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Sukta 6.50
Bharadvāja Bārhaspatya (traditional for RV 6.50)
Aditi and the Ādityas (Varuṇa, Mitra, Aryaman) with Agni, Savitṛ, Bhaga (multi-devatā invocation)
Tr̥ṣṭubh (probable)
RV 6.50 est une invocation ample et protectrice qui rassemble Aditi et les Āditya — surtout Varuṇa, Mitra et Aryaman — aux côtés d’Agni, de Savitṛ et de Bhaga, en demandant grâce, garde et bien-être. L’hymne passe de l’appel révérencieux et de la louange à des requêtes concrètes de refuge, d’ordre juste et de dons auspices, et se clôt par une auto-référence de la lignée des Bharadvāja, qui scelle l’acte cultuel communautaire.
Mantra 1
हुवे वो देवीमदितिं नमोभिर्मृळीकाय वरुणं मित्रमग्निम् । अभिक्षदामर्यमणं सुशेवं त्रातॄन्देवान्त्सवितारं भगं च ॥
Par des hommages de révérence je vous invoque : la déesse Aditi; pour la grâce, Varuṇa, Mitra et Agni; Aryaman, qui donne un soutien sans rupture, le bienveillant; les dieux protecteurs — Savitar et Bhaga aussi.
Mantra 2
सुज्योतिषः सूर्य दक्षपितॄननागास्त्वे सुमहो वीहि देवान् । द्विजन्मानो य ऋतसापः सत्याः स्वर्वन्तो यजता अग्निजिह्वाः ॥
Ô Soleil de la bonne Lumière, conduis ici les dieux — ces Pères puissants au juste discernement, sans faute dans ton immensité, ô Très-Vaste. Ceux qui sont deux fois nés, qui boivent le Ṛta, les véridiques, porteurs en eux de la clarté céleste, adorables, ayant Agni pour langue de l’offrande — amène-les vers nous.
Mantra 3
उत द्यावापृथिवी क्षत्रमुरु बृहद्रोदसी शरणं सुषुम्ने । महस्करथो वरिवो यथा नोऽस्मे क्षयाय धिषणे अनेहः ॥
Et que le Ciel-et-la-Terre, les deux Vastes, deviennent pour nous une souveraineté large et puissante, un abri de bonne aisance. Ouvre pour nous le grand espace libre, afin qu’ici, en nous, ô deux Dhishanā (Inspirations), il y ait demeure — sans défaillance ni diminution.
Mantra 4
आ नो रुद्रस्य सूनवो नमन्तामद्या हूतासो वसवोऽधृष्टाः । यदीमर्भे महति वा हितासो बाधे मरुतो अह्वाम देवान् ॥
Que les fils de Rudra — les Vasus — se penchent vers nous aujourd’hui : invoqués, irrésistibles. Dans la petite détresse comme dans la grande, lorsque l’obstacle nous assaille, nous appelons les Maruts, en tant que dieux, à notre secours.
Mantra 5
मिम्यक्ष येषु रोदसी नु देवी सिषक्ति पूषा अभ्यर्धयज्वा । श्रुत्वा हवं मरुतो यद्ध याथ भूमा रेजन्ते अध्वनि प्रविक्ते ॥
À l’élan duquel les deux mondes divins se soulèvent et se mettent en mouvement, et Pūṣan, l’Aide, presse en avant avec l’ardeur du sacrifiant— lorsque les Maruts entendent l’appel et viennent en vérité, la vaste terre tremble sur la voie ouverte.
Mantra 6
अभि त्यं वीरं गिर्वणसमर्चेन्द्रं ब्रह्मणा जरितर्नवेन । श्रवदिद्धवमुप च स्तवानो रासद्वाजाँ उप महो गृणानः ॥
Vers ce Héros, joie du chant— Indra— chante, ô poète, par une parole‑brahman neuve. Assurément il entendra l’appel; loué et approché, il donnera les plénitudes de force, tandis que nous proclamons sa grandeur.
Mantra 7
ओमानमापो मानुषीरमृक्तं धात तोकाय तनयाय शं योः । यूयं हि ष्ठा भिषजो मातृतमा विश्वस्य स्थातुर्जगतो जनित्रीः ॥
Ô Eaux, humaines et pourtant divines, établissez pour notre enfant et notre descendance une plénitude intacte, la paix et la joie bienfaisante. Car vous êtes, en vérité, les guérisseuses, les plus maternelles, les génitrices de tout ce qui se tient et de tout ce qui se meut.
Mantra 8
आ नो देवः सविता त्रायमाणो हिरण्यपाणिर्यजतो जगम्यात् । यो दत्रवाँ उषसो न प्रतीकं व्यूर्णुते दाशुषे वार्याणि ॥
Que Savitṛ, le dieu, vienne à nous en protecteur, aux mains d’or, digne d’adoration ; lui, riche en dons, tel le visage d’Uṣas, déploie pour le donateur les richesses désirables, les biens à choisir.
Mantra 9
उत त्वं सूनो सहसो नो अद्या देवाँ अस्मिन्नध्वरे ववृत्याः । स्यामहं ते सदमिद्रातौ तव स्यामग्नेऽवसा सुवीरः ॥
Et toi, ô fils de Sahas (la Force), aujourd’hui fais venir les dieux vers ce sacrifice pour nous. Puissé-je être toujours dans ta largesse ; puissé-je, ô Agni, par ton secours, porter une vaillante force héroïque.
Mantra 10
उत त्या मे हवमा जग्म्यातं नासत्या धीभिर्युवमङ्ग विप्रा । अत्रिं न महस्तमसोऽमुमुक्तं तूर्वतं नरा दुरितादभीके ॥
Et puissiez-vous deux, ô Nāsatyas, venir à mon appel avec des pensées inspirées, ô sages. Comme vous avez délivré Atri de la grande ténèbre, ainsi délivrez-nous, ô Hommes puissants, du mal tout proche.
Mantra 11
ते नो रायो द्युमतो वाजवतो दातारो भूत नृवतः पुरुक्षोः । दशस्यन्तो दिव्याः पार्थिवासो गोजाता अप्या मृळता च देवाः ॥
Soyez pour nous les donateurs de la richesse lumineuse et des plénitudes de force — donateurs de vaillance et de vaste souveraineté. Vous qui êtes dignes de service, divins, terrestres et des eaux, nés de la Lumière — ô dieux, soyez gracieux et accordez-nous la paix.
Mantra 12
ते नो रुद्रः सरस्वती सजोषा मीळ्हुष्मन्तो विष्णुर्मृळन्तु वायुः । ऋभुक्षा वाजो दैव्यो विधाता पर्जन्यावाता पिप्यतामिषं नः ॥
Que Rudra et Sarasvatī, d’un même accord, nous soient favorables; que Viṣṇu, plein de puissance nourricière, et Vāyu nous apaisent et nous mettent en juste mouvement. Que Ṛbhukṣā et Vāja, et le Dispensateur divin qui ordonne les œuvres, et Parjanya avec les Vents, accroissent pour nous la force de nourriture, l’élan intérieur du nourrissement.
Mantra 13
उत स्य देवः सविता भगो नोऽपां नपादवतु दानु पप्रिः । त्वष्टा देवेभिर्जनिभिः सजोषा द्यौर्देवेभिः पृथिवी समुद्रैः ॥
Et que ce dieu Savitṛ, Bhaga, nous garde; et qu’Apāṃ Napāt, qui emplit les courants, nous protège. Que Tvaṣṭṛ, d’un même accord avec les dieux selon leurs naissances, et le Ciel avec les dieux, et la Terre avec les océans, soutiennent et élargissent notre fondement.
Mantra 14
उत नोऽहिर्बुध्न्यः शृणोत्वज एकपात्पृथिवी समुद्रः । विश्वे देवा ऋतावृधो हुवानाः स्तुता मन्त्राः कविशस्ता अवन्तु ॥
Et qu’Ahi Budhnya nous entende, ainsi qu’Aja Ekapāt; que la Terre et l’Océan nous soutiennent. Que tous les dieux, accroisseurs du Ṛta (Vérité‑Ordre), appelés, nous protègent—loués par les mantras et célébrés par la parole du rishi.
Mantra 15
एवा नपातो मम तस्य धीभिर्भरद्वाजा अभ्यर्चन्त्यर्कैः । ग्ना हुतासो वसवोऽधृष्टा विश्वे स्तुतासो भूता यजत्राः ॥
Ainsi, ô Napatās, par ces pensées qui sont miennes, les Bhāradvāja vous chantent par des hymnes. Ô Gnās, ô Vasus, invincibles—devenez pleinement loués et dignes du sacrifice, vous les vénérables.
The hymn primarily calls Aditi and the Ādityas—especially Varuṇa, Mitra, and Aryaman—along with Agni, Savitṛ, and Bhaga, forming a combined prayer for protection and blessing.
It asks for grace (mercy), protection, and stability in life—both moral order (living in truth) and practical well-being (safe prosperity and a good share of blessings).
Savitṛ is invoked as the protecting, “golden-handed” power who sets good actions in motion and “unfolds” desirable riches for the person who offers and lives rightly.
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