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पितृमरणश्रवणं जलक्रिया च (Hearing of Daśaratha’s death and the libation rites at Mandākinī)
अयोध्याकाण्ड
Ce sarga met au premier plan le choc du deuil et le passage immédiat de la parole à l’acte rituel. Bharata annonce la mort de Daśaratha ; Rāma, frappé par la nouvelle, perd connaissance, semblable à un arbre en fleurs abattu par la hache ou à l’impact de la foudre. Revenu à lui, il exprime sa peine par une réflexion conforme au dharma : comment retourner à Ayodhyā privée de souverain, il déplore de n’avoir pu accomplir les derniers rites pour son père et se demande qui le guidera désormais, le père étant parti vers l’autre monde. Rāma reconnaît Bharata et Śatrughna d’avoir honoré le roi par des funérailles complètes. Il informe ensuite Sītā et Lakṣmaṇa, et les frères pleurent ensemble. Sous la conduite de Sumantra, ils gagnent le tīrtha auspicieux de la Mandākinī, offrent l’udaka tournés vers le sud, direction de Yama, puis achèvent les offrandes de nivāpa/pinda avec de la pulpe d’ingudī mêlée au fruit de badarī, déposée sur l’herbe darbha. Le tumulte des lamentations attire le peuple et les soldats de Bharata vers l’āśrama ; même les animaux et les oiseaux sont décrits comme saisis d’effroi, donnant au chagrin une résonance collective et écologique. Le chapitre trace ainsi la transformation de la douleur en devoir rituel, et montre la maryādā préservée jusque dans l’effondrement des émotions.
Verse 1
तां श्रुत्वा करुणां वाचं पितुर्मरणसंहिताम्।राघवो भरते नोक्तां बभूव गतचेतनः।।।।
En entendant ces paroles plaintives de Bharata, liées à la mort de son père, Rāghava perdit connaissance.
Verse 2
तं तु वज्रमिवोत्सृष्टमाहवे दानवारिणावाग्वज्रंभरते नोक्त ममनोज्ञं परन्तपः।।।।प्रगृह्य रामो बाहू वैपुष्पिताग्रो यथा द्रुमः।वने परशुना कृत्तस्तथा भुवि पपात ह।।।।
Mais ces paroles, telles un foudre, prononcées par Bharata—douloureuses pour Rāma—furent comme le vajra d’Indra lancé au combat contre les ennemis des dieux ; et Rāma, fléau des adversaires, jeta ses bras en avant et tomba sur la terre comme un arbre au faîte fleuri, abattu par la hache dans la forêt.
Verse 3
तं तु वज्रमिवोत्सृष्टमाहवे दानवारिणावाग्वज्रंभरते नोक्त ममनोज्ञं परन्तपः।।2.102.2।।प्रगृह्य रामो बाहू वैपुष्पिताग्रो यथा द्रुमः।वने परशुना कृत्तस्तथा भुवि पपात ह।।2.102.3।।
«Ô grand roi, daigne, dans ta bienveillance, prendre cette nourriture telle que nous la mangeons à présent ; car les divinités liées à l’homme partagent la nourriture même qu’il consomme.»
Verse 4
तं तु वज्रमिवोत्सृष्टमाहवे दानवारिणावाग्वज्रंभरते नोक्त ममनोज्ञं परन्तपः।।2.102.2।।प्रगृह्य रामो बाहू वैपुष्पिताग्रो यथा द्रुमः।वने परशुना कृत्तस्तथा भुवि पपात ह।।2.102.3।।
Mais lorsque Bharata proféra ces paroles, pareilles à un foudre lancé—dures au cœur—Rāma, fléau des ennemis, fut frappé comme si le vajra d’Indra l’atteignait au combat. Étendant les bras, il tomba à terre tel un arbre de la forêt, dont la cime fleurie a été tranchée par la hache.
Verse 5
तथा हि पतितं रामं जगत्यां जगतीपतिम्।कूलघातपरिश्रान्तं प्रसुप्तमिव कुञ्जरम्।।2.102. 4।।भ्रातरस्ते महेष्वासं सर्वतश्शोककर्शितम्।रुदन्तस्सह वैदेह्या सिषिचुस्सलिलेन वै।।।।
Alors ses frères, pleurant avec Vaidehī (Sītā), aspergèrent d’eau Rāma, le grand archer, accablé de chagrin de toutes parts.
Verse 6
स तु संज्ञां पुनर्लब्ध्वा नेत्राभ्यामस्रमुत्सृजन्।उपाक्रामत काकुत्स्थ कृपणं बहु भाषितुम्।।।।
Mais lorsque Kakutstha (Rāma) eut recouvré connaissance, laissant couler des larmes de ses yeux, il se remit à parler longuement, d’une voix plaintive.
Verse 7
स रामस्स्वर्गतं श्रुत्वा पितरं पृथिवीपतिम्।उवाच भरतं वाक्यं धर्मात्मा धर्मसंहितम्।।।।
Entendant que son père—souverain de la terre—était monté au ciel, le juste Rāma adressa à Bharata des paroles conformes au dharma.
Verse 8
किं करिष्याम्ययोध्यायां ताते दिष्टां गतिं गते।कस्तां राजवराध्दीनामयोध्यां पालयिष्यति।।।।
Que ferai-je à Ayodhyā, ô Père, maintenant que tu es allé vers la voie du destin qui t’était assignée ? Qui protégera cette Ayodhyā, orpheline du meilleur des rois ?
Verse 9
किं नु तस्य मया कार्यं दुर्जातेन महात्मनः।यो मृतो मम शोकेन मया चापि न संस्कृतः।।।।
À quoi puis-je servir—moi, né sous un mauvais sort—à ce grand d’âme, qui est mort de chagrin pour moi, et à qui je n’ai même pas pu accomplir comme il se doit les rites funéraires ?
Verse 10
अहो भरत सिद्धार्थो येन राजा त्वयाऽनघ।शत्रुघ्नेन च सर्वेषु प्रेतकृत्येषु सत्कृतः।।।।
Ah, Bharata, ô toi sans tache ! Tu as accompli ton devoir, car toi et Śatrughna avez honoré comme il se doit le roi dans tous les rites funéraires.
Verse 11
निष्प्रधानामनेकाग्रां नरेन्द्रेण विनाकृताम्।निवृत्तवनवासोऽपि नायोध्यां गन्तु मुत्सहे।।।।
Même lorsque mon séjour en forêt sera achevé, je ne me sens pas capable d’aller à Ayodhyā, laissée sans son seigneur, privée de son roi et livrée à l’incertitude.
Verse 12
समाप्तवनवासं मामयोध्यायां परन्तप।कोऽनु शासिष्यति पुनस्ताते लोकान्तरं गते।।।।
Ô dompteur des ennemis, lorsque notre père sera parti vers l’autre monde, qui donc me guidera encore à Ayodhyā, une fois mon exil achevé ?
Verse 13
पुरा प्रेक्ष्य सुवृत्तं मां पिता यान्याह सान्त्वयन्।वाक्यानि तानि श्रोष्यामि कुतश्श्रोत्रसुखान्यहम्।।।।
Autrefois, voyant ma bonne conduite, mon père me disait des paroles de réconfort ; maintenant, de qui entendrai-je encore des mots si doux à l’oreille ?
Verse 14
एवमुक्त्वा स भरतं भार्यामभ्येत्य राघवः।उवाच शोकसन्तप्तः पूर्णचन्द्रनिभाननाम्।।।।
Après avoir ainsi parlé à Bharata, Rāghava, consumé de chagrin, s’approcha de son épouse au visage semblable à la pleine lune, et lui adressa la parole.
Verse 15
सीते मृतस्ते श्वशुरः पित्रा हीनोऽसि लक्ष्मण।भरतो दुःखमाचष्टे स्वर्गतं पृथिवीपतिम्।।।।
«Sītā, ton beau-père est mort. Lakṣmaṇa, tu es privé de ton père. Bharata annonce la nouvelle douloureuse : le seigneur de la terre est monté au ciel.»
Verse 16
ततो बहुगुणं तेषां बाष्पं नेत्रेष्वजायत।तथा ब्रुवति काकुत्स्थे कुमाराणां यशस्विनाम्।।।।
Quand Kākutstha parla ainsi, des larmes en abondance jaillirent aux yeux de ces princes illustres.
Verse 17
ततस्ते भ्रातर स्रव्रॆ भृशमाश्वास्य दु:खितम्।अब्रुवन् जगतीभर्तुः क्रियतामुदकं पितुः।।।।
Alors tous ses frères, après avoir réconforté Rāghava de leur mieux, dirent : «Qu’on offre à notre père, soutien du monde, les libations d’eau.»
Verse 18
सा सीता स्वर्गतं श्रुत्वा श्वशुरं तं महानृपम्।नेत्राभ्यामश्रुपूर्णाभ्या शशाकेक्षितुं प्रियम्।।।।
En apprenant que son beau-père, le grand roi, était monté au ciel, Sītā, les yeux pleins de larmes, ne put regarder son bien-aimé.
Verse 19
सान्त्वयित्वा तु तां रामो रुदन्तीं जनकात्मजाम्।उवाच लक्ष्मणं तत्र दुःखितो दुःखितं वचः।।।।
Après avoir apaisé Sītā, la fille de Janaka, qui pleurait, Rāma, lui-même accablé de chagrin, adressa là à Lakṣmaṇa des paroles douloureuses.
Verse 20
आनयेङ्गुदिपिण्याकं चीरमाहर चोत्तरम्।जलक्रियार्थं तातस्य गमिष्यामि महात्मनः।।।।
«Apporte le tourteau sec (pulpe pressée) du fruit d’iṅgudī, et apporte aussi un vêtement supérieur d’écorce. J’irai accomplir les rites d’offrande d’eau pour mon père au grand cœur.»
Verse 21
सीता पुरस्ताद्व्रजतु त्वमेनामभितो व्रज।अहं पश्चाद्गमिष्यामि गतिर्ह्येषा सुदारुणा।।।।
«Que Sītā marche devant ; toi, marche près d’elle, de part et d’autre. Moi, j’irai derrière, car ce chemin de deuil est vraiment des plus terribles.»
Verse 22
ततो नित्यानुगस्तेषां विदितात्मा महामतिः।मृदुर्दान्तश्च कान्तश्च रामे च दृढभक्तिमान्।।।।सुमन्त्र स्तैर्नृपसुतैस्सार्धमाश्वस्य राघवम्।अवातारयदालम्ब्य नदीं मन्दाकिनीं शिवाम्।।।।
Ensuite, Sumantra—toujours attaché à eux, lucide en l’âme, d’une grande intelligence, doux, maître de lui, paisible et d’une dévotion inébranlable envers Rāma—le réconforta.
Verse 23
ततो नित्यानुगस्तेषां विदितात्मा महामतिः।मृदुर्दान्तश्च शान्तश्च रामे च दृढभक्तिमान्।।2.102.22।।सुमन्त्रस्तैर्नृपसुतैः सार्धमाश्वास्य राघवम्।अवातारयदालम्ब्य नदीं मन्दाकिनीं शिवाम्।।2.102.23।।
Après avoir réconforté Rāghava, Sumantra—avec ces princes—les tenant par la main, les aida à descendre vers la rivière Mandākinī, de bon augure.
Verse 24
ते सुतीर्थां ततः कृच्छ्रादुपागम्य यशस्विनः।नदीं मन्दाकिनीं रम्यां सदा पुष्पितकाननाम्।।।।शीघ्रस्रोतसमासाद्य तीर्थं शिवमकर्दमम्।सिषिचु स्तूदकं राज्ञे तत एतद् भवत्विति।।।।
Alors ces frères illustres, non sans peine, atteignirent la charmante rivière Mandākinī, dont les rives étaient ornées de forêts toujours en fleurs, et ils trouvèrent un bon gué pour y descendre.
Verse 25
ते सुतीर्थां ततः कृच्छ्रादुपागम्य यशस्विनः।नदीं मन्दाकिनीं रम्यां सदा पुष्पितकाननाम्।।2.102.24।।शीघ्रस्रोतसमासाद्य तीर्थं शिवमकर्दमम्।सिषिचु स्तूदकं राज्ञे तातैतत्ते भवत्विति।।2.102.25।।
Parvenus à un tīrtha pur et de bon augure, où le courant était rapide et le sol sans boue, ils versèrent l’eau en offrande pour le roi, disant : «Père, que ceci soit pour toi».
Verse 26
प्रगृह्य च महीपालो जलपूरितमञ्जलिम्।दिशं याम्यामभिमुखो रुदन्वचनमब्रवीत्।।।।
Rāma, seigneur de la terre, recueillit de l’eau dans ses paumes jointes ; tourné vers le sud, la direction de Yama, il parla en pleurant.
Verse 27
एतत्ते राजशार्दूल विमलं तोयमक्षयम्।पितृलोकगत स्याद्य मद्दत्तमुपतिष्ठतु।।।।
«Ô tigre parmi les rois, maintenant que tu es allé au monde des ancêtres, que cette libation d’eau, pure et inépuisable, offerte par moi aujourd’hui, te parvienne».
Verse 28
ततो मन्दाकिनीतीरात्प्रत्युत्तीर्य स राघवः।पितुश्चकार तेजस्वी निर्वापं भ्रातृभि सह।।।।
Puis Rāghava, fort et rayonnant, remonta depuis la rive de la Mandākinī et, avec ses frères, accomplit le nirvāpa, l’offrande funéraire, pour son père.
Verse 29
ऐङ्गुदं बदरीमिश्रं पिण्याकं दर्भसंस्तरे।न्यस्य रामस्सदुःखार्तो रुदन्वचनमब्रवीत्।।।।
Sur une litière d’herbe darbha, il déposa des offrandes en forme de boule, faites de pulpe d’iṅgudī mêlée au fruit de badarī ; puis Rāma, accablé de chagrin, parla en pleurant.
Verse 30
इदं भुङ्क्ष्वमहाराज प्रीतो यदशना वयम्।यदन्नः पुरुषो भवति तदन्ना स्तस्य देवताः।।।।
«Ô grand roi, daigne, dans ta bienveillance, prendre cette nourriture telle que nous la mangeons à présent ; car les divinités liées à l’homme partagent la nourriture même qu’il consomme.»
Verse 31
तत स्तेनैव मार्गेण प्रत्युत्तीर्य सरित्तटात्।आरुरोह नरव्याघ्रो रम्यसानुं महीधरम्।।।।
Alors, par le même chemin, il remonta depuis la rive du fleuve ; et Rāma, tigre parmi les hommes, gravit la montagne aux pentes charmantes.
Verse 32
ततः पर्णकुटीद्वारमासाद्य जगतीपतिः।परिजग्राह बाहुभ्यामुभौ भरतलक्ष्मणौ।।।।
Puis, parvenu à la porte de la hutte de feuilles, Rāma, seigneur de la terre, serra dans ses bras Bharata et Lakṣmaṇa.
Verse 33
तेषां तु रुदतां शब्दात् प्रतिशब्दोऽभवद् गिरौ।भ्रातॄणां सह वैदेह्या सिंहानां नर्दतामिव।।।।
Au son des pleurs des frères — avec Vaidehī — un écho s’éleva sur la montagne, tel le rugissement de lions.
Verse 34
महाबलानां रुदतां कुर्वतामुदकं पितुः।विज्ञाय तुमुलं शब्दं त्रस्ता भरत सैनिकाः।।।
Entendant le tumulte élevé par ces hommes puissants—qui pleuraient en offrant l’eau rituelle à leur père—les soldats de Bharata furent saisis d’effroi.
Verse 35
अब्रुवंश्चापि रामेण भरत संगतो ध्रुवम्।तेषामेव महान् शब्द: शोचतां पितरं मृतम्।।।।
Et ils disaient : «Assurément Bharata a rejoint Rāma ; ce grand tumulte est la plainte pour leur père défunt».
Verse 36
अथ वासान्परित्यज्य तं सर्वेऽभिमुखास्स्वनम्।अप्येकमनसो जग्मुर्यथास्थानं प्रधाविताः।।।।
Alors, quittant leurs campements, tous—d’un même élan—accoururent de leurs positions vers l’endroit d’où venait ce son.
Verse 37
हयैरन्ये गजैरन्ये रथैरन्ये स्वलङ्कृतैः।सुकुमारा स्तथैवान्ये पद्भिरेव नरा ययुः।।।।
Les uns allèrent à cheval, d’autres sur des éléphants, d’autres sur des chars richement ornés ; et d’autres encore—jeunes et délicats—s’en allèrent à pied.
Verse 38
अचिरप्रोषितं रामं चिरविप्रोषितं यथा।द्रष्टुकामो जनः सर्वो जगाम सहसाऽऽश्रमम्।।।।
Tout le peuple, brûlant du désir de voir Rāma, se précipita d’un seul élan vers l’āśrama, comme s’il avait été absent depuis longtemps, bien que son exil fût récent.
Verse 39
भ्रातृ़णां त्वरितास्ते तु द्रष्टुकामा समागमम्।ययुर्बहुविधैर्यानै: खुरनेमिस्वनाकुलैः।।।।
Pressés de voir la réunion des frères, ils partirent sur des véhicules de toutes sortes, emplis du cliquetis des sabots et du grondement des roues.
Verse 40
सा भूमिर्बहुभिर्यानैः रथनेमिसमाहता।मुमोच तुमुलं शब्दं द्यौरिवाभ्रसमागमे।।।।
La terre, martelée par d’innombrables véhicules—par les sabots et les roues des chars—laissa éclater un fracas tumultueux, tel le ciel quand s’assemblent les nuées d’orage.
Verse 41
तेन वित्रासिता नागाः करेणुपरिवारिताः।आवासयन्तो गन्धेन जग्मुरन्यद्वनं ततः।।।।
Effrayés par ce vacarme, les éléphants, entourés de leurs femelles, s’éloignèrent de là vers une autre forêt, embaumant la route du parfum de leur musc en rut.
Verse 42
वराह वृकसङ्घाश्च महिषा: सृमरास्तथा ।व्याघ्रगोकर्णगवया वित्रेसुः पृषतै सह।।।।
Sangliers et meutes de loups, buffles et autres bêtes sauvages—tigres, antilopes gokarṇa, gavaya, et même les daims tachetés—tous furent saisis d’effroi.
Verse 43
रथाङ्गसाह्वा नत्यूहा हंसाः कारण्डवाः परे।तथा पुंस्कोकिलाः क्रौञ्चा विसंज्ञा भेजिरे दिशः।।।।
Canards, oiseaux d’eau, oies et oiseaux kāraṇḍava ; de même les coucous mâles et les grues krauñca, saisis d’effroi, se dispersèrent, comme privés de sens, vers tous les horizons.
Verse 44
तेन शब्देन वित्रस्तैराकाशं पक्षिभिर्वृतम्।मनुष्यैरावृता भूमिरुभयं प्रबभौ तदा।।।।
À ce bruit, les oiseaux, tremblants de frayeur, emplirent le ciel ; et les hommes couvrirent la terre : alors, ciel et terre, tous deux, parurent d’un éclat saisissant.
Verse 45
ततस्तं पुरषव्याघ्रं यशस्विनमकल्पषम्।आसीनं स्थण्डिले रामं ददर्श सहसा जनः।।।।
Alors le peuple aperçut soudain Rāma, tigre parmi les hommes, illustre et sans tache, assis sur la terre nue.
Verse 46
विगर्हमाणः कैकेयीं मन्थरासहितामपि।अभिगम्य जनो रामं बाष्पपूर्णमुखोऽभवत्।।।।
Blâmant Kaikeyī—et Mantharā avec elle—les gens s’approchèrent de Rāma, le visage inondé de larmes.
Verse 47
तान्नरान्बाष्पपूर्णाक्षान्समीक्ष्याथ सुदुःखितान्।पर्यष्वजत धर्मज्ञः पितृवन्मातृवच्च सः।।।।
Voyant ces hommes, les yeux pleins de larmes et accablés de douleur, Rāma, connaisseur du dharma, les étreignit comme un père, et comme une mère.
Verse 48
स तत्र कांश्चित्परिषस्वजे नरान्नरास्तु केचित्तु तमभ्यवादयन्।चकार सर्वान्सवयस्यबान्धवान्यथार्ह मासाद्य तदा नृपात्मजः।।।।
Là, il étreignit certains hommes, tandis que d’autres le saluaient avec respect ; et le prince, en ce lieu, adressa salutations et honneurs à tous—amis et parents de son âge—selon ce qui convenait à chacun.
Verse 49
स तत्र तेषां रुदतां महात्मनां भुवं च खं चानुनिनादयन्स्वनः।गुहा गिरीणां च दिशश्च सन्ततं मृदङ्गघोषप्रतिमः प्रशुश्रुवे।।।।
Là, le bruit des pleurs de ces âmes magnanimes fit résonner la terre et le ciel ; il se propagea sans cesse dans les grottes des montagnes et à travers les directions, pareil au roulement des mṛdaṅgas.
The dilemma is how to respond to royal bereavement during exile: Rāma’s grief is intense, yet he prioritizes dharmic action by performing udaka and nivāpa/pinda offerings for Daśaratha, while also questioning the governance of a kingless Ayodhyā.
The sarga teaches that śoka is acknowledged but not allowed to paralyze duty; rightful conduct is expressed through ritual continuity, truthful speech, and care for others—transforming personal loss into disciplined ethical response.
Key landmarks include the Mandākinī River and its auspicious, non-slushy tīrtha for bathing and libations, as well as the Chitrakūṭa setting with the leaf-hut; culturally, it highlights preta-kṛtya, udaka offerings facing the south (Yama’s direction), and pinda preparations with ingudī and badarī on darbha grass.
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