Adhyaya 81
Pāśupata-vrata Māhātmya: Dvādaśa-Liṅga Mahāvrata, Month-wise Dravya, and Pūjā-krama
ऋषि बंधन-मोचन करने वाले प्राचीन पाशुपत लिंग-व्रत का विस्तार पूछते हैं। सूत नंदी के संक्षिप्त उपदेश का वर्णन करते हैं, जो सनत्कुमार को पूर्व में प्रकट हुई परंपरा पर आधारित है; यह व्रत बड़े वैदिक यज्ञों से भी श्रेष्ठ, लोक-कल्याण और मोक्ष दोनों देने वाला कहा गया है। फिर पूजा-क्रम बताया जाता है—छोटा लिंग बनाकर स्नान कराना, (श्रेष्ठतः) स्वर्ण-रत्नजटित कमल-पीठ पर स्थापित करना, गायत्री सहित बिल्वपत्र, कमल व अन्य पुष्प अर्पित करना, तथा गंध, धूप, दीप, नीराजन करना। दिशाओं में शिव के पंचवक्त्र मंत्र (ईशान, तत्पुरुष/पुरुष, अघोर, वामदेव, सद्योजात) के अनुसार अर्पण होते हैं; पायस, महाचरु आदि नैवेद्य और धर्मयुक्त उपहार बताए गए हैं। मासानुसार लिंग-द्रव्य—वज्र, मरकत, मौक्तिक, नीलम, पद्मराग, गोमेद, प्रवाल, वैदूर्य, पुष्पराग, सूर्यकांत, स्फटिक—और सरल विकल्प (चाँदी, ताँबा/लोहा, पत्थर, लकड़ी, मिट्टी) दिए गए हैं। संयम-नियम, पूर्णिमा/अमावस्या उपवास, वर्षांत में गो-दान व वृषोत्सर्ग, तथा पूजित लिंग की प्रतिष्ठा/दान से व्रत पूर्ण होता है; अंत में शिवलोक और इच्छित सिद्धियों का फल कहा गया है।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे पाशुपतव्रतमाहात्म्यं नामाशीतितमो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः व्रतमेतत्त्वया प्रोक्तं पशुपाशविमोक्षणम् व्रतं पाशुपतं लैङ्गं पुरा देवैर् अनुष्ठितम्
इस प्रकार श्रीलिङ्गमहापुराण के पूर्वभाग में ‘पाशुपत-व्रत-माहात्म्य’ नामक इक्यासीवाँ अध्याय। ऋषियों ने कहा—आपने जो व्रत बताया है, वह पशु (जीव) को पाश (बंधन) से छुड़ाने वाला है; यह पाशुपत, लैङ्ग व्रत है, जिसे प्राचीन काल में देवताओं ने भी किया था।
Verse 2
वक्तुमर्हसि चास्माकं यथापूर्वं त्वया श्रुतम् सूत उवाच पुरा सनत्कुमारेण पृष्टः शैलादिरादरात्
“जैसा आपने पहले सुना था, वैसा ही हमें कहने योग्य हैं।” सूत बोले—प्राचीन काल में सनत्कुमार के आदरपूर्वक पूछने पर शैलादि ने (उत्तर दिया)।
Verse 3
नन्दी प्राह वचस्तस्मै प्रवदामि समासतः रेसुल्त् ओफ़् लिङ्ग wओर्स्हिप् देवैर्दैत्यैस् तथा सिद्धैर् गन्धर्वैः सिद्धचारणैः
नन्दी ने उससे कहा—“मैं संक्षेप में लिङ्ग-पूजा का फल बताता हूँ, जो देवों, दैत्यों, सिद्धों, गन्धर्वों तथा सिद्ध-चारणों ने प्राप्त किया है।”
Verse 4
मुनिभिश् च महाभागैर् अनुष्ठितमनुत्तमम् व्रतं द्वादशलिङ्गाख्यं पशुपाशविमोक्षणम्
महाभाग मुनियों द्वारा अनुष्ठित यह अनुपम व्रत ‘द्वादश-लिङ्ग’ कहलाता है; यह पशु (जीव) को पाश (बंधन) से मुक्त करने वाला है।
Verse 5
भोगदं योगदं चैव कामदं मुक्तिदं शुभम् अवियोगकरं पुण्यं भक्तानां भयनाशनम्
यह भोग और योग प्रदान करने वाला, धर्मसम्मत कामनाएँ पूर्ण करने वाला तथा मुक्ति देने वाला शुभ है। यह पुण्य अवियोग—शिव से अखण्ड संयोग—कराता है और भक्तों के भय का नाश करता है।
Verse 6
षडङ्गसहितान् वेदान् मथित्वा तेन निर्मितम् सर्वदानोत्तमं पुण्यम् अश्वमेधायुताधिकम्
षडङ्ग सहित वेदों को मानो मथकर यह पुण्य निर्मित हुआ है। यह समस्त दानों में सर्वोत्तम फल देने वाला है—दस हज़ार अश्वमेध यज्ञों से भी अधिक पवित्र।
Verse 7
सर्वमङ्गलदं पुण्यं सर्वशत्रुविनाशनम् संसारार्णवमग्नानां जन्तूनामपि मोक्षदम्
यह पुण्य सर्वमंगल प्रदान करने वाला और समस्त शत्रुओं का विनाशक है। संसार-समुद्र में डूबे हुए प्राणियों को भी यह मोक्ष देता है—पति (शिव) की कृपा से पाश से विमोचन।
Verse 8
सर्वव्याधिहरं चैव सर्वज्वरविनाशनम् देवैरनुष्ठितं पूर्वं ब्रह्मणा विष्णुना तथा
यह समस्त व्याधियों को हरने वाला और सभी ज्वरों का विनाशक है। प्राचीन काल में इसका अनुष्ठान देवताओं ने, तथा ब्रह्मा और विष्णु ने भी किया था।
Verse 9
च्रेअतिओन् ओफ़् अ लिङ्ग कृत्वा कनीयसं लिङ्गं स्नाप्य चन्दनवारिणा चैत्रमासादि विप्रेन्द्राः शिवलिङ्गव्रतं चरेत्
हे विप्रेन्द्रो, एक छोटा लिंग बनाकर उसे चन्दन-मिश्रित जल से स्नान कराकर, चैत्र मास से आरम्भ करके शिवलिंग-व्रत का आचरण करना चाहिए—इस अनुशासन से पशु का पति शिव से संयोग होता है।
Verse 10
कृत्वा हैमं शुभं पद्मं कर्णिकाकेसरान्वितम् नवरत्नैश् च खचितम् अष्टपत्रं यथाविधि
विधि के अनुसार कर्णिका और केसर सहित शुभ स्वर्ण-पद्म बनाकर, उसे नवरत्नों से जड़ित करे और अष्टदलयुक्त बनावे।
Verse 11
कर्णिकायां न्यसेल्लिङ्गं स्फाटिकं पीठसंयुतम् तत्र भक्त्या यथान्यायम् अर्चयेद् बिल्वपत्रकैः
कर्णिका पर उचित पीठ सहित स्फटिक-लिङ्ग स्थापित करे। वहाँ भक्ति से, नियम के अनुसार, बिल्वपत्रों द्वारा अर्चना करे।
Verse 12
सितैः सहस्रकमलै रक्तैर्नीलोत्पलैरपि श्वेतार्ककर्णिकारैश् च करवीरैर्बकैरपि
श्वेत सहस्रदल कमलों से, लाल पुष्पों से, तथा नीलोत्पलों से भी; और श्वेत अर्क-पुष्प, कर्णिकार, करवीर तथा बक-पुष्पों से भी (लिङ्ग की पूजा करे)।
Verse 13
एतैरन्यैर् यथालाभं गायत्र्या तस्य सुव्रताः सम्पूज्य चैव गन्धाद्यैर् धूपैर्दीपैश् च मङ्गलैः
हे सुव्रतधारी भक्तो! इन तथा अन्य उपलब्ध द्रव्यों से, गायत्री के साथ, उसकी सम्यक् पूजा करो; और गन्ध आदि, धूप, दीप तथा मङ्गल द्रव्यों से भी सम्मान करो।
Verse 14
नीराजनाद्यैश्चान्यैश् च लिङ्गमूर्तिमहेश्वरम् अगरुं दक्षिणे दद्याद् अघोरेण द्विजोत्तमाः
नीराजन आदि अन्य कर्मों के बाद, लिङ्गमूर्ति महेश्वर की पूजा में, हे द्विजोत्तमो! अघोर-मन्त्र से दाहिने भाग में अगरु अर्पित करे।
Verse 15
पश्चिमे सद्यमन्त्रेण दिव्यां चैव मनःशिलाम् उत्तरे वामदेवेन चन्दनं वापि दापयेत्
पश्चिम दिशा में सद्य-मन्त्र से दिव्य मनःशिला अर्पित करे। उत्तर दिशा में वामदेव-मन्त्र से चन्दन-लेप भी अर्पित कराए॥
Verse 16
पुरुषेण मुनिश्रेष्ठा हरितालं च पूर्वतः सितागरूद्भवं विप्रास् तथा कृष्णागरूद्भवम्
हे मुनिश्रेष्ठ! पुरुष-मन्त्र से पूर्व दिशा में हरिताल ग्रहण करे। हे विप्रों! अगुरु से उत्पन्न श्वेत तथा कृष्ण—दोनों सुगन्ध-द्रव्य भी विधिपूर्वक ले॥
Verse 17
तथा गुग्गुलुधूपं च सौगन्धिकमनुत्तमम् सितारं नाम धूपं च दद्याद् ईशाय भक्तितः
इसी प्रकार उत्तम सुगन्धि वाला गुग्गुलु-धूप तथा ‘सितार’ नामक धूप भी भक्तिपूर्वक ईश (शिव) को अर्पित करे॥
Verse 18
महाचरुर्निवेद्यः स्याद् आढकान्नमथापि वा एतद् वः कथितं पुण्यं शिवलिङ्गमहाव्रतम्
नैवेद्य में महा-चरु (पका हुआ अन्न) अर्पित करे, अथवा आढक-प्रमाण अन्न भी। यह पुण्यदायक शिवलिङ्ग-महाव्रत तुमसे कहा गया है॥
Verse 19
तिमे फ़ोर् थिस् व्रत सर्वमासेषु सामान्यं विशेषो ऽपि च कीर्त्यते वैशाखे वज्रलिङ्गं च ज्येष्ठे मारकतं तथा
इस व्रत का काल सब मासों में सामान्य है, पर विशेष भी कहा गया है। वैशाख में वज्रलिङ्ग और ज्येष्ठ में मारकत-लिङ्ग की पूजा करे॥
Verse 20
आषाढे मौक्तिकं लिङ्गं श्रावणे नीलनिर्मितम् मासि भाद्रपदे लिङ्गं पद्मरागमयं शुभम्
आषाढ़ मास में मोती से निर्मित लिंग की पूजा करे; श्रावण में नीलमणि (नीलम) से बने लिंग की। और शुभ भाद्रपद में पद्मराग (माणिक) से बने लिंग का पूजन करे।
Verse 21
आश्विने चैव विप्रेन्द्राः गोमेदकमयं शुभम् प्रवालेनैव कार्तिक्यां तथा वै मार्गशीर्षके
हे विप्रश्रेष्ठो, आश्विन में गोमेद से बना शुभ दान अर्पित करे। कार्तिक में प्रवाल (मूँगा) भी वैसे ही, तथा मार्गशीर्ष में भी मास-विधि के अनुसार—जिससे पशु (बद्ध जीव) को शिव-पूजा का सहायक पुण्य मिले और पति (शिव) की कृपा से पाश शिथिल हों।
Verse 22
मतेरिअल् फ़ोर् अ लिङ्ग वैडूर्यनिर्मितं लिङ्गं पुष्परागेण पुष्यके माघे च सूर्यकान्तेन फाल्गुने स्फाटिकेन च
लिंग वैडूर्य (लहसुनिया) से बनवाना चाहिए। पुष्य मास में पुष्पराग (पुखराज) से, माघ में सूर्यकान्त (सनस्टोन) से, और फाल्गुन में स्फटिक (क्रिस्टल) से लिंग का निर्माण/अर्पण विहित है।
Verse 23
सर्वमासेषु कमलं हैममेकं विधीयते अलाभे राजतं वापि केवलं कमलं तु वा
सब महीनों में एक स्वर्ण-कमल अर्पित करना विहित है। यदि वह न मिले तो रजत (चाँदी) का (कमल) भी; अथवा केवल कमल पुष्प ही अर्पित करे।
Verse 24
रत्नानाम् अप्यलाभे तु हेम्ना वा राजतेन वा रजतस्याप्यलाभे तु ताम्रलोहेन कारयेत्
यदि रत्न उपलब्ध न हों तो स्वर्ण या रजत से बनवाए। और यदि रजत भी न मिले तो ताम्र या लोहे से बनवाए—ताकि पति (शिव) के लिंग-पूजन में अभाव बाधा न बने।
Verse 25
शैलं वा दारुजं वापि मृन्मयं वा सवेदिकम् सर्वगन्धमयं वापि क्षणिकं परिकल्पयेत्
उपलब्धि के अनुसार पत्थर, लकड़ी या मिट्टी से वेदिका सहित, अथवा सर्वगन्धों से सुगन्धित, क्षणिक भी पूज्य लिङ्ग का निर्माण करना चाहिए।
Verse 26
हैमन्तिके महादेवं श्रीपत्त्रेणैव पूजयेत् सर्वमासेषु कमलं हैममेकमथापि वा
हेमन्त ऋतु में महादेव की पूजा केवल श्री-पत्र (श्रीवृक्ष/बिल्वादि पवित्र पत्र) से करनी चाहिए। और प्रत्येक मास में कमल—कम से कम हेमन्त का एक कमल—अर्पित किया जा सकता है।
Verse 27
राजतं वापि कमलं हैमकर्णिकमुत्तमम् राजतस्याप्यभावे तु बिल्वपत्रैः समर्चयेत्
उत्तम स्वर्ण-कर्णिका युक्त रजत-कमल भी अर्पित करे। यदि रजत उपलब्ध न हो, तो बिल्वपत्रों से विधिपूर्वक समर्चन करे।
Verse 28
सहस्रकमलालाभे तदर्धेनापि पूजयेत् तदर्धार्धेन वा रुद्रम् अष्टोत्तरशतेन वा
यदि सहस्र कमल न मिलें, तो उसके अर्ध से भी रुद्र की पूजा करे; या उसके भी अर्ध (चतुर्थांश) से; अथवा कम से कम अष्टोत्तर-शत (108) से।
Verse 29
फ़्लोwएर् => देइत्य् बिल्वपत्रे स्थिता लक्ष्मीर् देवी लक्षणसंयुता नीलोत्पले ऽंबिका साक्षाद् उत्पले षण्मुखः स्वयम्
बिल्वपत्र में शुभ-लक्षणों से युक्त देवी लक्ष्मी निवास करती हैं। नीलोत्पल में साक्षात् अम्बिका हैं, और (श्वेत) उत्पल में स्वयं षण्मुख (स्कन्द) विराजते हैं।
Verse 30
पद्माश्रितो महादेवः सर्वदेवपतिः शिवः तस्मात्सर्वप्रयत्नेन श्रीपत्त्रं न त्यजेद्बुधः
कमलासन पर विराजमान महादेव, समस्त देवों के पति शिव हैं। इसलिए बुद्धिमान जन सर्वप्रयत्न से श्री-बिल्वपत्र का त्याग कभी न करें॥
Verse 31
नीलोत्पलं चोत्पलं च कमलं च विशेषतः सर्ववश्यकरं पद्मं शिला सर्वार्थसिद्धिदा
नीलोत्पल, श्वेतोत्पल और विशेषतः कमल—ये अर्पण योग्य हैं। पद्म सर्ववश्यकर कहा गया है; तथा पूज्य शिला समस्त अर्थों की सिद्धि देती है॥
Verse 32
कृष्णागरुसमुद्भूतं सर्वपापनिकृन्तनम् गुग्गुलुप्रभृतीनां चैव दीपानां च निवेदनम्
कृष्णागरु से उत्पन्न सुगन्धित द्रव्य, जो समस्त पापों का छेदन करता है, अर्पित करें; तथा गुग्गुलु आदि से बने दीप भी निवेदित करें॥
Verse 33
सर्वरोगक्षयं चैव चन्दनं सर्वसिद्धिदम् सौगन्धिकं तथा धूपं सर्वकामार्थसाधकम्
चन्दन समस्त रोगों का क्षय करता है और सर्वसिद्धि देता है। इसी प्रकार सुगन्धित धूप भी समस्त कामनाओं और अर्थों को साधने वाला है॥
Verse 34
श्वेतागरूद्भवं चैव तथा कृष्णागरूद्भवम् सौम्यं सीतारिधूपं च साक्षान्निर्वाणसिद्धिदम्
श्वेतागरु से उत्पन्न तथा कृष्णागरु से उत्पन्न धूप—और सौम्य, शीतल सुगन्धि ‘सीतारी’ धूप—ये प्रत्यक्ष रूप से निर्वाण-सिद्धि देने वाले कहे गए हैं॥
Verse 35
श्वेतार्ककुसुमे साक्षाच् चतुर्वक्त्रः प्रजापतिः कर्णिकारस्य कुसुमे मेधा साक्षाद्व्यवस्थिता
श्वेत अर्क के पुष्प में साक्षात् चतुर्मुख प्रजापति (ब्रह्मा) विराजते हैं। और कर्णिकार के फूल में मेधा देवी साक्षात् प्रतिष्ठित रहती हैं।
Verse 36
करवीरे गणाध्यक्षो बके नारायणः स्वयम् सुगन्धिषु च सर्वेषु कुसुमेषु नगात्मजा
करवीर के पुष्प में गणाध्यक्ष (गणपति) निवास करते हैं; बक (बगुला-नामक) पुष्प में स्वयं नारायण विराजते हैं। और समस्त सुगन्धित पुष्पों में पर्वतराज की पुत्री—शक्ति—व्याप्त रहती हैं।
Verse 37
तस्मादेतैर्यथालाभं पुष्पधूपादिभिः शुभैः पूजयेद्देवदेवेशं भक्त्या वित्तानुसारतः
इसलिए इन शुभ पुष्प, धूप आदि से, जो जैसा उपलब्ध हो, अपने सामर्थ्य के अनुसार, भक्ति सहित देवों के देव ईश्वर की पूजा करे।
Verse 38
निवेदयेत्ततो भक्त्या पायसं च महाचरुम् सघृतं सोपदंशं च सर्वद्रव्यसमन्वितम्
तदनन्तर भक्ति से पायस (खीर) और महाचरु (महान् चरु-हवन-भोग) निवेदित करे—घृत सहित, उपदंश (सह-व्यंजन) सहित, और समस्त द्रव्यों से समन्वित।
Verse 39
शुद्धान्नं वापि मुद्गान्नम् आढकं चार्धकं तु वा चामरं तालवृन्तं च तस्मै भक्त्या निवेदयेत्
भक्ति से उसे शुद्ध अन्न या मुद्ग-अन्न (मूँग का भोजन) आढक या अर्ध-आढक प्रमाण में निवेदित करे; और चामर तथा तालवृन्त (ताड़-पत्र पंखा) भी अर्पित करे।
Verse 40
उपहाराणि पुण्यानि न्यायेनैवार्जितान्यपि नानाविधानि चार्हाणि प्रोक्षितान्यंभसा पुनः
न्यायपूर्वक अर्जित पवित्र उपहार—अनेक प्रकार के योग्य दान—लेकर, उन्हें फिर जल से प्रोक्षण करके शुद्ध करे। ऐसे शुद्ध उपहारों को शिव-लिङ्ग की पूजा में विधिपूर्वक अर्पित करे।
Verse 41
निवेदयेच्च रुद्राय भक्तियुक्तेन चेतसा क्षीराद्वै सर्वदेवानां स्थित्यर्थममृतं ध्रुवम्
भक्ति से युक्त चित्त द्वारा रुद्र को यह निवेदित करे। क्योंकि दूध से ही समस्त देवों के पालन हेतु स्थिर अमृत उत्पन्न होता है।
Verse 42
विष्णुना जिष्णुना साक्षाद् अन्ने सर्वं प्रतिष्ठितम् भूतानाम् अन्नदानेन प्रीतिर् भवति शङ्करे
जिष्णु विष्णु के द्वारा प्रत्यक्षतः सब कुछ अन्न में प्रतिष्ठित है। अतः प्राणियों को अन्नदान करने से शंकर प्रसन्न होते हैं।
Verse 43
तस्मात् सम्पूजयेद् देवम् अन्ने प्राणाः प्रतिष्ठिताः उपहारे तथा तुष्टिर् व्यञ्जने पवनः स्वयम्
इसलिए देव का भलीभाँति पूजन करे; अन्न में प्राण प्रतिष्ठित हैं। उपहारों में तुष्टि निवास करती है और व्यंजन में स्वयं पवन-देव विद्यमान हैं।
Verse 44
सर्वात्मको महादेवो गन्धतोये ह्यपाम्पतिः पीठे वै प्रकृतिः साक्षान् महदाद्यैर्व्यवस्थिता
महादेव सर्वात्मा हैं। सुगन्धित जल में वे अपांपति—जल के स्वामी—रूप से स्थित हैं। और पवित्र पीठ पर महत् आदि तत्त्वों से व्यवस्थित प्रकृति स्वयं साक्षात् प्रतिष्ठित है।
Verse 45
तस्माद्देवं यजेद्भक्त्या प्रतिमासं यथाविधि पौर्णमास्यां व्रतं कार्यं सर्वकामार्थसिद्धये
इसलिए भक्तिभाव से प्रतिमास विधिपूर्वक उस देव शिव की पूजा करे। पूर्णिमा के दिन सर्वकामना‑सिद्धि हेतु व्रत का अनुष्ठान करे।
Verse 46
सत्यं शौचं दया शान्तिः संतोषो दानमेव च पौर्णमास्याममावास्याम् उपवासं च कारयेत्
सत्य, शौच, दया, शान्ति, संतोष और दान—इनका पालन करे; तथा पूर्णिमा और अमावस्या को उपवास भी करे।
Verse 47
संवत्सरान्ते गोदानं वृषोत्सर्गं विशेषतः भोजयेद्ब्राह्मणान्भक्त्या श्रोत्रियान् वेदपारगान्
वर्ष के अंत में गोदान करे और विशेषतः वृषोत्सर्ग (बैल का उत्सर्ग) करे। तथा भक्तिभाव से वेदपारंगत श्रोत्रिय ब्राह्मणों को भोजन कराए।
Verse 48
तल् लिङ्गं पूजितं तेन सर्वद्रव्यसमन्वितम् स्थापयेद् वा शिवक्षेत्रे दापयेद् ब्राह्मणाय वा
उसके द्वारा पूजित और समस्त पूजन‑द्रव्यों से युक्त उस लिङ्ग को या तो शिवक्षेत्र में स्थापित करे, अथवा ब्राह्मण को दानरूप में प्रदान करे।
Verse 49
य एवं सर्वमासेषु शिवलिङ्गमहाव्रतम् कुर्याद्भक्त्या मुनिश्रेष्ठाः स एव तपतां वरः
हे मुनिश्रेष्ठो! जो इस प्रकार प्रत्येक मास में भक्तिपूर्वक शिवलिङ्ग‑महाव्रत करता है, वही तपस्वियों में श्रेष्ठ है।
Verse 50
सूर्यकोटिप्रतीकाशैर् विमानै रत्नभूषितैः गत्वा शिवपुरं दिव्यं नेहायाति कदाचन
सूर्य-कोटि के तेज से दमकते, रत्नों से विभूषित दिव्य विमानों में जाकर जो शिव के दिव्य पुर को प्राप्त होता है, वह फिर कभी इस लोक में नहीं लौटता।
Verse 51
अथवा ह्येकमासं वा चरेदेवं व्रतोत्तमम् शिवलोकमवाप्नोति नात्र कार्या विचारणा
अथवा यदि कोई केवल एक मास तक भी इस उत्तम व्रत का आचरण करे, तो वह निःसंदेह शिवलोक को प्राप्त होता है; इसमें विचार या संशय का कोई स्थान नहीं।
Verse 52
अथवा सक्तचित्तश्चेद् यान्यान् संचिन्तयेद्वरान् वर्षमेकं चरेदेवं तांस्तान्प्राप्य शिवं व्रजेत्
अथवा यदि कोई एकाग्र चित्त से जिन-जिन वरों का चिंतन करे और इसी प्रकार एक वर्ष तक आचरण करे, तो वह उन-उन फलों को पाकर अंत में शिव—पाश-विमोचक पति—के पास जाता है।
Verse 53
देवत्वं वा पितृत्वं वा देवराजत्वमेव च गाणपत्यपदं वापि सक्तो ऽपि लभते नरः
शिव में दृढ़ आसक्ति रखने वाला मनुष्य अपनी-अपनी भावना के अनुसार देवत्व, पितृपद, देवराजत्व, अथवा शिवगणों में गाणपत्य पद भी प्राप्त कर लेता है।
Verse 54
विद्यार्थी लभते विद्यां भोगार्थी भोगमाप्नुयात् द्रव्यार्थी च निधिं पश्येद् आयुःकामश् चिरायुषम्
विद्या चाहने वाला विद्या पाता है, भोग चाहने वाला भोग पाता है। धन चाहने वाला निधि देखता है, और दीर्घायु की कामना करने वाला चिरायु पाता है—ये फल लिङ्गरूप पति-परमेश्वर की भक्ति से प्राप्त होते हैं।
Verse 55
यान्यांश्चिन्तयते कामांस् तांस्तान्प्राप्येह मोदते एकमासव्रतादेव सो ऽन्ते रुद्रत्वमाप्नुयात्
मनुष्य जिन-जिन कामनाओं का चिन्तन करता है, उन्हें यहीं प्राप्त कर आनन्दित होता है। केवल एक मास के व्रत से ही अन्त में वह रुद्रत्व—पाशबद्ध पशु को पाश से मुक्त करने वाले पति रुद्र के भाव-ऐक्य—को प्राप्त करता है।
Verse 56
इदं पवित्रं परमं रहस्यं व्रतोत्तमं विश्वसृजापि सृष्टम् हिताय देवासुरसिद्धमर्त्यविद्याधराणां परमं शिवेन
यह परम पवित्र और सर्वोच्च रहस्य—व्रतों में उत्तम—विश्वस्रष्टा द्वारा भी नियत किया गया। देव, असुर, सिद्ध, मनुष्य और विद्याधरों के कल्याण हेतु इसे परमेश्वर शिव ने परम शुभ रूप से स्थापित किया।
Verse 57
सम्पूज्य पूज्यं विधिनैवमीशं प्रणम्य मूर्ध्ना सह भृत्यपुत्रैः व्यपोहनं नाम जपेत्स्तवं च प्रदक्षिणं कृत्य शिवं प्रयत्नात्
विधि के अनुसार पूज्य ईश का पूजन करके, सेवकों और पुत्रों सहित मस्तक से प्रणाम करे। फिर ‘व्यपोहन’ नामक स्तव का यत्नपूर्वक जप करे; और प्रदक्षिणा करके सावधानी से शिव की आराधना करे।
Verse 58
पुराकृतं विश्वसृजा स्तवं च हिताय देवेन जगत्त्रयस्य पितामहेनैव सुरैश्च सार्धं महानुभावेन महार्घ्यम् एतत्
यह स्तव प्राचीन काल में विश्वस्रष्टा द्वारा रचा गया था। त्रिलोकी के कल्याण हेतु पितामह ब्रह्मा ने स्वयं देवताओं सहित इसे महात्मा प्रभु को अर्पित किया; यह अत्यन्त मूल्यवान, परम अर्घ्य है।
Frequently Asked Questions
Prepare a Liṅga and bathe it (candana-vāri), place it on a lotus pedestal, worship with bilva and available flowers while reciting gāyatrī, offer gandha–dhūpa–dīpa–nīrājana, make direction-specific offerings using the five-faced (pañcabrahma) mantras, present naivedya (pāyasa/mahācaru/anna), observe purity and fasting on Paurṇimā/Amāvāsyā, and conclude with dāna (go-dāna, vṛṣotsarga) and installation/donation of the worshipped Liṅga.
Vaiśākha: vajra; Jyeṣṭha: marakata; Āṣāḍha: mauktika; Śrāvaṇa: nīla; Bhādrapada: padmarāga; Āśvina: gomeda; Kārtika: pravāla; Mārgaśīrṣa: (pravāla continues per verse); Pauṣya: vaidūrya; Māgha: sūryakānta; Phālguna: sphāṭika—while allowing substitutes such as gold/silver/copper/iron, stone, wood, or clay when unavailable.
The text assigns special auspiciousness and deity-associations to offerings and explicitly advises not to abandon śrī-pattra (bilva), presenting it as a high-efficacy offering in Liṅga worship even when rare flowers or costly materials are not obtainable.
It promises iṣṭa-siddhis such as learning (vidyā), enjoyment (bhoga), wealth (nidhi), longevity, divine statuses (including gaṇapatya-pada), and ultimately attainment of Śivaloka; even a one-month observance is said to yield Śiva-loka, while a full year culminates in desired boons and final approach to Śiva.