंगीरागरंजितम्

Taman itu dilingkupi barisan pohon śāla, tāla, dan tamāla, juga hiṃtāla serta lakuca; semerbak oleh wangi saptacchada yang mekar, berhias deretan kurma; dinaungi pohon kelapa dan makin cemerlang oleh merahnya kebun jeruk.

Verse 96

फलिजंबीरनिकरं मधूकमधुपाकुलम् । शाल्मली शीतलच्छायं पिचुमंद महावनम्

Ia memperlihatkan rimba agung yang lebat oleh pohon jambu berbuah; dipenuhi lebah yang berkerumun karena bunga madhūka; dengan pohon śālmalī yang menebar teduh sejuk, serta hamparan luas pohon pichumanda.

Verse 97

मधुरामोद दमनच्छन्नं मरुबनोदितम् । लवलीलोललीलाभृन्मंदमारुतलोलितम्

Tempat itu tertutup tanaman damana dan dipenuhi harum manis; laksana kebun di padang gersang yang hidup kembali, sementara sulur lavalī bergoyang riang digerakkan semilir angin lembut.

Verse 98

भिल्ली हल्लीसकप्रीति झिल्लीरावविराविणम् । क्वचित्सरः परिसरक्रीडत्क्रोडकदंबकम्

Ia menyenangkan sulur bhillī dan hallīsaka, bergema oleh kicau jangkrik; dan di beberapa tempat ada danau, di sekelilingnya kawanan babi hutan bermain di antara rumpun pohon kadamba.

Verse 99

मरालीगलनालीस्थ बिसासक्तसितच्छदम् । विशोककोकमिथुनक्रीडाक्रेंकारसुंदरम्

Di sana, burung-burung berbulu putih melekat pada tangkai teratai dekat haṃsa; dan danau itu elok oleh pasangan-pasangan koka yang bermain, dengan panggilan merdu yang bergema tanpa duka.

Verse 100

बकशावकसंचारं लक्ष्मणासक्त सारसम् । मत्तबर्हिणसंघुष्टं कपिंजलकुलाकुलम्

Ia semarak oleh anak-anak bangau yang hilir-mudik; dipenuhi sārasā yang lekat pada pasangannya; riuh oleh merak yang mabuk kegirangan; dan sesak oleh kawanan burung kapiñjala.

Verse 110

चंद्रकांतशिलासुप्तकृष्णैणहरितोडुपम् । तरुप्रकीर्णकुसुम जितस्वर्लोकतारकम् । दर्शयन्नित्थमाक्रीडं देव्यै देवोविशद्वनम्

Demikianlah Sang Dewa memperlihatkan kepada Sang Dewī taman-kesenangan itu: lempeng-lempeng batu candrakānta berkilau laksana bintang kehijauan, seakan kijang hitam tertidur di atasnya; pepohonan menaburkan bunga ke segala arah, mengalahkan bintang-bintang svarga—begitu bening dan suci hutan itu, demikian pula cahayanya.

Verse 120

ब्रह्मज्ञानं न विंदंति योगैरेकेन जन्मना । जन्मनैकेन मुच्यंते काश्यामंतकृतो जनाः

Bahkan dengan laku yoga, manusia tidak memperoleh pengetahuan Brahman dalam satu kelahiran; namun mereka yang ajalnya tiba di Kāśī, terbebaskan pada kelahiran itu juga.

Verse 130

विधाय क्षेत्रसंन्यासं ये वसंतीह मानवाः । जीवन्मुक्तास्तु ते देवि तेषां विघ्नं हराम्यहम्

Wahai Dewi, mereka yang menegakkan pelepasan diri demi kṣetra suci ini dan tinggal di sini, menjadi jīvanmukta; Aku sendiri menyingkirkan segala rintangan mereka.

Verse 140

सत्वावलंबितप्राणमायुःशेषेणरक्षितम् । निःश्वासोच्छासपवनवृत्तिसूचितजीवितम्

Hidup ditopang oleh prāṇa yang bersandar pada kemantapan sattva, namun terpelihara hanya oleh sisa jatah usia; keberlangsungannya diketahui semata dari gerak angin berupa hembus dan tarikan napas.

Verse 150

श्रुत्वोदितां तस्य महेश्वरो गिरं मृद्वीकया साम्यमुपेयुषीं मृदु । भक्तस्य धीरस्य महातपोनिधे ददौ वराणां निकर तदा मुदा

Mendengar ucapannya—lembut dan manis laksana buah anggur—Maheśvara pun bersukacita; lalu kepada bhakta yang teguh, gudang tapa yang agung itu, Ia menganugerahkan sekumpulan besar anugerah.

Verse 160

मद्भक्तियुक्तोपि विना त्वदीयां भक्तिं न काशी वसतिं लभेत । गणेषु देवेषु हि मानवेषु तदग्रमान्यो भव दंडपाणे

Sekalipun seseorang berbhakti kepada-Ku, tanpa bhakti kepadamu ia tidak akan memperoleh kediaman di Kāśī. Maka, wahai Daṇḍapāṇi, di antara gaṇa-Ku, di antara para dewa, dan di antara manusia pun—jadilah yang terdepan dan paling dimuliakan.

Verse 170

धन्यो यक्षः पूर्णभद्रो धन्या कांचनकुंडला । ययोर्जठरपीठेभूर्दंडपाणे महामते

Berbahagialah Yakṣa Pūrṇabhadra, berbahagialah pula Kāñcanakuṇḍalā; wahai Daṇḍapāṇi yang maha bijak, pada singgasana perut merekalah bumi sendiri bertumpu.

Verse 217

धिगेतत्सौधसौंदर्यं धिगेतद्धनसंचयम् । विनापत्यं प्रियतमे जीवितं च धिगावयोः

Celakalah keindahan istana; celakalah timbunan harta. Wahai kekasih, tanpa anak—celakalah bahkan hidup kita berdua.