Adhyaya 9
अध्याय 9 संवाद के माध्यम से धर्म और नीति का प्रसंग रचता है। पूर्वजन्म के कारण सुनकर नाड़ीजनघ दुखी होता है कि राजा इंद्रद्युम्न की पहचान/खोज अभी तक नहीं हुई; वह मित्र-धर्म निभाने और प्रतिज्ञा पूरी करने के लिए साथियों सहित अग्नि में प्रवेश करने जैसा कठोर उपाय सुझाता है। तभी उलूक रोककर दूसरा मार्ग बताता है—गंधमादन पर्वत पर एक दीर्घजीवी गृध्र रहता है, जो उसका प्रिय मित्र है; संभव है वह इंद्रद्युम्न के विषय में जानता हो। दल गृध्र के पास जाकर पूछता है। गृध्र कहता है कि अनेक कल्पों में उसने न इंद्रद्युम्न को देखा है, न उसका नाम सुना है; इससे सबका शोक बढ़ता है। तब वह अपना पूर्वजन्म सुनाता है—पहले वह चंचल वानर था, जो शिव के दामनक-उत्सव में स्वर्ण झूले और लिंग के निकट अनजाने में पहुँच गया; भक्तों की मार से वहीं मृत्यु हुई और वह काशी-नरेश का पुत्र कुशध्वज बनकर जन्मा, दीक्षा लेकर योग-साधना से शिवभक्त हुआ। आगे कामवश उसने अग्निवेश्य की पुत्री का अपहरण किया, जिससे ऋषि के शाप से वह गृध्र बना। ऋषि ने यह भी कहा कि जब वह राजा इंद्रद्युम्न की पहचान कराने में सहायता करेगा, तभी शाप से मुक्ति मिलेगी। इस प्रकार अध्याय मित्रता-नीति, व्रत/प्रतिज्ञा की मर्यादा, उत्सव-पुण्य और शाप-मोक्ष की शर्तों को एक साथ पिरोता है।
Shlokas
Verse 1
उलूक उवाच । इतिदमुक्तमखिलं पूर्वजन्मसमुद्भवम् । स्वरूपमायुषो हेतुः कौशिकत्वस्य चेति मे
उलूक ने कहा—इस प्रकार मैंने पूर्वजन्म से उत्पन्न समस्त वृत्तान्त कह दिया: मेरा वास्तविक स्वरूप, मेरे आयुष्य का कारण, और मेरे कौशिक होने का हेतु भी।
Verse 2
इत्युक्त्वा विरते तस्मिन्पुरूहूतसनामनि । नाडीजंघो बको मित्रमाह तं दुःखितो वचः
पुरूहूत नामक वह ऐसा कहकर जब मौन हो गया, तब उसका मित्र नाडी-जंघ (बक/सारस) दुःखी होकर उससे बोला।
Verse 3
नाडीजंघ उवाच । यदर्थं वयमायातास्तन्न सिद्धं महामते । कार्यं तन्मरणं नूनं त्रयाणामप्युपागतम्
नाडी-जंघ ने कहा—हे महामति! जिस प्रयोजन से हम आए थे, वह सिद्ध नहीं हुआ। अब वही ‘कार्य’ निश्चय ही हम तीनों के लिए मृत्यु बनकर आ पहुँचा है।
Verse 4
इंद्रद्युम्नापरिज्ञाने भद्रकोऽयं मुमूर्षति । तस्यानु मित्रं मार्कंडस्तं चान्वहमपि स्फुटम्
इन्द्रद्युम्न की पहचान न होने से यह भद्रक मरणासन्न हो गया है। और उसके पीछे उसका मित्र मार्कण्ड भी—स्पष्ट ही—उसके साथ-साथ (मृत्यु की ओर) जाएगा।
Verse 5
मित्रकार्ये विनिर्वृत्ते म्रियमाणं निरीक्षते । यो मित्रं जीवितं तस्य धिगस्निग्धं दुरात्मनः
मित्र का काम सिद्ध हो जाने पर जो मित्र को मरता हुआ केवल देखता रहे—उस निष्ठुर, दुष्टबुद्धि मनुष्य के जीवन पर धिक्कार है।
Verse 6
तदेतावनुयास्यामि म्रियमाणावहं द्विज । आपृच्छे त्वां नमस्कार आश्लेषश्चाथपश्चिमः
इसलिए, हे द्विज, मैं उसे मृत्यु तक भी अनुगमन करूँगा। मैं आपको प्रणाम करके विदा लेता हूँ—और फिर यह मेरा अंतिम आलिंगन है।
Verse 7
प्रतिज्ञातमनिष्पाद्य मित्रस्याभ्यागतस्य च । कथंकारं न लज्जंते हताशा जीवितेप्सवः
जो सहायता माँगने आए मित्र से की हुई प्रतिज्ञा पूरी न कर सके—वह जीवन की चाह रखते हुए भी निराश होकर लज्जित क्यों नहीं होता?
Verse 8
तस्माद्वह्निं प्रवेक्ष्यामि सार्धमाभ्यामसंशयम् । आपृष्टोऽस्यधुना स्नेहान्मम देहि जलांजलिम्
इसलिए मैं निःसंदेह इन दोनों के साथ अग्नि में प्रवेश करूँगा। अब स्नेहवश विदा माँगकर—मुझे जल की अंजलि दो, यह अंतिम अर्घ्य है।
Verse 9
इत्युक्तवत्युलूकोऽसौ नाडीजंघे सगद्गदम् । साश्रुनेत्रं स्थिरीभूय प्राह वाचं सुधासमुचम्
यह सुनकर वह उल्लूक—पाँव काँपते, कंठ गद्गद, नेत्रों में आँसू—स्वयं को स्थिर कर अमृत-सी मधुर वाणी बोला।
Verse 10
उलूक उवाच । मयि जीवति मित्रे मे भवान्मरणमेति च । अद्यप्रभृति कस्तर्हि हृदा मम लभिष्यति
उलूक बोला—मैं, तुम्हारा मित्र, जीवित हूँ और तुम मृत्यु को प्राप्त होने जा रहे हो! आज से फिर मेरे हृदय को सच्चा साथी कौन मिलेगा?
Verse 11
अस्त्युपायो महानत्र गन्धमादनपर्वते । मत्तश्चिरायुर्मित्रोस्ति गृध्रः प्राणसमः सुहृत्
यहाँ एक महान उपाय है—गन्धमादन पर्वत पर। वहाँ मेरा एक दीर्घायु मित्र गृध्र है, जो प्राणों के समान प्रिय हितैषी है।
Verse 12
स विज्ञास्यति वोऽभीष्टमिंद्रद्युम्नं महीपतिम् । इत्युक्त्वा पुरतस्तस्थावुलूकः स च भूपतिः
वह तुम्हारे अभिलषित विषय को—पृथ्वीपति इन्द्रद्युम्न के विषय में—जान लेगा। ऐसा कहकर उलूक आगे खड़ा हुआ और राजा भी (उसके पीछे चलने को तत्पर हुआ)।
Verse 13
मार्कंडेयो बकश्चैव प्रययुर्गंधमादनम् । तमायांतमथालोक्य वयस्यं पुरतः स्थितम्
मार्कण्डेय और बक भी गन्धमादन को चल पड़े। आते हुए उन्होंने अपने मित्र को आगे खड़ा देखा (और उसके निकट पहुँचे)।
Verse 14
स्वकुलायात्प्रहृष्टोऽसौ गृध्रः संमुखमाययौ । कृतसंविदसौ पूर्वं स्वागतासनभोजनैः
अपने निवास से हर्षित होकर वह गृध्र सामने आया। पूर्वपरिचित होने से उन्होंने स्वागत, आसन और भोजन आदि द्वारा सत्कार किया।
Verse 15
उलूकं गृध्रराजश्च कार्यं पप्रच्छ तं तथा । म चाचख्यावयं मित्रं बको मेऽस्य मुनिः किल
गृध्रों के राजा ने उलूक से उनके आने का प्रयोजन पूछा। तब उसने कहा—“यह हमारा मित्र है; और यह बक—ऐसा कहा जाता है—मुनि है।”
Verse 16
मुनेरपि तृतीयोऽयं मित्रं चार्थोयमुद्यतः । इंद्रद्युम्नपरिज्ञाने स्वयं जीवति नान्यथा
“यह मुनि का भी तीसरा मित्र है; और यही हमारा निश्चित प्रयोजन है। इंद्रद्युम्न की पहचान के विषय में वही जीवित रहता है, अन्यथा नहीं।”
Verse 17
वह्निं प्रवेक्ष्यते व्यक्तमयं तदनु वै वयम् । मया निषिद्धोऽयं ज्ञात्वा त्वां चिरंतनमात्मना
“यह निश्चय ही अग्नि में प्रवेश करने जा रहा है; और उसके बाद हम भी। आपको चिरंतन और शुद्ध-हृदय जानकर मैंने इसे रोक दिया है।”
Verse 18
तच्चेज्जानासि तं ब्रूहि चतुर्णां देहि जीवितम् । सरं क्ष्याप्नुहि सत्कीर्तिं क्षयं चाखिलपाप्मनः
“यदि आप सचमुच उसे जानते हैं तो बताइए। हम चारों को जीवनदान दीजिए; और आप पुण्य-सर, सत्कीर्ति तथा समस्त पापों के पूर्ण क्षय को प्राप्त करेंगे।”
Verse 19
गृध्र उवाच । षट्पंचाशद्व्यतीता मे कल्पा जातस्य कौशिक । न दृष्टो न श्रुतोऽस्माभिरिंद्रद्युम्नो महीपतिः
गृध्र बोला—“हे कौशिक, मेरे जन्म से छप्पन कल्प बीत गए। पर इंद्रद्युम्न नामक राजा न तो हमने देखा, न उसका नाम भी सुना।”
Verse 20
तच्छ्रुत्वा विस्मयाविष्ट इंद्रद्युम्नोऽपि दुःखितः । पप्रचछ जीविते हेतुमतिमात्रे विहंगमम्
यह सुनकर इन्द्रद्युम्न विस्मय से अभिभूत और दुःखी हो गया। तब उसने अत्यन्त बुद्धिमान पक्षी से अपने दीर्घ जीवन के कारण के विषय में पूछा।
Verse 21
गृध्र उवाच । श्रृणु भद्रै पुरा जातो मर्कटोऽहं च चापलः । आसं कदाचिदभवद्वसंतोऽथ ऋतुः क्रमात्
गृध्र बोला—हे भद्र! सुनो। पूर्वकाल में मैं चंचल स्वभाव वाला एक वानर के रूप में जन्मा था। एक बार क्रम से वसन्त ऋतु आ पहुँची।
Verse 22
तत्राग्रे देवदेवस्य वनमध्ये शिवालये । भवोद्भवस्य पुरतो जगद्योगेश्वराभिधे
वहीं वन के मध्य देवदेव महादेव के शिवालय में, भवोद्भव के सम्मुख—‘जगद्योगेश्वर’ नामक स्थान पर—
Verse 23
चतुर्दशीदिने हस्तनक्षत्रे हर्षणाभिधे । योगे चैत्रे सिते पक्ष आसीद्दमनकोत्सवः
चतुर्दशी के दिन, हस्त नक्षत्र में, हर्षण नामक योग में, चैत्र मास के शुक्ल पक्ष में दमनक का उत्सव था।
Verse 24
अत्र सौवर्ण्यदोलायां लिंग आरोपिते जनैः । निशायामधिरूह्याऽहं दोलां तां च व्यचालयम्
यहाँ जब लोगों ने स्वर्णमयी झूला पर शिवलिङ्ग को स्थापित किया, तब मैं रात्रि में उस झूले पर चढ़ गया और उसे हिलाने लगा।
Verse 25
निसर्गाज्जतिचापल्याच्चिरकालं पुनःपुनः । अथ प्रभात आयाता जनाः पूजाकृते कपिम्
स्वभावजन्य वानर चंचलता के कारण मैं बार-बार ऐसा करता रहा। फिर प्रातःकाल होने पर लोग पूजा के लिए आए और उन्होंने वानर को देखा।
Verse 26
दोलाधिरूढमालोक्य लकुटैर्मां व्यताडयन् । दोलासंस्थित एवाहं प्रमीतः शिवमंदिरे
मुझे झूले पर बैठा देखकर उन्होंने लाठियों से मुझे पीटा। झूले पर बैठे-बैठे ही शिव मंदिर में मेरी मृत्यु हो गई।
Verse 27
तेषां प्रहारैः सुदृढैर्बहुभिर्वज्रदुःसहैः । शिवांदोलनमाहात्म्याज्जातोऽहं नृपमंदिरे
वज्र के समान असहनीय उनके अनेक कठोर प्रहारों से (मेरी मृत्यु हुई), किन्तु शिवजी को झूला झुलाने के माहात्म्य से मेरा जन्म राजमहल में हुआ।
Verse 28
काशीश्वरस्य तनयः प्रतीतोऽस्मि कुशध्वजः । जाति स्मरस्ततो राज्ये क्रमात्प्राप्याहमैश्वरम्
मैं काशीनरेश का पुत्र 'कुशध्वज' नाम से विख्यात हूँ। पूर्वजन्म का स्मरण रखने वाला मैं, राज्य में क्रमशः ऐश्वर्य (स्वामित्व) को प्राप्त हुआ।
Verse 29
कारयामि धरापृष्ठे चैत्रे दमनकोत्सवम् । यता यथा दोलयति शिवं दोलास्थितं नरः
मैं पृथ्वी पर चैत्र मास में दमनकोत्सव का आयोजन करवाता हूँ। जिस प्रकार मनुष्य झूले पर विराजमान भगवान शिव को झुलाता है...
Verse 30
तथा तथाऽशुभं याति पुण्यमायाति भद्रक । शिवदीक्षामुपागम्याखिलसंस्कारसंस्कृतः
हे भद्रक! उसी प्रकार शिव-दीक्षा के समीप जाने पर, समस्त संस्कारों से संस्कृत होकर अशुभ नष्ट होता है और पुण्य का आगमन होता है।
Verse 31
शिवाचार्यैर्विमुक्तोऽहं पशुपाशैस्तदागमात् । निर्वाहदीक्षापर्यंतान्संस्कारान्प्राप्य सर्वतः
उस आगम-परंपरा के अनुसार शिवाचार्यों ने मुझे पशु के पाशों से मुक्त किया; और मैंने निर्वाह-दीक्षा तक के समस्त संस्कार सर्वथा प्राप्त किए।
Verse 32
आराधयामि देवेशं प्रत्यक्चित्तमुमापतिम् । समस्तक्लेशविच्छेदकारणं जगतां गुरुम्
मैं देवेश, उमापति की आराधना करता हूँ, जो अंतर्मुख चित्त में अनुभूत होते हैं; जो समस्त क्लेशों के विच्छेद का कारण और जगत् के गुरु हैं।
Verse 33
चित्तवृत्तिनिरोधेन वैराग्याभ्यासयोगतः । जपन्नुद्गीतमस्यार्थं भावयन्नष्टमं रसम्
चित्तवृत्तियों के निरोध से, वैराग्य और अभ्यास-योग के द्वारा, मैं उद्गीत का जप करता रहा—उसके अर्थ का भावन करते हुए ‘अष्टम रस’ का पोषण करता रहा।
Verse 34
ततो मां प्रणिधानेनाभ्यासेन दृढभूमिना । अन्तरायानुपहतं ज्ञात्वा तुष्टोऽब्रवीद्धरः
तब दृढ़भूमि वाले अभ्यास और अटल प्रणिधान से मुझे अंतरायों से अनाहत जानकर, प्रसन्न होकर हर ने कहा।
Verse 35
ईश्वर उवाच । कुशध्वजाहं तुष्टोद्य वरं वरय वांछितम् । न हीदृशमनुष्ठानं कस्याप्यस्ति महीतले
ईश्वर बोले—हे कुशध्वज, आज मैं प्रसन्न हूँ; जो वर तुम्हें अभिलषित हो, उसे माँगो। पृथ्वी पर किसी का भी ऐसा अनुष्ठान नहीं है।
Verse 36
श्रुत्वेत्युक्तो मया शम्भुर्भूयासं ते गंणो ह्यहम् । अनेनैव शरीरेण तथेत्येवाह गां प्रभुः
यह सुनकर मैंने शम्भु से कहा—“मैं आपके गणों में से एक बन जाऊँ।” प्रभु ने उत्तर दिया—“तथास्तु; इसी शरीर से।”
Verse 37
ततः कैलासमानीय विमानं मम चादिशत् । सर्वरत्नमयं दिव्यं दिव्याश्चर्यसमावृतम्
तब वे मुझे कैलास ले गए और मुझे एक दिव्य विमान प्रदान किया—जो सब रत्नों से निर्मित था और अद्भुत दिव्य वैभव से घिरा था।
Verse 38
विचरामि प्रतीतोऽहं तदारूढो यदृच्छया । अथ काले कियन्मात्रे व्यतीतेऽत्रैवं पर्वते
उस पर अनायास चढ़कर मैं संतुष्ट-चित्त घूमता रहा। फिर इसी पर्वत पर थोड़ी ही देर बीती थी कि यह घटना घटी।
Verse 39
गवाक्षाधिष्ठितोऽपश्यं वसंते मुनिकन्यकाम् । प्रवाति दक्षिणे वायौ मदनाग्निप्रदीपितः
वसंत में मैं झरोखे पर खड़ा था; मैंने एक मुनि-कन्या को देखा। दक्षिण वायु के बहते ही मेरे भीतर मदनाग्नि प्रज्वलित हो उठी।
Verse 40
अग्निवेश्यसुतां भद्र विवस्त्रां जलमध्यगाम् । उद्भिन्नयौवनां श्यामां मध्यक्षामां मृगेक्षणाम्
हे भद्र! वह अग्निवेश्य की पुत्री थी—निर्वस्त्र होकर जल के मध्य खड़ी; नवयौवना, श्यामवर्णा, सुकुमार कटि वाली और मृगनयनी।
Verse 41
विस्तीर्णजघनाभोगां रंभोरुं संहतस्तनीम् । तामंकुरितलावण्यां जलसेका दिवाग्रतः
उसके नितंब विस्तृत और भरावदार थे, जंघाएँ रम्भा-सी, स्तन सघन और दृढ़; उसका लावण्य अंकुरित-सा था, जब वह दिन के उजाले में जल से स्नान कर रही थी।
Verse 42
प्रोन्निद्रपंकजमुखीं वर्णनीयतमाकृतिम् । यथाप्रज्ञानयाथात्म्याद्विद्विद्भिरपि वर्णिनीम्
उसका मुख पूर्ण-विकसित कमल-सा था, उसकी आकृति अत्यन्त स्तुत्य; पर उसकी यथार्थता सामान्य बुद्धि से परे होने से विद्वान भी उसे जैसा है वैसा वर्णित नहीं कर पाते।
Verse 43
प्रोद्यत्कटाक्षविक्षेपैः शरव्रातैरिव स्मरः । स्वयं तदंगमास्थाय ताडयामास मां दृढम्
उसके उछलते कटाक्षों के विक्षेप मानो बाणों की वर्षा थे; कामदेव ने जैसे स्वयं उसके अंगों पर आरूढ़ होकर मुझे दृढ़ता से आहत किया।
Verse 44
वयस्यासंवृचामेवं खेलमानां यदृच्छया । अवतीर्याहमहरं विमानान्मदनातुरः
उसकी सखियाँ इस प्रकार क्रीड़ा कर रही थीं; तभी संयोग से मैं विमान से उतर आया और कामातुर होकर उस अवसर को पकड़ लिया।
Verse 45
सा गृहीता मया दीर्घं प्रकुर्वाणा महास्वनम् । तातेति च विमानस्था रुरोदातीव भद्रक
मैंने उसे बहुत देर तक कसकर पकड़े रखा; वह ऊँचे स्वर में विलाप करने लगी। ‘पिताजी!’ कहकर वह विमान में बैठी हुई असहाय-सी रोती रही, हे भद्र।
Verse 46
ततो वयस्यास्ता दीना मुनिमाहुः प्रधाविताः । वैमानिकेन केनापि ह्रियते तव पुत्रिका
तब उसकी दुखी सखियाँ दौड़कर मुनि के पास गईं और बोलीं—“किसी वैमानिक ने आपकी पुत्री का अपहरण कर लिया है!”
Verse 47
रुदन्तीं भगवन्नेतां त्राह्युत्तिष्ठेति सर्वतः । तासां तदाकर्ण्य वचो मुनिर्भद्रतपोनिधिः
वे चारों ओर से विनती करने लगीं—“भगवन्, यह रो रही है, इसकी रक्षा कीजिए; शीघ्र उठिए!” उनका वचन सुनकर वह मुनि—तप का शुभ निधि—(उठ खड़ा हुआ)।
Verse 48
अग्निवेश्योऽभ्यगात्तस्या व्योमन्युपपदं त्वरन् । तिष्ठतिष्ठेति मामुक्त्वा संस्तभ्य तपसा गतिम्
तब अग्निवेश्य शीघ्रता से आकाश में जाकर उसके पास पहुँचा। मुझसे “ठहरो, ठहरो” कहकर उसने तपोबल से मेरी गति रोक दी।
Verse 49
ततः प्रकुपितः प्राह मुनिमामति दुःसहम् । अग्निवेश्य उवाच । यस्मान्मदीया तनया मांसपेशीव ते हृता
तब क्रोध से भरकर मुनि ने मुझसे असह्य वचन कहे। अग्निवेश्य बोले—“क्योंकि तुमने मेरी अपनी पुत्री को मानो मांस के लोथड़े की तरह उठा लिया है…”
Verse 50
गृध्रेणेवाऽधुना व्योम्नि तस्माद्गध्रो भव द्रुतम् । अनिच्छंती मदीयेयं सुता बाला तपस्विनी
जैसे अभी आकाश में गिद्ध उसे लिए जा रहा है, वैसे ही तू तुरंत गिद्ध बन जा। मेरी यह पुत्री—अनिच्छुक, बालिका, तपस्विनी—हर ली गई है।
Verse 51
त्वया हृताधुनास्यैतत्फलमाप्नुहि दुर्मते । इत्याकर्ण्य भयाविष्टो लज्जयाधोमुखो मुनेः
अब तूने उसे हर लिया है, इसलिए इस कर्म का फल पा, हे दुष्टबुद्धि! यह सुनकर वह भय से व्याकुल हुआ और लज्जा से मुनि के सामने मुख नीचे कर लिया।
Verse 52
पादौ प्रगृह्य न्यपतं रुदन्नतितरां तदा । न मयेयं परिज्ञाय हृता नाद्यापि धर्षिता
तब उनके चरण पकड़कर मैं गिर पड़ा और अत्यन्त रोने लगा: “मैंने उसे पहचाना नहीं था, इसलिए वह हर ली गई; और अब तक उसका अपमान भी नहीं हुआ है।”
Verse 53
प्रसादं कुरु ते शापं व्यावर्तय तपोनिधे । प्रणतेषु क्षमावन्तो निसर्गेण तपोधनाः
कृपा कीजिए, हे तपोनिधि; अपना शाप लौटा लीजिए। क्योंकि तप में समृद्ध महात्मा स्वभाव से ही शरणागत और प्रणत जनों पर क्षमा करते हैं।
Verse 54
भवंति संतस्तद्गृध्रो मा भवेयं प्रसीद मे । इति प्रपन्नेन मया प्रणतोऽसौ महामुनिः
सज्जन तो करुणामय होते हैं; इसलिए मैं गिद्ध न बनूँ—मुझ पर प्रसन्न होइए। ऐसा कहकर शरणागत मैं उस महामुनि को प्रणाम कर गिर पड़ा।
Verse 55
प्रसन्नः प्राह नो मिथ्या मम वाक्यं भवेत्क्वचित् । किं त्विंद्रद्युम्नभूपालपरिज्ञाने सहायताम्
प्रसन्न होकर उसने कहा—“मेरा वचन कभी भी असत्य नहीं होगा। परंतु राजा इन्द्रद्युम्न की पहचान के विषय में तुम सहायता करोगे।”
Verse 56
यदा यास्यसि शापस्य तदा मुक्तिमवाप्स्यसि
“जब तुम शाप का फल भोग लोगे, तब तुम्हें मुक्ति प्राप्त होगी।”
Verse 57
इत्युक्त्वा स मुनिः प्रायाद्गृहीत्वा निजकन्यकाम् । अखण्डशीलां स्वावासमहं गृध्रोऽभवं तदा
यह कहकर वह मुनि अपनी अखण्ड शीलवती कन्या को साथ लेकर अपने आश्रम को चले गए; और उसी क्षण मैं गिद्ध बन गया।
Verse 58
एवं तदा दमनकोत्सव ईश्वरस्य आंदोलनेन नृपवेश्मनि मेऽवतारः । शम्भोर्गणत्वमभवच्च तथाग्निवेश्यशापेन गृध्र इह भद्र तवेदमुक्तम्
इस प्रकार उस समय—ईश्वर के दमनकोत्सव और झूला-उत्सव के अवसर पर—राजमहल में मेरा अवतार हुआ। मुझे शम्भु का गणत्व भी प्राप्त हुआ; और हे भद्र, अग्निवेश्य के शाप से मैं यहाँ गिद्ध बना। यही तुम्हें कहा गया।