devî in the Padma Purana

À Śālagrāma, elle est Mahādevī ; dans le Śiva-liṅga, elle est Jalapriyā. À Māyāpurī, elle est vraiment Kumārī ; et pour la lignée des enfants, elle est aussi Lalitā.

Ô toi au visage gracieux, dans les cités saintes et aussi dans les āśrama—ô Grande Déesse—ta demeure est également dans les forêts et les bosquets.

Là même, le sage doit installer Brahmā, Śiva et Viṣṇu ; et, après avoir aussi placé Vināyaka, il établira de même Kamalā et Ambikā.

Rudra dit à la Déesse : «Quelle œuvre veux-tu exposer ? Dis-le, ô Devī de la grande Māyā, tout ce qui demeure en ton esprit».

Le touchant et disant : «Ô Mère de l’univers, vénérée par tous les mondes», elle s’inclina avec dévotion. Puis la déesse, retirant ses pieds, de sa propre main saisit les mains de Hari.

À Kuṇḍavāpī, la Divinité est Śubhāṅga ; de même, à Sāraṇyā, Elle est Takṣaka. À Akṣoṭa, Elle est Pāpahā ; et à Ambikā, Elle est Sudarśana.

Alors Māyā engendra Mahāmāyā ; et, consumant cette puissance sombre (tāmasī) par le feu né de Mūrva, il fit paraître la Mère de la flamme qui resplendit à la fin du yuga.

Ô Déesse bienheureuse, refuge des dévots inébranlables : étant venu à l’abri de tes pieds, que toutes mes facultés ici se vouent à l’écoute et à l’expérience directe des manifestations de ton līlā divin.

« Par ma grâce, ton membre viril deviendra semblable au testicule d’un bélier. » Ayant ainsi parlé, la Mère du monde disparut sur-le-champ.

Ô Mahādevī, ô Bhāgīrathī, purifie-moi par le nectar (amṛta). Celui qui se baigne dans les eaux de la Jāhnavī (Gaṅgā) en récitant ces trois vers excellents devient purifié.

Sur cette feuille, Mārkaṇḍeya fut installé par la Grande Déesse. Même si Keśava (Viṣṇu) dort, il n’y a ici aucune crainte pour toi.

« Dans les Purāṇas, on la dit Mahāmāyā, la grande puissance d’illusion qui égare le monde. » Ayant ainsi parlé, la Déesse s’en alla et s’évanouit ; en vérité, elle disparut près du pippala (aśvattha).

Mère des tīrthas, Grande Déesse, destructrice des amas de péchés : partout où un homme demeure entre ses deux rives, là il vit dans la félicité.

Śrī Mahādeva dit : «Qu’il en soit ainsi, ô Mahādevī. Je te montrerai le saint Nandana, rempli de devas, lieu pur et fréquenté par des siddhas accomplis et de vénérables brāhmaṇas».

Alors le Sommeil—Mahāmāyā—parcourt ses membres ; elle prend demeure dans son cœur, dans sa gorge, dans sa bouche et à la pointe de son nez.

Ce dānava pervers, tourmenté par les flèches du désir, se remémora de nouveau la grande Māyā de Viṣṇu qu’il avait vue auparavant.

Là, il faut vénérer Vighneśa, et aussi Śāradā, la Souveraine Dame des dieux ; (il faut vénérer) Jātavedā, Mahāmāyā, Caṇḍikā, et le Seigneur gardien de ce lieu sacré.

Son épouse était une grande déesse, et son nom était Anaupamyā, l’Incomparable.

Le Seigneur dit : « Ô Mahādevī, tu ne comprends pas : cela a été accompli sous l’élan de la colère. Je te montrerai la vérité telle qu’elle est, et je ferai aussi ce qui t’est cher. »

Là, ô Mahādevī, demeurent les grandes âmes : observant avec dévotion mon vœu et solidement établies dans la discipline suprême.