Adhyaya 24

Verse 1

गणावूचतुः । शिवशर्मन्नुदर्कं ते कथयावो निशामय । त्वमत्र वैष्णवे लोके भुक्त्वा भोगान्सुपुष्कलान्

Para gaṇa berkata: “Wahai Śivaśarman, dengarkan—kami akan menuturkan perjalanan nasibmu kelak. Di sini, di alam Vaiṣṇava, engkau akan menikmati kenikmatan yang berlimpah.”

Verse 2

ब्रह्मणो वत्सरं पूर्णं रममाणोऽप्सरोगणैः । सुतीर्थमरणोपात्त पुण्यशेषेण वै पुनः

Selama satu tahun penuh menurut ukuran Brahmā, engkau bersukaria bersama rombongan apsarā; kemudian, berkat sisa pahala yang diperoleh karena wafat di tīrtha suci, engkau akan kembali lagi.

Verse 3

भविष्यसि महीपालो नगरे नंदिवर्धने । राज्यं प्राप्यासपत्नं च समृद्धबलवाहनम्

Engkau akan menjadi raja di kota bernama Nandivardhana. Setelah memperoleh kerajaan tanpa tandingan, engkau akan makmur dengan kekuatan bala tentara dan kendaraan-kendaraan perang.

Verse 4

कृष्टिभिर्हृष्टपुष्टैश्च रम्यहाटकभूषणैः । संजुष्टमिष्टापूर्तानां धर्माणां नित्यकर्तृभिः

(Kerajaanmu) akan dihuni orang-orang yang gembira dan sehat-berkecukupan, berhias perhiasan emas yang elok; serta dipenuhi para dharmika yang senantiasa menjalankan dharma iṣṭa dan pūrta—pemujaan yajña dan kebajikan bagi umum.

Verse 5

सदासंपन्नसस्यं च सूर्वरक्षेत्रसंकुलम् । सुदेशं सुप्रजं सुस्थं सुतृणं बहुगोधनम्

(Negeri itu) akan senantiasa kaya panen, dipenuhi ladang-ladang unggul; tanah yang baik dengan rakyat yang baik, sehat dan aman—melimpah pakan ternak dan kekayaan sapi.

Verse 6

देवतायतनानां च राजिभिः परिराजितम् । सुयूपा यत्र वै ग्रामाः सुवित्तर्द्धि विराजिताः

(Negeri itu) akan bercahaya oleh deretan kuil para dewa; dan di sana desa-desa—ditandai yūpa (tiang yajña) yang indah—akan bersinar dengan kekayaan dan kemakmuran yang luhur.

Verse 7

सुपुष्प कृत्रिमोद्यानाः ससदाफलपादपाः । सपद्मिनीककासारा यत्र राजंति भूमयः

Di sana tanah-tanah akan semarak oleh taman-taman buatan yang indah, penuh bunga; dengan pepohonan yang berbuah di setiap musim, serta kolam teratai dan waduk-waduk air yang menyejukkan.

Verse 8

सदंभा निम्नगाराजिर्न यत्र जनता क्वचित् । कुलान्येव कुलीनानि न चान्यायधनानि च

Di sana, tak seorang pun akan bersikap angkuh; aliran sungai-sungai akan tampak indah dan tertata. Keluarga-keluarga sungguh mulia, dan tiada harta yang diperoleh melalui ketidakadilan.

Verse 9

विभ्रमो यत्र नारीषु नविद्वत्सु च कर्हिचित् । नद्यः कुटिलगामिन्यो न यत्र विषये प्रजाः

Ketahuilah negeri itu ternoda—di mana para wanita dikuasai kebingungan dan tipu daya, dan kaum bijak tak pernah dimuliakan; di mana sungai mengalir berliku-liku, dan rakyat tidak teguh tinggal dalam batas dharma yang semestinya.

Verse 10

तमोयुक्ताः क्षपा यत्र बहुलेषु न मानवाः । रजोयुजः स्त्रियो यत्र न धर्मबहुला नराः

Di mana malam-malam terikat kegelapan, dan di tengah keramaian pun kemanusiaan sejati jarang; di mana wanita terbelenggu oleh rajas yang gelisah, dan pria tidak kaya akan dharma—wilayah itu dipahami sebagai jatuh.

Verse 11

धनैरनंधो यत्रास्ति मनो नैव च भोजनम् । अनयः स्यंदनं यत्र न च वै राजपूरुषः

Di mana harta membuat orang dianggap ‘tidak buta’—yakni segala perkara ditimbang oleh uang; di mana batin tak menemukan kepuasan sejati bahkan dalam makanan; di mana ketidakadilan menjadi kereta yang menghela hidup, dan tiada penguasa kerajaan yang saleh—negeri itu dikenali sebagai tanpa dharma.

Verse 12

दंडः परशुकुद्दाल वालव्य जनराजिषु । आतपत्रेषु नान्यत्र क्वचित्क्रोधापराधजः

Di mana di tengah kerumunan rakyat, ‘hukuman’ hanyalah kapak, cangkul, dan alat kasar; dan di mana selain payung kebesaran, tak tampak apa pun kecuali sanksi yang lahir dari amarah dan pelanggaran—di sana dharma mengering.

Verse 13

अन्यत्राक्षिकवृंदेभ्यः क्वचिन्न परिदेवनम् । आक्षिका एव दृश्यंते यत्र पाशकपाणयः

Di mana, kecuali di antara gerombolan penjudi, tak terdengar ratapan di mana pun; dan di mana yang tampak hanyalah para penjudi dengan dadu di tangan—ketahuilah tempat itu telah kehilangan keberkahan.

Verse 14

जाड्यवार्ता जलेष्वेव स्त्रीमध्या एव दुर्बलाः । कठोरहृदया यत्र सीमंतिन्यो न मानवाः

Di mana kekakuan dan kebodohan hanya ditemukan di air, bukan pada manusia; di mana kelemahan hanya terlihat pada pinggang wanita.

Verse 15

औषधेष्वेव यत्रास्ति कुष्ठयोगो न मानवे । वेधोप्यंतःसुरत्नेषु शूलं मूर्तिकरेषु वै

Di mana kusta hanya ada dalam nama obat-obatan, bukan pada manusia; di mana tusukan keras hanya terjadi pada permata mulia.

Verse 16

कंपःसात्त्विकभावोत्थो न भयात्क्वापि कस्यचित् । संज्वरः कामजो यत्र दारिद्र्यं कलुषस्य च

Di mana gemetar muncul dari perasaan suci (sattvic), bukan dari ketakutan; di mana kemiskinan hanya milik dosa dan ketidakmurnian.

Verse 17

दुर्लभत्वं सदा कस्य सुकृतेन च वस्तुनः । इभा एव प्रमत्ता वै युद्धं वीच्योर्जलाशये

Di mana kegilaan hanya terlihat pada gajah yang sedang berahi, dan pertarungan hanya terjadi di antara ombak di air.

Verse 18

दानहानिर्गजेष्वेव द्रुमेष्वेव हि कंटकाः । जनेष्वेव विहारा हि न कस्यचिदुरःस्थली

Di mana hilangnya 'dana' (cairan gajah) hanya pada gajah, dan duri hanya ada pada pohon, tidak ada kekasaran pada manusia.

Verse 19

बाणेषु गुणविश्लेषो बंधोक्तिः पुस्तके दृढा । स्नेहत्यागः सदैवास्ति यत्र पाशुपते जने

Di negeri itu, bahkan anak panah pun diteliti mutunya; perjanjian dicatat teguh dalam kitab; dan di antara para bhakta Pāśupata senantiasa ada pelepasan keterikatan yang mantap.

Verse 20

दंडवार्ता सदा यत्र कृतसंन्यासकर्मणाम् । मार्गणाश्चापकेष्वेव भिक्षुका ब्रह्मचारिणः

Di sana, pembicaraan tentang tongkat pertapaan senantiasa ada di antara mereka yang menempuh laku saṃnyāsa; dan para brahmacārin yang hidup dari sedekah tampak hanya sebagai pencari yang berdisiplin, tekun pada jalan yang semestinya.

Verse 21

यत्र क्षपणका एव दृश्यंते मलधारिणः । प्रायो मधुव्रता एव यत्र चंचलवृत्तयः

Di sana hanya kṣapaṇaka sejati yang tampak—mereka yang memanggul tanda-tanda tapa; sedangkan yang tingkahnya labil, kebanyakan hanyalah ‘madhuvrata’, berdengung seperti lebah, tak tetap oleh tabiatnya.

Verse 22

इत्यादि गुणवद्देशे त्वयिराज्यं प्रशासति । धर्मेण राजधर्मज्ञ शौंडीर्यगुणशालिनि

Demikianlah, di negeri yang sarat kebajikan itu engkau memerintah kerajaan menurut dharma—wahai yang memahami dharma raja, wahai yang berhias keberanian dan keluhuran budi.

Verse 23

सौभाग्यभाजि रूपाढ्ये शौर्यौदार्यगुणान्विते । सीमंतिनीनां रम्याणां लावण्यवर्जित सुश्रियाम्

Negeri ini penuh keberuntungan, elok rupanya, serta dihiasi sifat kesatria dan kedermawanan; di sini para wanita bangsawan yang menawan dan berhias pun tampak tanpa kesombongan akan semata-mata kecantikan, melainkan bersinar dengan wibawa yang luhur.

Verse 24

राज्ञीनामयुतंभावि कुमाराणां शतत्रयम् । वृद्धकाल इति ख्यात उग्रः परपुरंजयः

Ia akan memiliki sepuluh ribu permaisuri dan tiga ratus pangeran; dan ia—garang, penakluk kota-kota musuh—termashyur dengan nama Vṛddhakāla.

Verse 25

विजितानेकसमरः श्रीसंतर्पितमार्गणः । अनेकगुणसंपूर्णः पूर्णचंद्रनिभद्युतिः

Menang dalam banyak pertempuran, ia menyenangkan serta menganugerahi para pemanahnya; sarat dengan banyak kebajikan, ia bersinar laksana cahaya bulan purnama.

Verse 26

संततावभृथक्लिन्न मूर्धजः क्षितिषर्षभः । प्रजापालनसंपन्नः कोशप्रीणितभूसुरः

Ia, laksana banteng di antara para raja, rambutnya senantiasa basah oleh siraman upacara; mahir melindungi rakyat, dan dengan perbendaharaan kerajaan ia memuaskan para brāhmaṇa.

Verse 27

पदारविंदं गौविंदं हृदि ध्यायन्नतंद्रितः । वासुदेवकथालापपरिक्षिप्त दिनक्षपः

Tanpa lelah ia merenungkan dalam hati teratai-kaki Govinda; dan hari-malamnya berlalu terserap dalam percakapan serta kisah-kisah suci tentang Vāsudeva.

Verse 28

कदाचिदुपविष्टःसन्मध्ये राजसभं द्विज । दूरात्कार्पटिकैर्दृष्टो वाराणस्याः समागतैः

Suatu ketika, wahai brāhmaṇa, saat ia duduk di tengah sidang istana, ia terlihat dari jauh oleh para pengembara pertapa-mendikan yang datang dari Vārāṇasī.

Verse 29

तत्कर्मभाविसदृशैस्तदात्वमभिनंदितः । तैः सर्वै राजशार्दूलस्याशीर्वादैरनेकशः

Kemudian, sesuai dengan perbuatan itu dan buah yang akan menyertainya, pada saat itu engkau dipuji; dan mereka semua berulang kali menganugerahkan banyak berkat kepada sang harimau di antara para raja.

Verse 30

श्रीमद्विश्वेश्वरो देवो विश्वेषां जगतां गुरुः । काशीनाथस्तुते कुर्यात्कुमतेरपवर्जनम्

Semoga Dewa Viśveśvara yang mulia—guru bagi segala jagat—yakni Nātha Kāśī, ketika dipuji, menyingkirkan kebodohan dan pemahaman yang menyimpang.

Verse 31

नैःश्रेयसीं च संपत्तिं यो देयात्स्मरणादपि । काशीनाथः स ते दिश्याज्ज्ञानं मलविवर्जितम्

Dia yang menganugerahkan kebajikan tertinggi dan kemakmuran sejati bahkan hanya melalui ingatan—semoga Nātha Kāśī menganugerahkan kepadamu pengetahuan yang bebas dari segala noda.

Verse 32

येन पुण्येन ते प्राप्तं राज्यं प्राज्यमकंटकम् । तत्पुण्यशेषतोभूयाद्विश्वनाथे मतिस्तव

Dengan jasa kebajikan apa pun engkau memperoleh kerajaan yang luas, tanpa duri (rintangan), semoga dari sisa kebajikan itu tekad dan bhakti-mu kepada Viśvanātha senantiasa bertambah.

Verse 33

यस्य प्रसादात्सुलभमायुः पुत्रांबरागनाः । समृद्धयः स्वर्गमोक्षौ स विश्वेशः प्रसीदतु

Oleh rahmat-Nya, umur panjang, putra, pakaian, dan istri mudah diperoleh—demikian pula kemakmuran, surga, dan mokṣa—semoga Tuhan Viśveśa berkenan dan melimpahkan kasih karunia.

Verse 34

नामश्रवणमात्रेण यस्य विश्वेशितुर्विभोः । महापातकविच्छेदः स विश्वेशोऽस्तु ते हृदि

Dari Tuhan Mahakuasa Viśveśitṛ, hanya dengan mendengar Nama-Nya saja dosa-dosa besar terputus—semoga Viśveśa bersemayam di dalam hatimu.

Verse 35

त्वं वृद्धकालो भूपालः श्रुत्वेत्याशीः परंपराम् । स्मरिष्यसीदं वृत्तांतं पुलकांकवपुस्तदा

Wahai raja, ketika engkau telah lanjut usia, setelah mendengar rangkaian berkat ini, engkau akan mengingat kisah ini; saat itu tubuhmu akan dipenuhi merinding karena bhakti.

Verse 36

आकारगोपनं कृत्वा तेभ्यो दत्त्वा धनं बहु । सुमुहूर्तमनुप्राप्य सुते राज्यं विधाय च

Menyembunyikan maksudmu, memberi mereka harta yang melimpah, lalu setelah memperoleh saat yang mujur, engkau akan menegakkan kerajaan pada putramu.

Verse 37

अनंगलेखया राज्ञ्या ततः काशीं गमिष्यसि । दत्त्वा दानानि भूरीणि प्रीणयित्वाऽर्थिनो जनान्

Kemudian bersama Permaisuri Anaṅgalekhā engkau akan pergi ke Kāśī—setelah memberi banyak dana dan memuaskan para pemohon yang membutuhkan.

Verse 38

स्वनाम्ना तत्र संस्थाप्य लिंगं निर्वाणकारणम् । प्रासादं तत्र कृत्वोच्चैस्तदग्रे कूपमुत्तमम्

Di sana, dengan menegakkan sebuah Liṅga atas namamu sendiri—sebab pembebasan—engkau akan membangun sebuah kuil yang menjulang, dan di depannya sebuah sumur yang utama.

Verse 39

विधाय विधिवत्तत्र कलशारोपणादिकम् । मणिमाणिक्य चांपेय दुकूलेभाश्वगोधनम्

Setelah di sana melaksanakan dengan sempurna tata-vidhi—diawali penempatan kalaśa (tempayan suci) dan upacara lainnya—ia mempersembahkan dāna: permata dan manik-manik, anggur terbaik, kain dukūla yang mahal, gajah dan kuda, serta kawanan sapi.

Verse 40

महाध्वजपताकाश्च च्छत्रचामरदर्पणम् । देवोपकरणं भूरि विश्राण्य श्रमवर्जितः

Ia pun membagikan dengan berlimpah panji-panji besar dan bendera, payung kehormatan, kipas cāmara, serta cermin—banyak perlengkapan pemujaan bagi dewa—tanpa lelah dan tanpa enggan.

Verse 41

व्रतोपवासनियमैः परिक्षीणकलेवरः । मध्याह्ने निर्जने तत्र द्रक्ष्यस्येकं तपोधनम्

Tubuhnya telah menyusut oleh vrata, upavāsa, dan niyama; pada tengah hari, di tempat sunyi itu, engkau akan melihat seorang tapodhana tunggal—yang kekayaannya sejati adalah tapa (askese).

Verse 42

अतीवजीर्णवपुषं परिपिंगजटान्वितम् । मूर्तिमंतंमिव प्रांशुं धर्मं जनमनोहरम्

Tubuhnya amat renta; rambut gimbalnya yang kekuningan melingkari kepalanya. Ia tinggi dan memikat hati manusia, seakan Dharma sendiri menjelma dalam wujud nyata.

Verse 43

भारं शरीरयष्टेश्च दृढयष्ट्यां समर्प्य च । गर्भागाराद्विनिष्क्रम्याभ्यायांतंरंगमंडपे

Menopangkan beban tubuhnya yang rapuh pada tongkat yang kokoh, ia keluar dari garbhagṛha (ruang suci) lalu melangkah mendekati paviliun di halaman.

Verse 44

उपविश्य समीपे ते प्रक्ष्यत्येवमनुक्रमात् । कोसि त्वं किमिहासि त्वं द्वितीय इव कस्त्वयम्

Duduk dekat di sisimu, ia akan bertanya berurutan: “Siapakah engkau? Mengapa engkau datang ke sini? Dan siapakah orang lain ini di sampingmu, seakan-akan dirimu yang kedua?”

Verse 45

प्रासादः कारितः केन जानास्येष ततो वद । अस्य लिंगस्य किं नाम प्रायो जाने न वार्धकात्

“Siapakah yang membangun prasada (kuil) ini? Jika engkau tahu, katakanlah. Dan apakah nama liṅga ini? Sesungguhnya aku hampir tak ingat—usia tua telah mengaburkan ingatanku.”

Verse 46

पृष्टस्त्वमिति ते नाथ तदा वृद्ध तपस्विना । कथयिष्यस्यहं राजा वृद्धकाल इति श्रुतः

Wahai Tuan, ketika engkau ditanya demikian oleh pertapa tua itu, engkau akan menjawab: “Aku seorang raja, termasyhur dengan nama Vṛddhakāla.”

Verse 47

दाक्षिणात्य इह प्राप्तस्त्वेतया सह कांतया । ध्यायामि लिंगमेतच्च प्रार्थयामि न किंचन

“Aku datang ke sini dari negeri selatan bersama istri tercinta ini. Aku bermeditasi pada liṅga ini, dan aku tidak memohon apa pun.”

Verse 48

प्रासादस्यास्य जटिल स्वयंकारयिता शिवः । विशेषतोऽस्यलिंगस्य नाम नो वेद्मि निश्चितम्

“Wahai yang berambut gimbal, Śiva sendirilah pembuat yang menimbulkan sendiri kuil ini. Namun, nama khusus liṅga ini, aku tidak mengetahuinya dengan pasti.”

Verse 49

इति श्रुत्वा नरपतेर्वाक्यंप्राह जटाधरः । सत्यमुक्तं त्वयैकं हि लिंगनाम न वेत्सि यत्

Mendengar ucapan raja, sang pertapa berambut gimbal menjawab: “Satu hal sungguh engkau katakan benar—namun Nama Liṅga itu belum engkau ketahui.”

Verse 50

पश्येयं त्वामहं नित्यमुपविष्टं सुनिश्चलम् । श्रुतो भविष्यति तव प्रासादो येन कारितः

“Semoga aku senantiasa memandangmu, duduk teguh tanpa goyah. Dan istana yang engkau dirikan itu akan menjadi termasyhur.”

Verse 51

ममाग्रे तत्समाचक्ष्व यदि जानासि तत्त्वतः । आकर्ण्येति वचस्तस्य पुनः प्राह भवानिति

“Katakan kepadaku di hadapanku, bila engkau sungguh mengetahui hakikatnya.” Mendengar ucapannya, yang lain kembali berkata, “Baiklah—dengarkan.”

Verse 52

कर्ता कारयिता शंभुः किमतथ्यं ब्रवीम्यहम् । अथवा चिंतया किं मे तपस्विन्ननया विभो

“Śambhu-lah pelaku dan Dia pula yang membuat segala sesuatu terlaksana; bagaimana mungkin aku berkata tidak benar? Namun apakah guna kegelisahan ini bagiku, wahai pertapa yang mulia?”

Verse 53

इति त्वयि स्थिते जोषं स पुनर्वृद्धतापसः । पिपासुरस्मि पानीयमानीयाशु प्रयच्छ मे

Ketika engkau berdiri dalam diam, pertapa tua itu berkata lagi: “Aku haus—segeralah bawakan air dan berikan kepadaku.”

Verse 54

इति तेन च नुन्नस्त्वं वार्यानीय च कूपतः । पाययिष्यसि तं वृद्धं तापसं तत्क्षणाच्च सः

Demikian didorong olehnya, engkau akan menimba air dari sumur dan meminumkan kepada pertapa tua itu; dan pada saat itu juga ia akan…

Verse 55

तदंबुपानतो भूयात्सुपार्वण शशिप्रभः । तरुणो रूपसंपन्नः कोशोन्मुक्तोरगो यथा

Dengan meminum air itu, ia menjadi bercahaya laksana bulan, muda dan elok rupawan—bagai ular yang baru lepas dari kulit lamanya.

Verse 56

जाताश्चर्येण भवता पुनरेवाभ्यभाषि सः । कः प्रभावो हि भगवन्नेष येन भवान्पुनः

Tercengang oleh keajaiban yang engkau tunjukkan, ia berbicara lagi: “Wahai Bhagavan, kuasa apakah ini yang membuat engkau sekali lagi…?”

Verse 57

परित्यज्यात्र जरसं न वो भ्राजसि सांप्रतम् । अस्ति चेदवकाशस्ते ततो ब्रूहि तपोधन

“Setelah menanggalkan usia tua di sini, engkau kini bersinar. Jika ada kelapangan, ceritakanlah, wahai harta tapa.”

Verse 58

तपोधन उवाच । वृद्धकालक्षितिपते जाने त्वां सुमहामते । इमामपि च जानेऽहं तव पत्नीं पतिव्रताम्

Tapodhana berkata: “Wahai raja yang lama memikul beban usia tua, wahai yang amat bijaksana—aku mengenalmu. Dan aku pun mengenal istrimu ini, yang pativrata, teguh dalam kesetiaan.”

Verse 59

जन्मनोऽस्मादियं राजन्नासीद्विप्रस्य कन्यका । तुर्वसोर्वेदवपुषः शुभाचारा शुभानना

Wahai Raja, pada kelahiran sebelumnya ia adalah putri seorang brāhmana—bernama Turvasu—bercahaya dengan watak Weda, berperilaku suci, dan berwajah elok.

Verse 60

तेन दत्ता विवाहार्थं नैध्रुवाय महात्मने । स च कालवशं प्राप्तो नैध्रुवोऽप्राप्तयौवनः

Ia dinikahkan olehnya kepada Naidhruva yang berhati luhur; namun Naidhruva, sebelum mencapai masa muda, tunduk pada kuasa Kala (waktu) dan wafat.

Verse 61

वैधव्यं पालयंत्येषा मृताऽवंत्यां शुभव्रता । तेन पुण्येन संजाता पांड्यस्य नृपतेः सुता

Menjaga dharma kejandaan dengan setia, wanita suci ini wafat di Avantī; oleh pahala kebajikan itu ia terlahir kembali sebagai putri Raja Pāṇḍya.

Verse 62

परिणीता त्वया राजन्पतिव्रतरता सदा । त्वया सहेह संप्राप्ता मुक्तिं प्राप्स्यत्यनुत्तमाम्

Wahai Raja, setelah dipersunting olehmu, senantiasa teguh dalam jalan pativratā, dan tiba di sini bersamamu, ia akan meraih mokṣa yang tiada banding.

Verse 63

अयोध्यायामथावंत्यां मथुरायामथापि वा । द्वारवत्यां च कांच्यां वा मायापुर्यामथो नृप

Wahai Raja, baik di Ayodhyā, maupun di Avantī, maupun di Mathurā; atau di Dvāravatī, atau di Kāñcī, atau di Māyāpurī—

Verse 64

अपि पातकिनो ये च कालेन निधनं गताः । ते हि स्वर्गादिहागत्य काश्यां मोक्षमवाप्नुयुः

Bahkan mereka yang berdosa dan menemui ajal pada waktunya—kembali dari surga dan datang ke sini—dapat meraih moksha di Kāśī.

Verse 65

अवैमि त्वामपि नृपद्विजोऽभूः पूर्वजन्मनि । माथुरः शिवशर्माख्यो मायापुर्यां भवान्मृतः

Aku mengenalmu juga, wahai Raja: pada kelahiran terdahulu engkau adalah seorang brāhmaṇa dari Mathurā bernama Śivaśarman, dan engkau wafat di Māyāpurī.

Verse 66

तत्पुण्यात्प्राप्य वैकुंठं भुक्त्वा भोगान्मनोरमान् । तत्पुण्यशेषात्क्षितिपो जातस्त्वं नंदिवर्धने

Berkat jasa itu engkau mencapai Vaikuṇṭha dan menikmati kenikmatan yang menawan; dan dari sisa jasa itu engkau terlahir sebagai raja di Nandivardhana.

Verse 67

वृद्धकालावनीपाल तेनैव सुकृतेन च । मोक्षक्षेत्रमिदं प्राप्तो मुक्तिं प्राप्स्यस्यनुत्तमाम्

Wahai penguasa bumi yang telah lanjut usia, oleh kebajikan yang sama itu engkau telah tiba di medan pembebasan ini; engkau akan meraih mukti yang tiada banding.

Verse 68

अन्यच्च शृणु राजेंद्र त्वया यत्समुदीरितम् । कर्ता कारयिता शंभुः प्रासादस्येति तत्स्फुटम्

Dan dengarlah lagi, wahai raja terbaik: apa yang engkau nyatakan itu sungguh jelas—Śambhu (Śiva) adalah pelaku sekaligus yang menggerakkan pembangunan istana-kuil ini.

Verse 69

सुकृतं नैव सततमाख्यातव्यं कदाचन । कृतं मयेति कथनात्पुण्यं क्षयति तत्क्षणात्

Kebajikan (sukṛta) janganlah terus-menerus diumumkan. Dengan berkata, “Aku yang melakukannya,” pahala (puṇya) lenyap saat itu juga.

Verse 70

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन गोपनीयं निधानवत् । सुकृतं कीर्तनाद्व्यर्थं भवेद्भस्महुतं तथा

Karena itu, dengan segenap upaya, sembunyikanlah pahala seperti harta terpendam. Dengan membanggakannya, sukṛta menjadi sia-sia—laksana persembahan yang dijatuhkan ke dalam abu.

Verse 71

निश्चितं विश्वनाथेन प्रेरितेन त्वयाऽनघ । कृतं हि कृतकृत्येन प्रासादादिह वेद्म्यहम्

Wahai yang tak bercela, sungguh pasti: didorong oleh Viśvanātha, engkau—yang telah menuntaskan tujuan—telah melaksanakan hal ini. Aku mengetahuinya di sini dari tanda-tanda, bermula dari prasāda (kuil) ini.

Verse 72

वृद्धकालेश्वरं नाम लिंगमेतन्महीपते । जानीह्यनादिसंसिद्धं निमित्तं किंतु वै भवान्

Wahai raja, liṅga ini bernama Vṛddhakāleśvara. Ketahuilah ia tanpa awal dan abadi tersiddha; engkau hanyalah nimitta, sebab perantara bagi penampakannya di sini.

Verse 73

दर्शनात्स्पर्शनात्तस्य पूजनाच्छ्रवणान्नतेः । वृद्धकालेशलिंगस्य सर्वं प्राप्नोति वांछितम्

Dengan memandangnya, menyentuhnya, memujanya, mendengar kemuliaannya, dan bersujud kepadanya—melalui Liṅga Vṛddhakāleśa, seseorang memperoleh segala yang diidamkan.

Verse 74

कूपः कालोदको नाम जराव्याधिविघातकृत् । यदीय जलपानेन मातुःस्तन्यमपानवान्

Ada sebuah sumur bernama Kālodaka yang melenyapkan ketuaan dan penyakit. Dengan meminum airnya, seseorang seakan kembali meminum susu ibunya, pulih pada daya hidup mula-mula.

Verse 75

कृतकूपोदकस्नानः कृतैतल्लिंगपूजनः । वर्षेण सिद्धिमाप्नोति मनोभिलषितां नरः

Seseorang yang mandi dengan air sumur itu dan memuja Liṅga ini, dalam setahun akan meraih siddhi yang diidamkan hatinya.

Verse 76

न कुष्ठं न च विस्फोटा नरंघा न विचर्चिका । पीतात्स्पृष्टात्प्रतिष्ठंति कफः कालतमोदकात्

Kusta, bisul yang meletus, kudis, maupun eksim—semuanya tidak bertahan. Dengan meminumnya atau bahkan menyentuhnya, penyakit-penyakit itu mereda oleh air Kālatamodaka yang kelam.

Verse 77

नाग्निमांद्यं नैव शूलं न मेहो न प्रवाहिका । न मूत्रकृच्छ्रं ना पामा पानायस्यास्य सेवनात्

Dengan menggunakan air ini untuk diminum, tidak ada gangguan pencernaan, tidak ada nyeri kolik, tidak ada penyakit kencing, tidak ada disentri; tidak ada sulit berkemih dan tidak ada penyakit gatal kulit.

Verse 78

भूतज्वराश्च ये केचिद्ये केचिद्विषमज्वराः । ते क्षिप्रमुपशाम्यंति ह्येतत्कूपोदसेवनात्

Segala demam yang timbul karena bhūta dan segala demam yang tidak teratur (datang-berkala)—semuanya cepat mereda dengan memanfaatkan air sumur ini.

Verse 79

तवाग्रतो मम जरा पलितं च यथाविधि । एतत्कूपोदपानेन क्षणान्नष्टं नवोऽभवम्

Di hadapanmu sendiri, usia tuaku dan rambut memutih—sebagaimana telah tampak—lenyap seketika setelah meminum air sumur ini; aku pun kembali muda.

Verse 80

वृद्धकालेश्वरे लिंगे सेवितेन दरिद्रता । नोपसर्गा न वा रोगा न पापं नाघजं फलम्

Dengan memuja liṅga Vṛddhakāleśvara, kemiskinan tersingkir; tiada malapetaka, tiada penyakit, tiada dosa, dan tiada buah yang lahir dari kejahatan.

Verse 81

उत्तरे कृत्तिवासस्य वाराणस्यां प्रयत्नतः । वृद्धकालेश्वरं लिंगं द्रष्टव्यं सिद्धिकामुकैः

Di Vārāṇasī, di sebelah utara Kṛttivāsa, terdapat liṅga Vṛddhakāleśvara; hendaknya para pencari siddhi berusaha untuk mencarinya dan memandangnya.

Verse 82

इत्युक्त्वा तं महीपालं हस्ते धृत्वा तपोधनः । सानंगलेखा राज्ञीकं तस्मिंल्लिंगे लयं ययौ

Setelah berkata demikian, sang pertapa yang kaya tapa mengambil tangan raja itu; bersama Permaisuri Anaṅgalekhā, ia pun melebur ke dalam liṅga itu sendiri.

Verse 83

महाकाल महाकाल महाकालेति कीर्तनात् । शतधा मुच्यते पापैर्नात्र कार्या विचारणा

Dengan melantunkan “Mahākāla, Mahākāla, Mahākāla,” seseorang terbebas dari dosa seratus kali lipat; di sini tiada perlu keraguan atau perdebatan.

Verse 84

इत्थं भवित्री ते मुक्तिः कैटभारातिदर्शनात् । भोगान्भुक्त्वा बहुविधान्वैकुंठ नगरे शुभे

Demikianlah pembebasanmu akan datang melalui darśana Kaiṭabhāra. Setelah menikmati beraneka kenikmatan di kota suci Vaikuṇṭha yang mulia, kebajikanmu selanjutnya akan tersingkap.

Verse 85

इति संहृष्टतनूरुहः स विप्रो भगवत्तद्गणवक्त्रतो निशम्य । स्वमुदर्कमथार्ककोटिरम्यं हरिलोकं परिलोकयांचकार

Mendengar sabda itu dari mulut pengiring Bhagavān, sang brāhmaṇa—bulu romanya berdiri karena sukacita—lalu memandang buah nasibnya sendiri: alam Hari, bercahaya laksana sepuluh juta matahari.

Verse 86

मैत्रावरुणिरुवाच । लोपामुद्रे स विप्रेंद्रो भोगान्भुक्त्वा मनोरमान् । मायापुर्यां कृतप्राणत्याग पुण्यबलेन च

Maitrāvaruṇi bersabda: Wahai Lopāmudrā, brāhmaṇa utama itu, setelah menikmati kesenangan yang menawan, dengan kekuatan pahala suci karena melepaskan nyawa di Māyāpurī, meraih pula keadaan-keadaan yang diberkahi selanjutnya.

Verse 87

वैकुंठलोकादागत्य पत्तने नंदिवर्धने । भौमानि भुक्त्वा सौख्यानि पुत्रानुत्पाद्य सुंदरान्

Kembali dari dunia Vaikuṇṭha, ia lahir di kota Nandivardhana. Setelah menikmati kebahagiaan duniawi, ia memperanakkan putra-putra yang elok rupawan.

Verse 88

तेषु राज्यं विनिक्षिप्य प्राप्य वाराणसीं पुरीम् । विश्वेश्वरं समाराध्य निर्वाणपदमीयिवान्

Menyerahkan kerajaan kepada mereka, ia datang ke kota Vārāṇasī. Dengan memuja Viśveśvara, ia mencapai padam Nirvāṇa, kedudukan padamnya yang tertinggi.

Verse 89

एतत्पुण्यतमाख्यानं विप्रस्य शिवशर्मणः । श्रुत्वा पापविनिर्मुक्तो ज्ञानं परममृच्छति

Dengan mendengar kisah yang paling suci tentang brāhmaṇa Śivaśarman ini, seseorang terbebas dari dosa dan mencapai pengetahuan rohani tertinggi.