Sarga 77
सप्तसप्ततितमः सर्गः — Ayodhya Return, Bridal Reception, and Bharata’s Departure
बालकाण्ड
Sarga 77 transitions from the Paraśurāma episode to civic restoration and domestic consolidation. After Paraśurāma departs, Daśaratha’s anxiety resolves; Rāma reports the outcome, and the king embraces him, interpreting the moment as a symbolic rebirth for both father and son. The fourfold army proceeds toward Ayodhyā, and the capital is depicted in formal, processional imagery—banners, trumpets, sprinkled roads, and flower-strewn highways—marking royal legitimacy through public ritual. Within the palace sphere, the queens (Kauśalyā, Sumitrā, Kaikeyī, and other royal women) receive the new brides—Sītā, Ūrmilā, Māṇḍavī, and Śrutakīrti—who perform auspicious observances and worship at family shrines. The princesses offer homage, enter residences likened to Kubera’s palace, and satisfy brāhmaṇas through gifts (cows, wealth, grain), emphasizing the economy of merit and social reciprocity. The chapter then pivots to dynastic logistics: Yudhājit of Kekaya arrives to take Bharata; Daśaratha publicly requests Bharata to oblige him, and Bharata departs with Śatrughna after taking leave. In Bharata’s absence, Rāma and Lakṣmaṇa intensify service to their father and governance duties, while Rāma’s marital harmony with Sītā is described as a union of mutual interiority—hearts communicating silently—framing conjugal dharma as an extension of ethical order.
Shlokas
Verse 1
गते रामे प्रशान्तात्मा रामो दाशरथिर्धनु:।वरुणायाप्रमेयाय ददौ हस्ते ससायकम्।।1.77.1।।
जब राम भार्गव चले गए, तो दशरथ के बेटा राम शांत हो गए। उन्होंने धनुष और तीर दोनों वरुण को दे दिए। वरुण भी कोई मामूली नहीं था, बड़ा बलवान था।
Verse 2
अभिवाद्य ततो रामो वसिष्ठप्रमुखानृषीन्। पितरं विह्वलं दृष्ट्वा प्रोवाच रघुनन्दन:।।1.77.2।।
जब भरत चले गए, तब राम और लक्ष्मण ने पिताजी की सेवा शुरू की। पिताजी जैसे देवता थे, इतनी ही शान से उनकी पूजा की।
Verse 3
जामदग्न्यो गतो राम: प्रयातु चतुरङ्गिणी।अयोध्याभिमुखी सेना त्वया नाथेन पालिता।।1.77.3।।
परशुराम चला गया। अब तुम अपनी पूरी सेना लेके अयोध्या की तरफ निकल जाओ। यह सेना तुम्हारे हाथ में है, तुम्हारा काम है इसको संभालना।
Verse 4
सन्दिशस्व महाराज सेनां त्वच्छासने स्थिताम्।शासनं काङ्क्षते सेना चातकालिर्जलं यथा।।1.77.4।।
महाराज, अपनी सेना को आदेश दो। वो सब आपका इंतज़ार कर रहे हैं। जैसे चातक पक्षी पानी का इंतज़ार करते हैं, वैसे ही सेना आपका हुकुम चाहती है।
Verse 5
रामस्य वचनं श्रुत्वा राजा दशरथ स्सुतम्।बाहुभ्यां सम्परिष्वज्य मूर्ध्नि चाघ्राय राघवम्।।1.77.5।।गतो राम इति श्रुत्वा हृष्ट: प्रमुदितो नृप:।पुनर्जातं तदा मेने पुत्रमात्मानमेव च।।1.77.6।।
राम की बात सुन के राजा दशरथ ने अपने बेटे को गले लगाया। दोनों हाथ से पकड़ के, और प्यार से उसके सिर पर किस किया।
Verse 6
रामस्य वचनं श्रुत्वा राजा दशरथ स्सुतम्।बाहुभ्यां सम्परिष्वज्य मूर्ध्नि चाघ्राय राघवम्।।1.77.5।।गतो राम इति श्रुत्वा हृष्ट: प्रमुदितो नृप:।पुनर्जातं तदा मेने पुत्रमात्मानमेव च।।1.77.6।।
जब सुना कि राम चला गया, राजा बहुत खुश हुआ। इतना खुश हुआ कि उसने सोचा जैसे मेरा बेटा और मैं खुद दोबारा जनम लिया हो।
Verse 7
चोदयामास तां सेनां जगामाशु तत: पुरीम्।पताकाध्वजिनीं रम्यां तूर्योद्घुष्टनिनादिताम्।।1.77.7।।सिक्तराज पथां रम्यां प्रकीर्णकुसुमोत्कराम् ।राजप्रवेशसुमुखै: पौरैर्मङ्गलवादिभि:।।1.77.8।।सम्पूर्णां प्राविशद्राजा जनौघैस्समलङ्कृताम्।
उसने अपनी सेना को आगे बढ़ने का सिग्नल दिया। फिर जल्दी से उस शहर की तरफ चल पड़ा। शहर में अलग-अलग रंग के झंडे लहराए पड़े थे। बाजा बज रहा था और आवाज़ गूँज रही थी।
Verse 8
चोदयामास तां सेनां जगामाशु तत: पुरीम्।पताकाध्वजिनीं रम्यां तूर्योद्घुष्टनिनादिताम्।।1.77.7।।सिक्तराज पथां रम्यां प्रकीर्णकुसुमोत्कराम् ।राजप्रवेशसुमुखै: पौरैर्मङ्गलवादिभि:।।1.77.8।।सम्पूर्णां प्राविशद्राजा जनौघैस्समलङ्कृताम्।
रास्ता पानी से गीला किया हुआ था, देखने में अच्छा लग रहा था। रास्ते फूलों से भरा पड़ा था। शहर के लोग खुश थे कि राजा आ रहा है। सब ने मिलके शुभ बातें बोली।
Verse 9
पौरै: प्रत्युद्गतो दूरं द्विजैश्च पुरवासिभि:। पुत्रैरनुगत श्श्रीमान् श्रीमद्भिश्च महायशा: ।।1.77.9।। प्रविवेश गृहं राजा हिमवत्सदृशं पुनः।
शहर के लोग और ब्राह्मण बहुत दूर से राजा का स्वागत करने आए। राजा अपने बेटों के साथ अंदर गया। उसका महल इतना चमक रहा था जैसे हिमालय पहाड़ चमकता है।
Verse 10
ननन्द सजनो राजा गृहे कामै स्सुपूजित:।।1.77.10।।कौसल्या च सुमित्रा च कैकेयी च सुमध्यमा।वधूप्रतिग्रहे युक्ता याश्चान्या राजयोषित:।।1.77.11।।
राजा अपने घर में खुश था। अपने लोगों के साथ बैठ के खूब खाट्टी। कौसल्या, सुमित्रा और कैकेयी, तीनो रानियाँ थी वहाँ। वो लोग नई बहुओं को स्वागत कर रही थी।
Verse 11
ननन्द सजनो राजा गृहे कामै स्सुपूजित:।।1.77.10।।कौसल्या च सुमित्रा च कैकेयी च सुमध्यमा।वधूप्रतिग्रहे युक्ता याश्चान्या राजयोषित:।।1.77.11।।
राजा अपने घर में खुश था। अपने लोगों के साथ बैठ के खूब खाट्टी। कौसल्या, सुमित्रा और कैकेयी, तीनो रानियाँ थी वहाँ। वो लोग नई बहुओं को स्वागत कर रही थी।
Verse 12
ततस्सीतां महाभागामूर्मिलां च यशस्विनीम्।कुशध्वजसुते चोभे जगृहुर्नृपपत्नय:।।1.77.12।।
फिर रानियों ने सीता को अपनाया। ऊर्मिला भी आई, बड़ी किस्मत वाली थी। कुशध्वज की दोनों बेटियाँ भी आई थी। सबको ले के सब खुश थे।
Verse 13
मङ्गलालम्भनैश्चापि शोभिता: क्षौमवासस:। देवतायतनान्याशु सर्वास्ता: प्रत्यपूजयन्।।1.77.13।।
राजा की पत्नियों ने सीता को अपने पास बुला लिया। ऊर्मिला भी आ गई। कुशध्वज की बेटी दोनों के साथ खड़ी हो गई। यह तीनों राजकुमारियाँ अब रानी बन गई।
Verse 14
अभिवाद्याभिवाद्यांश्च सर्वा राजसुतास्तदा।स्वं स्वं गृहमथासाद्य कुबेरभवनोपमम्।।1.77.14।।गोभिर्धनैश्च धान्यैश्च तर्पयित्वा द्विजोत्तमान्।रेमिरे मुदिता: सर्वा भर्तृभि: सहिता रह:।।1.77.15।।
सब राजकुमारियों के हाथ में मंगल के समान था। उनके कपड़े चमक रहे थे। वो सब जल्दी-जल्दी मंदिर गई और भगवान की पूजा की।
Verse 15
अभिवाद्याभिवाद्यांश्च सर्वा राजसुतास्तदा।स्वं स्वं गृहमथासाद्य कुबेरभवनोपमम्।।1.77.14।।गोभिर्धनैश्च धान्यैश्च तर्पयित्वा द्विजोत्तमान्।रेमिरे मुदिता: सर्वा भर्तृभि: सहिता रह:।।1.77.15।।
सब राजकुमारियों के हाथ में मंगल के समान था। उनके कपड़े चमक रहे थे। वो सब जल्दी-जल्दी मंदिर गई और भगवान की पूजा की।
Verse 16
कुमाराश्च महात्मानो वीर्येणाप्रतिमा भुवि ।कृतदारा: कृतास्त्राश्च सधना: ससुहृज्जना:।।1.77.16।।शुश्रूषमाणा: पितरं वर्तयन्ति नरर्षभा:।
कुछ टाइम के बाद राजा दशरथ ने अपने बेटे को बुलाया। भरत, कैकेयी का बेटा, उनके सामने आया। राजा ने उसे कुछ काम दिया।
Verse 17
कस्यचित्त्वथ कालस्य राजा दशरथ: सुतम्।1.77.17।।भरतं कैकयीपुत्र मब्रवीद्रघुनन्दन:।
यह केकयी राजा का बेटा है, यहीं रहता है। बेटा, यह युधाजित तुम्हारा मामा है। वो हीरो है, तुम्हे लेने आया है।
Verse 18
अयं केकयराजस्य पुत्रो वसति पुत्रक।।1.77.18।।त्वां नेतुमागतो वीर युधाजिन्मातुलस्तव।
धरम जानने वाले, उसने मिथिला में मुझसे यह बात कही थी। अब रिशियों के बीच में तुम उससे खुश कर दो।
Verse 19
प्रार्थितस्तेन धर्मज्ञ मिधिलायामहं तथा।।1.77.19।।ऋषिमध्ये तु तस्य त्वं प्रीतिं कर्तुमिहार्हसि।
फिर राम ने वशिष्ठ और बाकी रिशियों को प्रणाम किया। जब उन्होंने अपने पिता को उदास देखा, तो उन्होंने कहा।
Verse 20
श्रुत्वा दशरथस्यैतद्भरत: कैकयीसुत:।।1.77.20।।अभिवाद्य गुरुं रामं परिष्वज्य च लक्ष्मणम्। गमनायाभिचक्राम शत्रुघ्नसहितस्तदा।।1.77.21।।
दशरथ की बात सुन के भरत ने, जो कैकेयी का बेटा है, पिता और राम गुरु को प्रणाम किया। फिर लक्ष्मण को गले लगा। उसके बाद शत्रुघ्न के साथ निकल पड़ा।
Verse 21
श्रुत्वा दशरथस्यैतद्भरत: कैकयीसुत:।।1.77.20।।अभिवाद्य गुरुं रामं परिष्वज्य च लक्ष्मणम्। गमनायाभिचक्राम शत्रुघ्नसहितस्तदा।।1.77.21।।
भरत बड़े आदमी थे। उन्होंने पिता से, राम से और माताओं से परमिशन ली। फिर शत्रुघ्न के साथ चले गए।
Verse 22
आपृच्छ्य पितरं शूरो रामं चाक्लिष्टकारिणम्।मातृश्चापि नरश्रेष्ठ श्शत्रुघ्नसहितो ययौ।।1.77.22।।
भरत बड़े आदमी थे। उन्होंने पिता से, राम से और माताओं से परमिशन ली। फिर शत्रुघ्न के साथ चले गए।
Verse 23
गते तु भरते रामो लक्ष्मणश्च महाबल:।पितरं देवसंङ्काशं पूजयामासतुस्तदा।।1.77.23।।
भरत ने अपने पिताजी से परमिशन ली। फिर वो शत्रुघ्न के साथ चला गया। राम ने भी अपनी माँ से अनुमति ली।
Verse 24
पितुराज्ञां पुरस्कृत्य पौरकार्याणि सर्वश:। चकार रामो धर्मात्मा प्रियाणि च हितानि च।।1.77.24।।
राम ने पिताजी की बात मानी और उनकी आज्ञा को सर पर चढ़ा लिया। उसने शहर का काम संभाला और लोगों के लिए अच्छे काम किए। जो काम लोगों को पसंद आए और जो उनके भले का हो, वो किया।
Verse 25
मातृभ्यो मातृकार्याणि कृत्वा परमयन्त्रित:।गुरूणां गुरुकार्याणि काले कालेऽन्ववैक्षत।।1.77.25।।
अपनी सारी माओं का काम भी निभाया उसने, बहुत ध्यान से। गुरु लोगों और बड़े बुजुर्गों का भी काम देखा। हर काम सही टाइम पे किया।
Verse 26
एवं दशरथ: प्रीतो ब्राह्मणा नैगमास्तथा।रामस्य शीलवृत्तेन सर्वे विषयवासिन:।।1.77.26।।
दशरथ पिताजी बहुत खुश थे। ब्राह्मण लोग और शहर के लोग भी खुश थे। राम के अच्छे स्वभाव और अच्छे काम से सारे राज्य के लोग खुश थे।
Verse 27
तेषामतियशा लोके राम स्सत्यपराक्रमः।स्वयम्भूरिव भूतानां बभूव गुणवत्तर:।।1.77.27।।
लोगों में राम का नाम बहुत फैल गया था। राम झूठ कभी नहीं बोलता, उसकी हिम्मत सच में थी। गुणों में वो सबसे आगे निकल गया, जैसे ब्रह्मा सबसे बड़ा है।
Verse 28
रामस्तु सीतया सार्धं विजहार बहूनृतून् ।मनस्स्वी तद्गतस्तस्याः नित्यं हृदि समर्पित:।।1.77.28।।
राम ने सीता के साथ बहुत साल बिताए। वो दोनों खुश थे। राम का मन हमेशा सीता में लगा रहता था। सीता हमेशा उसके दिल में थी।
Verse 29
प्रिया तु सीता रामस्य दारा: पितृकृता इति।गुणाद्रूपगुणाच्चापि प्रीतिर्भूयोऽभ्यवर्धत।।1.77.29।।
सीता तो पिताजी ने राम के लिए चुनी थी। पर राम को वो दिन के साथ प्यार होता गया। उसके गुण और उसका चेहरा, दोनों ने राम का दिल जीत लिया।
Verse 30
तस्याश्च भर्ता द्विगुणं हृदये परिवर्तते।अन्तर्जातमपि व्यक्तमाख्याति हृदयं हृदा।।1.77.30।।
सीता के दिल में भी राम बसा था, और वो भी दुगना। जो भी सीता के मन में आता था, राम को पता चल जाता था। दोनों का दिल एक दूसरे को समझता था।
Verse 31
मैथिली सीता, जनक की बेटी, राम को सबसे ज़्यादा प्यारी थी। सुंदरता में वो देवियों के बराबर थी। रूप में ऐसा लगता था जैसे लक्ष्मी खुद उसमें आ गई हो।
Verse 32
गते रामे प्रशान्तात्मा रामो दाशरथिर्धनु:।वरुणायाप्रमेयाय ददौ हस्ते ससायकम्।।1.77.1।।
उस सुंदर राजकुमारी के साथ, राम चमक रहा था। दशरथ का बेटा, राजऋषि का बेटा, इतना तेज़ चमक रहा था। जैसे विष्णु, देवियों के स्वामी, लक्ष्मी के साथ खड़ा हो।
Inside Sarga 77
Voices in this sarga
- Rama
- Dasaratha
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Rāma’s disciplined closure of the Paraśurāma episode: with a serene mind he returns the extraordinary bow (with arrow) to Varuṇa, modeling restraint after victory and the principle that power is held in trust rather than for personal possession.
The chapter teaches that dharma is sustained through layered obligations—public governance, ritual reciprocity (honoring brāhmaṇas and deities), and filial service. Rāma’s conduct demonstrates that ethical order is maintained not only by heroic feats but by consistent, supervised duty performed at the right time.
Ayodhyā is highlighted through a formal royal-entry tableau (flags, trumpets, sprinkled roads, flowers), while Mithilā remains the immediate prior ritual context. Cultural landmarks include devatāyatanas (family temples), the palace compared to Kubera’s abode, and the caturaṅgiṇī sēnā as an emblem of state organization.
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