
Sukta 10.30
Āpaḥ (Waters); with Mitra-Varuṇa invoked as upholders of great dhāsi (support)
Este himno alaba a Āpaḥ (las Aguas) como poderes divinos vivientes que llevan dulzura, purificación y un sostén auspicioso al sacrificio y a la vida humana. Vincula la beneficencia de las Aguas con la vasta «dhāsi» (soporte sustentador) de Mitra–Varuṇa, y culmina en una escena ritual en la que las Aguas «toman asiento» sobre el barhis mientras se prensa el Soma para Indra.
Mantra 1
प्र देवत्रा ब्रह्मणे गातुरेत्वपो अच्छा मनसो न प्रयुक्ति । महीं मित्रस्य वरुणस्य धासिं पृथुज्रयसे रीरधा सुवृक्तिम् ॥
Que el camino avance hacia lo divino por la Palabra—Brahman; como un impulso guiado de la mente, ve hacia las Aguas. Para el que avanza a lo lejos, asienta una expresión bien labrada: grande es el poder sustentador de Mitra y de Varuṇa.
Mantra 2
अध्वर्यवो हविष्मन्तो हि भूताच्छाप इतोशतीरुशन्तः । अव याश्चष्टे अरुणः सुपर्णस्तमास्यध्वमूर्मिमद्या सुहस्ताः ॥
Oh Adhvaryus, portadores del havís (ofrenda), pues os habéis vuelto deseosos: id hacia las Aguas que anhelan (la invocación). Hoy, oh de manos diestras, lanzad esa ola que desde lo alto contempla el rojizo, el de bellas alas (Suparṇa).
Mantra 3
अध्वर्यवोऽप इता समुद्रमपां नपातं हविषा यजध्वम् । स वो दददूर्मिमद्या सुपूतं तस्मै सोमं मधुमन्तं सुनोत ॥
Oh Adhvaryus, id al océano de las Aguas; adorad a Apām Napāt con la ofrenda. Él os dará hoy la ola bien purificada; para él exprimid el Soma, rico en dulzura (miel).
Mantra 4
यो अनिध्मो दीदयदप्स्वन्तर्यं विप्रास ईळते अध्वरेषु । अपां नपान्मधुमतीरपो दा याभिरिन्द्रो वावृधे वीर्याय ॥
Aquel que, sin leña, resplandece dentro de las aguas—los videntes lo alaban en los sacrificios. Oh Apām Napāt, concede las aguas melíferas por las que Indra crece hacia el poder heroico.
Mantra 5
याभिः सोमो मोदते हर्षते च कल्याणीभिर्युवतिभिर्न मर्यः । ता अध्वर्यो अपो अच्छा परेहि यदासिञ्चा ओषधीभिः पुनीतात् ॥
Con aquellas hermosas doncellas jóvenes por quienes Soma se regocija y se exalta como un amante — oh Adhvaryu, ve hacia las Aguas, cuando las mezcles y las purifiques con las plantas.
Mantra 6
एवेद्यूने युवतयो नमन्त यदीमुशन्नुशतीरेत्यच्छ । सं जानते मनसा सं चिकित्रेऽध्वर्यवो धिषणापश्च देवीः ॥
Así, en verdad, las jóvenes doncellas se inclinan ante el joven cuando, deseando, se acerca a las deseosas. En la mente llegan a un solo saber, a un solo entendimiento — oh Adhvaryus — Dhiṣaṇā y las Aguas divinas.
Mantra 7
यो वो वृताभ्यो अकृणोदु लोकं यो वो मह्या अभिशस्तेरमुञ्चत् । तस्मा इन्द्राय मधुमन्तमूर्मिं देवमादनं प्र हिणोतनापः ॥
Aquel que, de los estados cerrados, os hizo un espacio, que os liberó de la gran opresión — para ese Indra enviad la ola melífera, el arrobamiento divino: oh Aguas, ponedla en movimiento.
Mantra 8
प्रास्मै हिनोत मधुमन्तमूर्मिं गर्भो यो वः सिन्धवो मध्व उत्सः । घृतपृष्ठमीड्यमध्वरेष्वापो रेवतीः शृणुता हवं मे ॥
Enviadle la ola melífera — el seno, oh ríos, la fuente de dulzura que está en vosotros. Oh Aguas ricas, escuchad mi llamado: en los sacrificios es digna de alabanza, la fuerza-ofrenda de lomo de ghṛta, resplandeciente.
Mantra 9
तं सिन्धवो मत्सरमिन्द्रपानमूर्मिं प्र हेत य उभे इयर्ति । मदच्युतमौशानं नभोजां परि त्रितन्तुं विचरन्तमुत्सम् ॥
Esa ola, oh ríos — embriagadora, bebida por Indra — lanzadla hacia delante: se mueve en ambos ámbitos. Goteando de embriaguez, veloz y poderosa, nacida de la nube, recorre en torno al triple hilo — la fuente de amplio curso.
Mantra 10
आवर्वृततीरध नु द्विधारा गोषुयुधो न नियवं चरन्तीः । ऋषे जनित्रीर्भुवनस्य पत्नीरपो वन्दस्व सवृधः सयोनीः ॥
Adora ahora a las Aguas, oh Ṛṣi — las que, volviéndose y retornando en su movimiento, fluyen en doble corriente; como luchadores por las vacas de luz avanzan hacia la meta señalada. Madres que engendran, esposas de los mundos — las Aguas: creced juntas, de un mismo origen; inclínate ante ellas.
Mantra 11
हिनोता नो अध्वरं देवयज्या हिनोत ब्रह्म सनये धनानाम् । ऋतस्य योगे वि ष्यध्वमूधः श्रुष्टीवरीर्भूतनास्मभ्यमापः ॥
Poned en marcha nuestro adhvara, oh Aguas dignas de la ofrenda a los dioses; poned en marcha el Brahman, la Palabra inspirada, para que se ganen las riquezas. En el yugo de Ṛta, soltad y derramad vuestra ubre; sed para nosotros potencias de pronta escucha y de rápida respuesta, oh Aguas.
Mantra 12
आपो रेवतीः क्षयथा हि वस्वः क्रतुं च भद्रं बिभृथामृतं च । रायश्च स्थ स्वपत्यस्य पत्नीः सरस्वती तद्गृणते वयो धात् ॥
Oh Aguas ricas en plenitud, en verdad moráis como tesoros; lleváis la voluntad auspiciosa y lleváis Ṛta. Sois también las esposas de una noble progenie; que Sarasvatī ponga esa fuerza vital en quien canta.
Mantra 13
प्रति यदापो अदृश्रमायतीर्घृतं पयांसि बिभ्रतीर्मधूनि । अध्वर्युभिर्मनसा संविदाना इन्द्राय सोमं सुषुतं भरन्तीः ॥
Cuando se ve a las Aguas acercarse —llevando ghee, corrientes de leche y mieles—, vienen en consciente acuerdo con la intención de los adhvaryu, trayendo a Indra el Soma bien prensado: la ofrenda de deleite clarificado al señor del poder luminoso.
Mantra 14
एमा अग्मन्रेवतीर्जीवधन्या अध्वर्यवः सादयता सखायः । नि बर्हिषि धत्तन सोम्यासोऽपां नप्त्रा संविदानास एनाः ॥
Han venido estas Aguas, ricas y dadoras de vida; oh adhvaryus, sentadlas, amigos. Ponedlas sobre la hierba sagrada, el barhis, oh obradores del Soma: ellas, en mutuo acuerdo, los Hijos de las Aguas, listas para la ofrenda.
Mantra 15
आग्मन्नाप उशतीर्बर्हिरेदं न्यध्वरे असदन्देवयन्तीः । अध्वर्यवः सुनुतेन्द्राय सोममभूदु वः सुशका देवयज्या ॥
Han llegado las Aguas, deseables y complacientes; aquí, sobre este barhis, dentro del sacrificio, se han sentado, buscando a los dioses. Oh adhvaryus, prensad el Soma para Indra: vuestro servicio a los dioses se ha hecho firme, capaz de triunfar.
The primary deity is Āpaḥ (the divine Waters), often spoken of as rivers (sindhavaḥ). Mitra–Varuṇa are also invoked as upholders of a great sustaining support (dhāsi) that stabilizes the rite and order.
It asks the Waters to come to the sacrifice, hear the poet’s call, and send a ‘honeyed wave’—symbolizing sweetness, nourishment, purification, and prosperity for the worshippers.
The closing verse places the Waters inside the Soma ritual: once the Waters have ‘sat’ on the sacred seat (barhis), the priests are told to press Soma for Indra, showing that the Waters’ blessing supports the main offering’s success.
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