
Sukta 9.34
This short Pavamāna hymn praises Soma as he is pressed, purified, and set flowing in a steady stream, breaking through resistances by innate force. It links the outer rite of filtration with inner inspiration: Soma becomes the cleanser (mārjya) and the awakener of Indra’s heroic ecstasy, while hymns themselves pour toward him like a milk-cow’s lowing.
Mantra 1
प्र सुवानो धारया तनेन्दुर्हिन्वानो अर्षति । रुजद्दृळ्हा व्योजसा ॥
सोम को निचोड़ा जा रहा है और वो बहता चला जा रहा है। एक धारा बन के बह रहा है। अपनी ताकत से वो सब कठोर चीज़ें तोड़ देता है।
Mantra 2
सुत इन्द्राय वायवे वरुणाय मरुद्भ्यः । सोमो अर्षति विष्णवे ॥
सोम निकल के बह रहा है। यह इंद्र के पास जा रहा है, वायु के पास जा रहा है। वरुण के पास भी जा रहा है, मरुत देवताओं के पास भी। और विष्णु के पास भी जा रहा है।
Mantra 3
वृषाणं वृषभिर्यतं सुन्वन्ति सोममद्रिभिः । दुहन्ति शक्मना पयः ॥
ताकतवाले लोग पत्थरों से सोम को निचोड़ते हैं। वो मज़बूत है और मज़बूत लोग उसे दबा रहे हैं। जैसे दूध निकालते हैं वैसे ही वो उसमे से मीठा रस निकाल रहे हैं।
Mantra 4
भुवत्त्रितस्य मर्ज्यो भुवदिन्द्राय मत्सरः । सं रूपैरज्यते हरिः ॥
वो त्रित के लिए साफ करने वाला बन जाता है। इंद्र के लिए वो खुशी और जोश लाता है। पीला रंग वाला सोम तैयार किया जा रहा है। भगवान के काम के लिए उसको शेप दिया जा रहा है।
Mantra 5
अभीमृतस्य विष्टपं दुहते पृश्निमातरः । चारु प्रियतमं हविः ॥
वो सब माँ एक जगह पर बैठे हैं। वो उसके लिए सबसे अच्छा प्यारा देना निकाल रहे हैं। यह देना इतना अच्छा है कि दिल खुश हो जाता है। इससे सच दुनिया अंदर बस जाती है।
Mantra 6
समेनमह्रुता इमा गिरो अर्षन्ति सस्रुतः । धेनूर्वाश्रो अवीवशत् ॥
उसके लिए बिना बुलाए ही सब बातें बहने लगती हैं। एक के बाद एक आती रहती हैं। जैसे गाय अपना दूध देती है, वैसे ही यह शक्ति बोलती है। यह सुनने की शक्ति जागा देती है।
Soma is pressed forth and begins to stream in an unbroken current, propelled onward with inherent force.
His rushing purification is described as a power that breaks rigid resistances; the rite is framed as both cleansing and empowerment.
Soma becomes Trita’s purifier and Indra’s exhilaration—taking on ‘forms’ for divine work and inner energizing.
The hymn ends by identifying the ceaseless flow of hymns themselves toward Soma, like a lowing milk-cow of inspiration that awakens hearing and receptivity.
प्र सुवानो धारया तनेन्दुर्हिन्वानो अर्षति । रुजद्दृळ्हा व्योजसा ॥भुवत्त्रितस्य मर्ज्यो भुवदिन्द्राय मत्सरः । सं रूपैरज्यते हरिः ॥समेनमह्रुता इमा गिरो अर्षन्ति सस्रुतः । धेनूर्वाश्रो अवीवशत् ॥It praises Soma as he is pressed and purified, flowing in a steady stream. The hymn highlights Soma’s power to remove obstacles and to energize the gods—especially Indra.
Indra is mentioned because purified Soma is the classic source of Indra’s exhilaration and strength. Trita appears as a figure connected with Soma’s cleansing power, emphasizing purification as a sacred function.
It suggests that prayer and inspired speech also ‘stream’ toward Soma, just like the purified juice. In simple terms: when Soma is purified, the mind and voice become clearer and more inspired.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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