Adhyaya 22

Verse 1

शिवशर्मोवाच । ध्रुवाख्यानमिदं रम्यं महापातकनाशनम् । महाश्चर्यकरं पुण्यं श्रुत्वा तृप्तोस्मि भो गणौ

Śivaśarman berkata: “Kisah Dhruva yang indah ini melenyapkan dosa-dosa besar. Ia suci dan menakjubkan; wahai hadirin, setelah mendengarnya aku pun puas.”

Verse 2

अगस्त्य उवाच । इत्थं यावद्द्विजो ब्रूते विमानं वायुवेगगम् । तावत्प्राप महर्लोकं स्वर्लोकात्परमाद्भुतम्

Agastya bersabda: Ketika sang brāhmaṇa masih berkata demikian, wimāna yang melaju secepat angin itu seketika mencapai Maharloka, alam yang lebih menakjubkan daripada Svargaloka.

Verse 3

द्विजोऽथ लोकं संवीक्ष्य सर्वतो महसा वृतम् । तौ गणौ प्रत्युवाचेदं कोयं लोको मनोहरः

Lalu sang brāhmaṇa memandang dunia itu, yang di segala arah diselubungi cahaya, dan bertanya kepada dua pengiring ilahi itu: “Alam indah apakah ini?”

Verse 4

तावूचतुस्ततो विप्रं निशामय महामते । अयं स हि महर्लोकः स्वर्लोकात्परमाद्भुतः

Keduanya lalu berkata kepada sang vipra: “Dengarkan, wahai yang berhikmat; inilah Maharloka, sungguh lebih menakjubkan daripada Svargaloka.”

Verse 5

कल्पायुषो वसंत्यत्र तपसा धूतकल्मषाः । विष्णुस्मरण संक्षीण समस्तक्लेशसंचयाः

Di sini bersemayam mereka yang berusia sepanjang satu kalpa; noda dosa telah tersapu oleh tapa, dan seluruh timbunan duka-lara pun sirna oleh smaraṇa kepada Viṣṇu.

Verse 6

निर्व्याजप्रणिधानेन दृष्ट्वा तेजोमयं जगत् । महायोगसमायुक्ता वसंत्यत्र सुरोत्तमाः

Di sini berdiam para dewa yang paling utama, bersatu dengan mahāyoga; melalui samādhi yang tanpa tipu daya, mereka memandang jagat sebagai tersusun dari cahaya murni.

Verse 7

इत्थं कथां कथयतोर्भगवद्गणयोः प्रिये । क्षणार्धेन विमानं तज्जनलोकं निनायतान्

Wahai kekasih, ketika kedua gana (pengiring ilahi) Bhagavān bertutur demikian, dalam sekejap setengah detik wimāna itu membawa mereka ke Janaloka.

Verse 8

निवसंत्यमला यत्र मानसा बह्मणः सुताः । सनंदनाद्या योगींद्राः सर्वे ते ह्यूर्ध्वरेतसः

Di alam itu bersemayam putra-putra Brahmā yang lahir dari manas, tanpa noda—Sanandana dan lainnya—para yogīndra, semuanya ūrdhvareta, teguh dalam brahmacarya sempurna.

Verse 9

अन्ये तु योगिनो ये वै ह्यस्खलद्ब्रह्मचारिणः । सर्वद्वंद्वविनिर्मुक्तास्ते वसंत्यतिनिर्मलाः

Dan yogin-yogin lainnya pun tinggal di sana, yang tak pernah tergelincir dari ikrar brahmacarya; bebas dari segala dwandwa, amat bening dan suci.

Verse 10

जनलोकात्तपोलोकस्तेषां लोचनगोचरः । कृतस्तेन विमानेन मनोवेगेन गच्छता

Dari Janaloka, Tapoloka pun tampak dalam pandangan mereka, sebab wimāna itu melaju dengan kecepatan secepat pikiran.

Verse 11

वैराजा यत्र ते देवा वसेयुर्दाहवर्जिताः । वासुदेवे मनो येषां वासुदेवार्पितक्रियाः

Di sana bersemayam para dewa Vairāja, bebas dari panasnya derita; mereka yang batinnya teguh pada Vāsudeva dan setiap perbuatannya dipersembahkan kepada Vāsudeva.

Verse 12

तपसा तोष्य गोविंदमभिलाषविवर्जिताः । तपोलोकमिमं प्राप्य वसंति विजितेंद्रियाः

Mereka yang tanpa hasrat diri menyenangkan Govinda melalui tapa, serta menaklukkan indria—setelah mencapai Tapoloka ini—berdiam di sana.

Verse 13

शिलोंछ वृत्तया ये वै दंतोलूखलिकाश्च ये । अश्मकुट्टाश्च मुनयः शीर्णपर्णाशिनश्च ये

Mereka yang hidup dengan śiloñcha (memungut bulir yang jatuh), yang menggiling dengan gigi bagaikan lesung, para muni yang menumbuk dengan batu, dan yang menyantap daun-daun kering—para pertapa demikian terdapat di sana.

Verse 14

ग्रीष्मे पंचाग्नितपसो वर्षासु स्थंडिलेशयाः । हेमंतशिशिरार्धे ये क्षपंति सलिले क्षपाः

Pada musim panas mereka menjalankan tapa pañcāgni (lima api); pada musim hujan mereka berbaring di tanah gundul; dan pada separuh musim dingin mereka melewati malam-malam dengan berdiri di dalam air.

Verse 15

कुशाग्रनीरविप्रूषस्तृषिता यतयोऽपिबन् । वाताशिनोतिक्षुधिताः पादाग्रांगुष्ठ भूस्पृशः

Para yati yang kehausan tidak meminum bahkan setetes air pun yang melekat di ujung rumput kuśa. Walau sangat lapar, mereka hidup hanya dengan vāyu-āhāra (menyantap udara). Dan mereka berdiri sedemikian rupa sehingga hanya ujung ibu jari kaki menyentuh bumi.

Verse 16

ऊर्ध्वदोषो रविदृशस्त्वेकांघ्रि स्थाणु निश्चलाः । ये वै दिवा निरुच्छ्वासा मासोच्छ्वासाश्च ये पुनः

Sebagian menahan kotoran dan cela diri mengarah ke atas, menatap matahari, dan berdiri tak bergerak seperti tiang dengan satu kaki. Sebagian mengekang napas sepanjang siang, dan sebagian lagi bernapas hanya sekali dalam sebulan.

Verse 17

मासोपवासव्रतिनश्चातुर्मास्य व्रताश्च ये । ऋत्वंततोयपाना ये षण्मासोपवासकाः

Sebagian menjalankan puasa sebulan penuh; sebagian menunaikan kaul suci Cāturmāsya; sebagian hanya meminum air pada akhir tiap musim; dan sebagian menempuh puasa selama enam bulan.

Verse 18

ये च वर्षनिमेषा वै वर्षधारांबु तर्षकाः । ये च स्थाणूपमां प्राप्ता मृगकंडूति सौख्यदाः

Sebagian menahan diri dengan mata tetap terbuka sepanjang musim hujan, menanggung dahaga di tengah curahan air; dan sebagian menjadi laksana tiang tak bergerak, menjadikan garukan seperti rusa sebagai satu-satunya ‘kenyamanan’.

Verse 19

जटाटवी कोटरांतः कृतनीडांडजाश्च ये । प्ररूढवामलूरांगाः स्नायुनद्धास्थिसंचयाः

Sebagian memiliki jata (rambut gimbal) laksana rimba, dengan rongga-rongga tempat burung membuat sarang dan bertelur; tubuh mereka cacat dan menyusut, tinggal rangka tulang yang diikat oleh urat-urat.

Verse 20

लताप्रतानैः परितो वेष्टितावयवाश्च ये । सस्यानि च प्ररूढानि यदंगेषु चिरस्थिति

Sebagian anggota tubuhnya terbelit di sekeliling oleh sulur-sulur menjalar; dan karena lama tak bergerak, rumput serta tumbuhan pun tumbuh di atas tubuh mereka.

Verse 21

इत्यादि सुतपः क्लिष्टवर्ष्माणो ये तपोधनाः । ब्रह्मायुषस्तपोलोके ते वसंत्यकुतोभयाः

Demikianlah, dengan berbagai cara, para pertapa yang kaya akan tapas—tubuhnya ditempa oleh laku suci yang luhur—berdiam di Tapoloka; berumur panjang laksana Brahmā dan tanpa rasa takut dari penjuru mana pun.

Verse 22

यावदित्थं स पुण्यात्मा शृणोति गणयोर्मुखात् । तावन्नेत्रातिथीभूतः सत्यलोको महोज्ज्वलः

Selama orang suci itu mendengarkan sabda dari mulut dua Gaṇa, selama itu pula Satyaloka yang amat bercahaya tampak di hadapannya, seakan menjadi tamu bagi penglihatannya.

Verse 23

त्वरावंतौ गणौ तत्र विमानादवरुह्य तौ । स्रष्टारं सर्वलोकानां तेन सार्धं प्रणेमतुः

Kemudian dua Gaṇa yang bergerak cepat itu turun di sana dari vimāna, dan bersama dia mereka bersujud hormat kepada Sang Pencipta segala loka.

Verse 24

ब्रह्मोवाच । गणावसौ द्विजो धीमान्वेदवेदांगपारगः । स्मृत्युक्ताचारचंचुश्च प्रतीपः पापकर्मसु

Brahmā bersabda: “Wahai para Gaṇa, brāhmaṇa yang bijaksana ini telah menembus Veda dan Vedāṅga; ia tekun dalam laku yang diajarkan Smṛti, dan teguh menentang perbuatan dosa.”

Verse 25

अयि द्विज महाप्राज्ञ जाने त्वां शिवशर्मक । साधूकृतं त्वया वत्स सुतीर्थप्राणमोक्षणात्

“Wahai brāhmaṇa yang amat bijaksana, Śivaśarman, Aku mengenalmu. Wahai anak, engkau telah berbuat baik, sebab engkau melepaskan nyawamu di su-tīrtha, tempat suci penyeberangan.”

Verse 26

सत्वरं गत्वरं सर्वं यच्चैतद्भवतेक्षितम् । दैनंदिनप्रलयतः सृजामि च पुनः पुनः

“Segala yang engkau lihat ini cepat berlalu dan binasa. Dari pralaya harian Aku menciptakannya kembali, berulang-ulang.”

Verse 27

आ वैराजं प्रतिपदमुपसंहरते हरः । का कथा मशकाभानां नृणां मरणधर्मिणाम्

Hara menarik kembali segalanya bahkan hingga tatanan Vairaja. Lalu apa yang bisa dikatakan tentang manusia, yang rapuh bagaikan nyamuk dan pasti akan mati?

Verse 28

चतुर्षु भूतग्रामेषु ह्येक एव गुणो नृणाम् । तस्मिन्वै भारते वर्षे कर्मभूमौ महीयसि

Di antara empat kelompok makhluk, hanya manusia yang memiliki keunggulan ini, terutama di Bharatavarsha, tanah karma yang agung.

Verse 29

चपलानि विनिर्जित्येंद्रियाणि मनसा सह । विहाय वैरिणं लोभं विष्वग्गुणगणस्य च

Setelah menaklukkan indra-indra yang gelisah beserta pikiran, dan membuang musuh yaitu keserakahan, sumber dari segala kecenderungan duniawi—

Verse 30

धर्मवंशहरं काममर्थसंचयहारिणम् । जरापलितकर्तारं विनिष्कृत्य विचारतः

—dan dengan pertimbangan yang jernih, membuang nafsu keinginan yang menghancurkan dharma dan garis keturunan, yang mencuri kekayaan, dan mendatangkan penuaan—

Verse 31

जित्वा क्रोधरिपुं धैर्यात्तपसो यशसः श्रियः । शरीरस्यापि हर्तारं नेतारं तामसीं गतिम्

—setelah menaklukkan musuh kemarahan dengan ketabahan, pencuri pertapaan, kemasyhuran, dan kemakmuran; penghancur tubuh dan penuntun menuju takdir yang gelap (tamasik).

Verse 32

सदा मदं परित्यज्य प्रमादैकपदप्रदम् । प्रमादैकशरण्यं च संपदां विनिवर्तकम्

Senantiasa tinggalkan kesombongan dan kemabukan diri; sebab kelengahan adalah satu-satunya pintu menuju kejatuhan. Ia menjadi satu-satunya perlindungan bagi kebinasaan dan kekuatan yang membalikkan kemakmuran menjadi kerugian.

Verse 33

सर्वत्र लघुता हेतुमहंकारं विहाय च । दूषणारोपणे यत्नं कुर्वाणं सज्जनेष्वपि

Singkirkan ego, sebab ia menjadi akar kehinaan di mana-mana; dan jangan bersusah payah menimpakan cela, bahkan kepada orang-orang saleh sekalipun.

Verse 34

हित्वा मोहं महाद्रोहरोपणं मतिघातिनम् । अत्यंतमंधीकरणमंधतामिस्रदर्शकम्

Tinggalkanlah delusi (moha) yang menanam pengkhianatan besar, membunuh daya pembedaan, menumpulkan akal sepenuhnya, dan membuat seseorang hanya melihat kegelapan kebodohan yang buta.

Verse 35

श्रुतिस्मृतिपुराणोक्तं परिक्षुण्णं महाजनैः । धर्मसोपानमारुह्य यदिहायांति हेलया

Walau telah menaiki tangga dharma yang diajarkan dalam Śruti, Smṛti, dan Purāṇa serta ditempuh para mahājana, sebagian orang di dunia ini tetap tergelincir hanya karena kelalaian.

Verse 36

कर्मभूमिं समीहंते सर्वे स्वर्गौकसो द्विज । यत्तत्रार्जितभोक्तारः पदेषूच्चावचेष्वमी

Wahai yang dua-kali lahir, semua penghuni surga merindukan karmabhūmi, sebab di sanalah makhluk memperoleh buah perbuatan dan kelak menikmatinya, baik pada kedudukan tinggi maupun rendah.

Verse 37

नार्यावर्तसुमो देशो न काशी सदृशी पुरी । न विश्वेश समं लिंगं क्वापि बह्मांडमंडले

Tiada negeri seutama Āryāvarta; tiada kota menyamai Kāśī; dan di segenap lingkaran jagat raya tiada liṅga yang setara dengan Viśveśa.

Verse 38

संति स्वर्गा बहुविधाः सुखेतर विवर्जिता । सुकृतैकफलाः सर्वे युक्ताः सर्वसमृद्धिभिः

Ada banyak macam surga, bebas dari campuran duka; semuanya adalah satu buah kebajikan semata dan dipenuhi segala kemakmuran.

Verse 39

स्वर्लोकादधिकं रम्यं नहि ब्रह्मांडगोलके । सर्वे यतंते स्वर्गाय तपोदानव्रतादिभिः

Di seluruh bola alam semesta tiada yang lebih indah daripada Svarga; maka semua berusaha menuju surga melalui tapa, dana, vrata, dan sebagainya.

Verse 40

स्वर्लोकादपिरम्याणि पातालानीति नारदः । प्राह स्वर्गसदां मध्ये पातालेभ्यः समागतः

Nārada, setelah naik dari Pātāla, bersabda di tengah sidang para penghuni surga: “Alam-alam bawah itu bahkan lebih menawan daripada Svarga.”

Verse 41

आह्लादकारिणः शुभ्रा मणयो यत्र सुप्रभाः । नागांगाभरणप्रोताः पातालं केन तत्समम्

Di sana permata putih nan suci, berkilau dan menyejukkan hati, memancarkan cahaya; teruntai menjadi perhiasan pada tubuh para Nāga—apa yang dapat menyamai Pātāla demikian?

Verse 42

दैत्यदानवकन्याभिरितश्चेतश्च शोभिते । पाताले कस्य न प्रीतिर्विमुक्तस्यापि जायते

Di Pātāla, yang berhias di segala penjuru oleh para gadis Daitya dan Dānava, siapakah yang tidak bersukacita? Bahkan orang yang telah lepas dari nafsu pun merasakan sejenis kenikmatan yang timbul di sana.

Verse 43

दिवार्करश्मयस्तत्र प्रभां तन्वंति नातपम् । शशिनश्च न शीताय निशि द्योताय केवलम्

Di sana, sinar matahari hanya menyebarkan cahaya, bukan panas yang membakar; dan bulan pun bukan untuk menimbulkan dingin, melainkan semata-mata untuk menerangi malam.

Verse 44

यत्र न ज्ञायते कालो गतोपि दनुजादिभिः । वनानि नद्यो रम्याणि सदंभांसि सरांसि च

Di sana, walau zaman berlalu bagi kaum Dānava dan lainnya, waktu tidak terasa; dan di sana ada hutan-hutan serta sungai-sungai yang menawan, juga danau-danau dengan air yang senantiasa melimpah.

Verse 45

कलाः पुंस्को किलालापाः सुचैलानि शुचीनि च । भूषणान्यतिरम्याणि गंधाद्यमनुलेपनम्

Di sana ada berbagai seni dan percakapan yang memikat; busana halus yang suci dan cemerlang; perhiasan yang amat menawan; serta wewangian dan lulur-olesan untuk meminyaki tubuh dan sejenisnya.

Verse 46

वीणावेणुमृदंगादि निस्वनाः श्रुतिहारिणः । हाटकेशं महालिंगं यत्र वै सर्वकामदम्

Di sana terdengar bunyi memikat dari vīṇā, seruling, mṛdaṅga, dan alat-alat lainnya; dan di sana ada Mahāliṅga bernama Hāṭakeśa, yang sungguh menganugerahkan segala tujuan yang diinginkan.

Verse 47

एतान्यन्यानि रम्याणि भोग्योग्यानि दानवैः । दैत्योरगैश्च भुज्यंते पातालांतरगोचरैः

Ini dan banyak kenikmatan lain yang elok—layak untuk dinikmati—dialami oleh para Dānava, serta oleh para Daitya dan Nāga yang berdiam dan bergerak di berbagai wilayah Pātāla.

Verse 48

पातालेभ्योपि वै रम्यं द्विज वर्षमिलावृतम् । रत्नसानुं समाश्रित्य परितः परिसंस्थितम्

Bahkan lebih elok daripada Pātāla ialah negeri bernama Ilāvṛta-varṣa, wahai yang dua kali lahir; bertumpu pada lereng-lereng gunung laksana permata dan dilingkupi dari segala arah.

Verse 49

सदा सुकृतिनो यत्र सर्वभोगभुजो द्विज । नवयौवनसंपन्ना नित्यं यत्र मृगीदृशः

Di sana, wahai dwija, orang-orang yang beramal saleh senantiasa menikmati segala kenikmatan; dan di sana para wanita bermata rusa selalu dianugerahi masa muda yang segar.

Verse 50

भोगभूमिरियं प्रोक्ता श्रेयो विनिमयार्जिता । भुज्यते त्वद्विधैर्लोकैस्तीर्थाभित्यक्त देहकैः

Ini disebut ‘tanah kenikmatan’, seakan diperoleh dengan menukar kebajikan rohani yang lebih tinggi; ia dialami oleh makhluk sepertimu yang telah menanggalkan jasad di sebuah tīrtha suci.

Verse 51

अक्लीबभाषिभिश्चापि पुत्रक्षेत्राद्यहीनकैः । परोपकारसंक्षीणसुखायुर्धनसंचयैः

Ia juga dinikmati oleh mereka yang berbicara tanpa pengecut, yang tidak kekurangan putra, tanah, dan sebagainya; serta yang timbunan kebahagiaan, usia, dan harta mereka bertambah melalui pelayanan kepada sesama.

Verse 52

संति द्वीपा ह्यनेका वै पारावारांतरस्थिताः । जंबूद्वीपसमो द्वीपो न क्वापि जगतीतले

Sesungguhnya banyak dwīpa (benua-pulau) berada di hamparan antara dua tepi samudra kosmis; namun di permukaan dunia ini tiada satu pun dwīpa yang menyamai Jambūdvīpa.

Verse 53

तत्रापि नववर्षाणि भारतं तत्र चोत्तमम् । कर्मभूमिरियं प्रोक्ता देवानामपिदुर्लभा

Di Jambūdvīpa pun ada sembilan varṣa (wilayah); di antaranya Bhārata adalah yang utama. Tanah ini disebut karma-bhūmi, sukar dicapai bahkan oleh para dewa.

Verse 54

अष्टौ किंपुरुषादीनि देवभोग्यानि तानि तु । तेषु स्वर्गात्समागत्य रमंते त्रिदिवौकसः

Delapan wilayah lainnya—bermula dari Kiṃpuruṣa—sungguh merupakan tempat kenikmatan para dewa; turun dari svarga, para penghuni triloka bersuka-ria di sana.

Verse 55

योजनानां सहस्राणि नवविस्तारतस्त्विदम् । भारतं प्रथमं वर्षं मेरोर्दक्षिणतः स्थितम्

Bhārata-varṣa ini membentang selebar sembilan ribu yojana; inilah varṣa yang pertama, terletak di sebelah selatan Gunung Meru.

Verse 56

तत्रापि हिमविंध्याद्रेरंतरं पुण्यदं परम् । गंगायमुनयोर्मध्ये ह्यंतर्वेदी भुवः पराः

Di dalamnya, kawasan di antara Pegunungan Himālaya dan Vindhya adalah yang paling memberi pahala suci. Dan di antara Gaṅgā dan Yamunā terletak Antarvedī—sebuah dhāma luhur di bumi.

Verse 57

कुरुक्षेत्रं हि सर्वेषां क्षेत्राणामधिकं ततः । ततोपि नैमिषारण्यं स्वर्गसाधनमुत्तमम्

Kurukṣetra sungguh lebih mulia daripada semua kṣetra suci; namun melampauinya, Naimiṣāraṇya adalah sarana terbaik untuk mencapai svarga.

Verse 58

नैमिषारण्यतोपीह सर्वस्मिन्क्षितिमंडले । सर्वेभ्योपि हि तीर्थेभ्यस्तीर्थराजो विशिष्यते

Dan bahkan melampaui Naimiṣāraṇya, di seluruh lingkaran bumi ini, ‘Raja Tīrtha’ berdiri paling unggul di atas semua tempat suci penyeberangan.

Verse 60

यागाः सर्वे मया पूर्वं तुलया विधृता द्विज । तच्च तीर्थवरं रम्यं कामिकं कामपूरणात

Wahai dvija (brāhmaṇa), dahulu semua yajña telah kutimbang dengan neraca; dan tīrtha yang indah serta paling utama itu didapati bernama ‘Kāmika’, karena ia menyempurnakan segala hasrat.

Verse 61

दृष्ट्वा प्रकृष्टयागेभ्यः पुष्टेभ्यो दक्षिणादिभिः । प्रयागमिति तन्नाम कृतं हरिहरादिभिः

Melihat bahwa ia melampaui bahkan yajña-yajña paling agung—yang diperkaya oleh dāna dan dakṣiṇā—Hari, Hara, dan yang lainnya menamakannya ‘Prayāga’.

Verse 62

नाममात्रस्मृतेर्यस्य प्रयागस्य त्रिकालतः । स्मर्तुः शरीरे नो जातु पापं वसति कुत्रचित्

Barangsiapa mengingat Prayāga walau hanya dengan menyebut namanya—pada tiga waktu (pagi, siang, dan senja)—maka dosa takkan pernah berdiam di mana pun dalam tubuhnya.

Verse 63

संति तीर्थान्यनेकानि पापत्राणकराणि च । न शक्तान्यधिकं दातुं कृतैनः परिशुद्धितः

Banyak tirtha suci memang ada dan melindungi dari dosa; namun mereka tidak mampu menganugerahkan penyucian yang melampaui pembersihan sempurna atas dosa yang telah diperbuat.

Verse 64

जन्मांतरेष्वसंख्येषु यः कृतः पापसंचयः । दुष्प्रणोद्यो हि नितरां व्रतैर्दानैस्तपोजपैः

Timbunan dosa yang terkumpul dalam kelahiran-kelahiran tak terhitung amat sukar disingkirkan; bahkan dengan tapa-brata, dana, laku asketis, dan japa-mantra pun sangat sulit dihapus.

Verse 65

स तीर्थराजगमनोद्यतस्य शुभजन्मनः । अंगेषु वेपतेऽत्यंतं द्रुमो वातहतो यथा

Ketika insan yang berkelahiran mulia itu bersiap menuju Raja segala Tirtha, segenap anggota tubuhnya bergetar hebat—laksana pohon diguncang angin.

Verse 66

ततः क्रांतार्धमार्गस्य प्रयाग दृढचेतसः । पुंसः शरीरान्निर्यातुमपेक्षेत पदांतरम्

Kemudian, wahai Prayāga, ketika insan yang teguh hati itu telah menempuh setengah jalan, dosanya menanti langkah berikutnya untuk keluar dari tubuhnya.

Verse 67

भाग्यान्नेत्रातिथीभूते तीर्थराजे महात्मनः । पलायते द्रुततरं तमः सूर्योदये यथा

Dengan keberuntungan, ketika Raja segala Tirtha menjadi ‘tamu’ bagi mata sang mahatma, kegelapan lari lebih cepat—laksana gulita malam saat matahari terbit.

Verse 68

सप्तधातुमयी भूततनौ पापानि यानि वै । केशेषु तानि तिष्ठंति वपनाद्यांति तान्यपि

Segala dosa yang ada dalam makhluk berjasad yang tersusun dari tujuh dhātu itu bersemayam pada rambut; dan dengan mencukur (mundan), dosa-dosa itu pun turut lenyap.

Verse 69

स्वर्गदोमोक्षदश्चैव सर्वकामफलप्रदः । प्रयागस्तन्महत्क्षेत्रं तीर्थराज इति स्मृतः

Pemberi surga dan juga mokṣa, penganugerahan buah segala keinginan yang benar—Prayāga, kṣetra suci yang agung itu, dikenang sebagai Raja segala tīrtha.

Verse 70

पुण्यराशिं च विपुलं पुण्यान्भोगान्यथेप्सितान् । स्वर्गं प्राप्नोति तत्पुण्यान्निष्कामो मोक्षमाप्नुयात्

Dari kebajikan itu diperoleh timbunan puṇya yang besar serta kenikmatan yang diinginkan dan benar, dan dicapai pula surga; namun yang niṣkāma, oleh puṇya yang sama, dapat meraih mokṣa.

Verse 71

स्नायाद्योभिलषन्मोक्षं कामानन्यान्विहाय च । सोपि मोक्षमवाप्नोति कामदात्तीर्थराजतः

Barangsiapa mandi suci di sini, merindukan mokṣa dan meninggalkan keinginan lain—ia pun memperoleh mokṣa dari Tīrtha-rāja, sang pemberi anugerah.

Verse 72

तीर्थराजं परित्यज्य योऽन्यस्मात्काममिच्छति । भारताख्ये महावर्षे स कामं नाप्नुयात्स्फुटम्

Meninggalkan Tīrtha-rāja, bila seseorang mengharap pemenuhan hasrat dari tempat lain, maka di Mahāvarṣa bernama Bhārata ini pun ia tidak akan memperoleh hasrat itu dengan nyata.

Verse 73

सत्यलोके प्रयागे च नांतरं वेद्म्यहं द्विज । तत्र ये शुभकर्माणस्ते मल्लोकनिवासिनः

Wahai Brahmana, aku tidak melihat perbedaan antara Satyaloka dan Prayaga. Mereka yang melakukan perbuatan baik di sana menjadi penghuni alam ilahiku sendiri.

Verse 74

तीर्थाभिलाषिभिर्मर्त्यैस्सेव्यं तीर्थांतरं नहि । अन्यत्र भूमिवलये तीर्थराजात्प्रया गतः

Bagi manusia yang merindukan ziarah, tidak ada tempat suci lain yang perlu dicari di muka bumi ini selain Prayaga, raja dari segala tirtha.

Verse 75

यथांतरं द्विजश्रेष्ठ भूपेत्वितरसेवके । दृष्टांतमात्रं कथितं प्रयागेतर तीर्थयोः

Wahai Brahmana terbaik, sama seperti ada perbedaan besar antara seorang raja dan orang yang melayani orang lain, demikian pula perbedaan antara Prayaga dan tirtha lainnya dijelaskan hanya sebagai ilustrasi.

Verse 76

यथाकथंचित्तीर्थेऽस्मिन्प्राणत्यागं करोति यः । तस्यात्मघातदोषो न प्राप्नुयादीप्सितान्यपि

Siapa pun, dengan cara apa pun, yang menyerahkan nyawanya di tirtha ini tidak menanggung dosa bunuh diri; sebaliknya, ia bahkan mencapai tujuan yang diinginkannya.

Verse 77

यस्य भाग्यवतश्चात्र तिष्ठंत्यस्थीन्यपि द्विज । न तस्य दुःखलेशोपि क्वापि जन्मनि जायते

Wahai Brahmana, bahkan jika hanya tulang-belulang orang yang beruntung tetap ada di sini, tidak sedikit pun jejak penderitaan muncul baginya dalam kelahiran mana pun.

Verse 78

ब्रह्महत्यादि पापानां प्रायश्चित्तं चिकीर्षुणा । प्रयागं विधिवत्सेव्यं द्विजवाक्यान्न संशयः

Barangsiapa hendak melakukan prāyaścitta atas dosa seperti brahmahatyā, hendaknya berbhakti menziarahi Prayāga menurut tata-aturan yang benar—demikian ajaran pasti para brāhmaṇa terpelajar, tanpa keraguan.

Verse 79

किं बहूक्तेन विप्रेंद्र महोदयमभीप्सुना । सेव्यं सितासितं तीर्थं प्रकृष्टं जगतीतले

Apa perlunya berkata panjang, wahai pemimpin para vipra? Siapa yang mendambakan kemakmuran agung hendaknya berbhakti menziarahi Sitāsita Tīrtha, yang unggul di muka bumi.

Verse 80

प्रयागतोपि तीर्थेशात्सर्वेषु भुवनेष्वपि । अनायासेन वै मुक्तिः काश्यां देहावसानतः

Bahkan melampaui Prayāga, sang penguasa segala tīrtha, dan di seluruh alam pun, pembebasan diperoleh dengan amat mudah bila hayat berakhir di Kāśī.

Verse 81

प्रयागादपि वै रम्यमविमुक्तं न संशयः । यत्र विश्वेश्वरः साक्षात्स्वयं समधितिष्ठति

Lebih menawan daripada Prayāga ialah Avimukta—tanpa keraguan—sebab di sana Viśveśvara sendiri bersemayam secara nyata.

Verse 82

अविमुक्तान्महाक्षेत्राद्विश्वेश समधिष्ठितात् । न च किंचित्क्वचिद्रम्यमिह ब्रह्मांडगोलके

Tiada suatu pun, di mana pun dalam seluruh lingkaran jagat raya ini, yang lebih utama daripada Avimukta—mahākṣetra suci yang dipersinggahi dan dipimpin oleh Viśveśa.

Verse 83

अविमुक्तमिदं क्षेत्रमपि ब्रह्मांडमध्यगम् । ब्रह्मांडमध्ये न भवेत्पंचक्रोशप्रमाणतः

Kṣetra suci Avimukta ini berada tepat di pusat brahmāṇḍa (telur kosmis). Di dalam brahmāṇḍa, tiada yang lain yang setara ukurannya—seluas lima krośa.

Verse 84

यथायथा हि वर्धेत जलमेकार्णवस्य च । तथातथोन्नयेदीशस्तत्क्षेत्रं प्रलयादपि

Sebagaimana air samudra kosmis tunggal makin meninggi, demikian pula Sang Īśvara mengangkat kṣetra suci itu—bahkan pada saat pralaya (peleburan semesta).

Verse 85

क्षेत्रमेतत्त्रिशूलाग्रे शूलिनस्तिष्ठति द्विज । अंतरिक्षेन भूमिष्ठं नेक्षंते मूढबुद्धयः

Wahai dvija, kṣetra suci ini bersemayam di ujung Triśūla milik Śiva sang pemegang Trisula. Walau tegak di bumi, yang berakal dungu tak mampu melihatnya, sebab ia juga bersifat laksana ruang antara (antarikṣa).

Verse 86

सदा कृतयुगं चात्र महापर्वसदाऽत्र वै । न ग्रहाऽस्तोदयकृतो दोषो विश्वेश्वराश्रमे

Di sini senantiasa Kṛtayuga; di sini pula selalu berlangsung perayaan suci yang agung. Di āśrama Viśveśvara, tiada cela yang timbul karena terbenam atau terbitnya planet-planet.

Verse 87

सदा सौम्यायनं तत्र सदा तत्र महोदयः । सदैव मंगलं तत्र यत्र विश्वेश्वरस्थितिः

Di sana selalu mengalir saumyāyana yang penuh berkah; di sana selalu ada mahodaya—ketinggian dan kemakmuran. Di mana pun Viśveśvara bersemayam, di sana senantiasa ada maṅgala (keberkahan).

Verse 88

यथाभूमितले विप्र पुर्यः संति सहस्रशः । तथा काशी न मंतव्या क्वापि लोकोत्तरात्वियम्

Wahai vipra, meski di bumi ada ribuan kota, Kāśī jangan dipandang sebagai sekadar salah satunya; sebab kota suci ini sungguh melampaui segala loka (lokottarā).

Verse 89

मया सृष्टानि विप्रेंद्र भुवनानि चतुर्दश । अस्याः पुर्या विनिर्माता स्वयं विश्वेश्वरः प्रभुः

Wahai yang utama di antara para brāhmaṇa, oleh-Ku empat belas bhuvana telah diciptakan; namun pembangun kota ini adalah Bhagavān Viśveśvara sendiri.

Verse 90

पुरा यमस्तपस्तप्त्वा बहुकालं सुदुष्करम् । त्रैलोक्याधिकृतिं प्राप्तस्त्यक्त्वा वाराणसीं पुरीम्

Pada masa silam Yama menempuh tapa yang amat berat dalam waktu panjang; setelah memperoleh kewenangan atas tiga loka, ia pun pergi, meninggalkan kota Vārāṇasī.

Verse 91

चराचरस्य सर्वस्य यानि कर्माणि तानि वै । गोचरे चित्रगुप्तस्य काशीवासिकृतादृते

Segala perbuatan seluruh makhluk yang bergerak maupun tak bergerak tercatat dalam jangkauan Citragupta—kecuali perbuatan orang yang berdiam di Kāśī.

Verse 92

प्रवेशो यमदूतानां न कदाचिद्द्विजोत्तम । मध्ये काशीपुरी क्वापि रक्षिणस्तत्र तद्गणाः

Wahai dvijottama, para utusan Yama tak pernah memasuki bagian tengah Kāśīpurī; di sana para gaṇa Śiva berdiri sebagai para penjaga.

Verse 93

स्वयं नियंता विश्वेशस्तत्र काश्यां तनुत्यजाम् । तत्रापि कृतपापानां नियंता कालभैरवः

Di Kāśī, bagi mereka yang melepaskan raga di sana, Viśveśa (Śiva) sendiri adalah pengatur tertinggi. Namun bahkan di sana, bagi para pelaku dosa, Kālabhairava menjadi penguasa yang tegas.

Verse 94

तत्र पापं न कर्तव्यं दारुणा रुद्रयातना । अहो रुद्रपिशाचत्वं नरकेभ्योपि दुःसहम्

Karena itu, di tempat itu janganlah berbuat dosa, sebab hukuman Rudra amat mengerikan. Sungguh, menjadi ‘Rudra-piśāca’ lebih tak tertahankan daripada neraka-neraka.

Verse 95

पापमेव हि कर्तव्यं मतिरस्ति यदीदृशी । सुखेनान्यत्र कर्तव्यं मही ह्यस्ति महीयसी

Jika pikiran memang condong hanya untuk berbuat dosa, maka lakukanlah dosa itu di tempat lain dengan mudah—sebab bumi ini sungguh luas. (Namun bukan di Kāśī.)

Verse 96

अपि कामातुरो जंतुरेकां रक्षति मातरम् । अपि पापकृता काशी रक्ष्या मोक्षार्थिनैकिका

Bahkan makhluk yang dilanda nafsu pun melindungi satu ibunya. Demikian pula, sekalipun terjadi dosa, Kāśī—Kāśī semata—wajib dijaga oleh pencari mokṣa.

Verse 97

परापवादशीलेन परदाराभिलाषिणा । तेन काशी न संसेव्या क्व काशी निरयः क्व सः

Orang yang gemar memfitnah dan mengingini istri orang lain tidak patut berdiam atau berlindung di Kāśī. Apa hubungan Kāśī dengan neraka—dan apa hubungan orang semacam itu dengan Kāśī?

Verse 98

अभिलष्यंति ये नित्यं धनं चात्र प्रतिग्रहैः । परस्वं कपटैर्वापि काशी सेव्या न तैर्नरैः

Mereka yang senantiasa menginginkan harta di sini dengan menerima pemberian, atau merampas milik orang lain dengan tipu daya—oleh orang demikian Kāśī tidak patut didatangi untuk bersembah bakti.

Verse 99

परपीडाकरं कर्म काश्यां नित्यं विवर्जयेत् । तदेव चेत्किमत्र स्यात्काशीवासो दुरात्मनाम्

Di Kāśī hendaknya senantiasa menjauhi perbuatan yang menyakiti sesama. Jika di sini pun ia melakukan keburukan itu, manfaat apa yang didapat orang berhati jahat dari tinggal di Kāśī?

Verse 100

त्यक्त्वा वैश्वेश्वरीं भक्तिं येऽन्यदेवपरायणाः । सर्वथा तैर्न वस्तव्या राजधानी पिनाकिनः

Mereka yang meninggalkan bhakti kepada Vaiśveśvara lalu bersandar pada dewa-dewa lain, sama sekali tidak patut tinggal di ibu kota Pinākin (Śiva).

Verse 110

न योगेन विना ज्ञानं योगस्तत्त्वार्थशीलनम् । गुरूपदिष्टमार्गेण सदाभ्यासवशेन च

Tiada pengetahuan sejati tanpa yoga. Yoga ialah perenungan disiplin atas makna hakikat—menurut jalan yang diajarkan guru dan diteguhkan oleh latihan yang terus-menerus.

Verse 114

उक्तेति विररामाजः शृण्वतोर्गणयोस्तयोः । सोपि प्रमुदितश्चाभूच्छिवशर्मा महामनाः

Setelah berkata, “Demikianlah,” sang mulia pun terdiam, sementara kedua gaṇa itu mendengarkan. Dan Śivaśarmā yang berhati luhur pun dipenuhi sukacita.