Narada in the Ramayana

Vālmīki, yang utama di antara para resi, bertanya kepada Resi Nārada—seorang tapasvī yang senantiasa tekun dalam tapa dan svādhyāya, serta yang terbaik di antara para ahli wicara dan pengetahuan suci.

Siapakah gerangan di dunia pada masa kini yang berhias kebajikan dan berani—yang mengetahui dharma, tahu berterima kasih, berkata benar, dan teguh dalam laku nazarnya?

Siapakah dia yang berhias budi pekerti luhur, yang menghendaki kebaikan bagi semua makhluk; siapakah yang sungguh bijaksana, cakap dan mampu, serta yang wajah dan kehadirannya menyenangkan semua?

Siapakah yang menguasai diri? Siapakah yang menaklukkan amarah? Siapakah yang bercahaya dan tanpa iri? Dan siapakah yang, bila murkanya bangkit di medan laga, membuat para dewa pun gentar?

Aku ingin mendengar hal itu; sungguh rasa ingin tahuku sangat besar. Wahai Mahārṣi, engkau mampu mengetahui seorang manusia dengan sifat-sifat seperti itu.

Mendengar ucapan Vālmīki, Nārada—yang mengetahui tiga loka—menyapanya, “Silakan didengar,” lalu dengan hati bersukacita ia mulai berbicara.

Wahai Muni, banyak kebajikan yang engkau sebutkan itu sungguh langka pada manusia. Setelah kupahami seorang yang berhias dengan sifat-sifat itu, akan kuceritakan tentangnya—dengarkanlah, itulah orangnya.

Beliau (Rāma) amat bijaksana, teguh dalam nīti dan dharma, fasih bertutur serta bercahaya oleh śrī; penghancur musuh. Bahunya bidang, lengannya perkasa, berleher laksana sangkakala, dan berahang kuat lagi menonjol.

Ia berdada bidang, pemegang busur agung, berleher dan bertulang selangka kokoh, penakluk musuh; lengannya menjulur hingga lutut, kepalanya mulia, dahinya elok, dan keberaniannya luar biasa.

Ia tidak terlalu tinggi dan tidak pula terlalu pendek; anggota tubuhnya seimbang, kulitnya bercahaya, dan ia penuh wibawa; dadanya bidang, matanya lebar, dianugerahi kemuliaan Lakṣmī, serta bertanda-tanda mujur.

Ia mengetahui dharma, teguh berpegang pada kebenaran, dan senantiasa mengupayakan kesejahteraan rakyat; termasyhur, berhikmah, suci, mudah menerima tuntunan yang benar, serta berjiwa terhimpun dalam samādhi tujuan.

Ia mulia laksana Prajāpati; bagaikan Dhātā ia memelihara, dan ia pun pemusnah kekuatan musuh; pelindung segenap makhluk di dunia, serta penjaga teguh dharma itu sendiri.

Ia menjaga dharma kerajaannya sendiri dan melindungi rakyatnya; ia memahami hakikat ajaran Weda beserta Vedāṅga, dan teguh mahir dalam Dhanurweda, ilmu memanah dan peperangan.

Ia mengetahui hakikat makna semua śāstra, berdaya ingat tak pernah lalai dan berwawasan tajam; dicintai semua orang, santun dan saleh, berjiwa teguh, serta arif dalam bertindak.

Sebagaimana samudra senantiasa didekati sungai-sungai, demikian pula ia selalu mudah dijumpai oleh orang-orang berbudi. Ia mulia, memperlakukan semua setara, dan senantiasa berwajah teduh menawan.

Dan ia, yang berhias segala kebajikan dan menambah sukacita Kausalyā, laksana samudra dalam kedalaman, dan laksana Himavān dalam keteguhan keberanian.

Dalam keperkasaan ia laksana Viṣṇu; dalam rupa yang menyejukkan pandang, laksana rembulan. Dalam murka, bagaikan api pralaya; dalam kesabaran, setara bumi. Dalam kedermawanan, seperti Dhanada (Kubera); dan dalam kebenaran, seakan Dharma…

Melihat Rāma demikian penuh kebajikan—keberaniannya berlandas kebenaran—sebagai putra sulung, berhias sifat-sifat terbaik, dan terkasih sebagai putra Daśaratha; yang mengabdi pada kesejahteraan rakyat serta menginginkan apa yang…

Karena setia pada sabda kebenaran dan terikat oleh ikatan dharma, Raja Daśaratha mengutus putra tercintanya, Rāma, ke pembuangan di hutan.

Sītā, istri tercinta Rāma—senantiasa semahal napas hidupnya dan selalu menghendaki kebaikannya—lahir dalam wangsa Raja Janaka, seakan dibentuk oleh karya ilahi. Berhias segala tanda mulia, utama di antara wanita, menantu rumah Daśaratha…