ब्रह्म

उन्होंने सब कुछ जीत लिया है, जिनका वर्णन विभिन्न ब्रह्म-वर्णनों में किया गया है। गणेश ने ही इस विविध जगत समूह की रचना की है।

ऐसा कहकर नारद वहां से ब्रह्मांड मंडल में चले गए। वे वीणा गान में मग्न होकर ब्रह्म में लीन रहने वाले योगी बन गए।

उन्होंने विविध वाक्यों से ब्रह्मरूपी गणेश की स्तुति की, जो निराकार और साकार दोनों हैं और हृदय में स्थित विघ्नराज हैं।

इसका जो भीतरी सूत्र है, वही ब्रह्म है। जो दाहिने पार्श्व में है, वह शैव है; जो बाएँ में है, वह वैष्णव है। इसका ‘मुख’ सरस्वती है; इसका ‘पुच्छ’ गायत्री है। इसका छिद्र विद्या है; इसकी गाँठ प्रकृति है। स्वर धवल हैं; स्पर्श-वर्ण पीत हैं; और शेष…

तब सांकृति ने आदित्य से पूछा - 'हे भगवन्, मुझे ब्रह्मविद्या सिखाइए।' आदित्य ने उनसे कहा - 'हे सांकृति, सुनो, मैं तत्त्वज्ञान कहूँगा जो अत्यन्त दुर्लभ है, जिसके केवल जानने मात्र से तुम जीवन्मुक्त हो जाओगे।'

वह न तो चिंतन-योग्य है, न अचिंतन-योग्य; न केवल विचार्य है, न मात्र विचार्य ही। जब पक्षपात से रहित हो जाते हैं, तब ब्रह्म की प्राप्ति होती है।

सूत बोले—मैं आद्य पुरुष, परमेश्वर को प्रणाम करता हूँ; जो बहु-आहूत और बहु-स्तुत है; जो ऋत-स्वरूप, एकाक्षर ब्रह्म है; जो सनातन तत्त्व व्यक्त भी है और अव्यक्त भी।

‘अरे ब्राह्मण! मैं राजा परीक्षित, अभिमन्यु का पुत्र हूँ। मेरे द्वारा बिंधा हुआ एक मृग लुप्त हो गया है—क्या तुमने उसे देखा है?’

जो विद्वान् पर्व-उत्सवों के अवसर पर यहाँ ब्राह्मणों को इसका पाठ श्रवण कराता है, वह पापों को झाड़कर, स्वर्ग को जीतकर, अंततः ब्रह्मभाव को प्राप्त होता है।

महद् ब्रह्म। हे जनो, तुम इसे जानो—यह महद् ब्रह्म (महामंत्र) वह उच्चारेगा। पृथ्वी पर भी नहीं, और न ही स्वर्ग में, ऐसा कुछ है, जिसके समान होकर वनस्पतियाँ प्राण लेती हैं और जीवित रहती हैं।

वेन ने उस परम धाम को देखा—उस परम गुहा को, जहाँ समस्त विश्व एकरूप हो जाता है। यह पृश्नि ने दुहा; जन्म लेते ही स्वर्विद्—स्वर्गीय प्रकाश के खोजी—वे दल समीप आए और स्तुति-गान करने लगे।

शत्रुनाशक—तू है। तू भ्रातृव्य (प्रतिद्वन्द्वी) का क्षय करने वाला है; मुझे भ्रातृव्य को दूर भगाने की शक्ति प्रदान कर—स्वाहा।