Sukta 31

Mantra 1

आ नो देवानामुप वेतु शंसो विश्वेभिस्तुरैरवसे यजत्रः । तेभिर्वयं सुषखायो भवेम तरन्तो विश्वा दुरिता स्याम ॥

Que nuestro himno de afirmación se acerque a los Dioses en busca de auxilio: digno de culto, con todos los veloces. Con ellos, seamos buenos compañeros, cruzando más allá de toda aflicción y de los senderos torcidos del ser.

Mantra 2

परि चिन्मर्तो द्रविणं ममन्यादृतस्य पथा नमसा विवासेत् । उत स्वेन क्रतुना सं वदेत श्रेयांसं दक्षं मनसा जगृभ्यात् ॥

Aun un mortal puede abarcar el tesoro si sirve con reverencia por la senda del Ṛta. Y que hable también conforme a su propio Krátu, la voluntad despierta; que con la mente tome una Dakṣa más excelente: poder de destreza y discernimiento.

Mantra 3

अधायि धीतिरससृग्रमंशास्तीर्थे न दस्ममुप यन्त्यूमाः । अभ्यानश्म सुवितस्य शूषं नवेदसो अमृतानामभूम ॥

Entonces fue asentado el pensamiento inspirado; las porciones se desbordaron. Como hacia un vado, las olas avanzan hacia el Maravilloso. Hemos alcanzado el ímpetu del buen paso; hechos de nuevo conocedores, hemos entrado en la amplitud de los Inmortales.

Mantra 4

नित्यश्चाकन्यात्स्वपतिर्दमूना यस्मा उ देवः सविता जजान । भगो वा गोभिरर्यमेमनज्यात्सो अस्मै चारुश्छदयदुत स्यात् ॥

Que permanezca siempre despierto el señor de su casa, el morador interior, por aquel a quien el dios Savitṛ ha engendrado. Que Bhaga o Aryaman lo unjan con los rayos de la Luz; entonces para él habrá un bello manto y también un bienestar seguro.

Mantra 5

इयं सा भूया उषसामिव क्षा यद्ध क्षुमन्तः शवसा समायन् । अस्य स्तुतिं जरितुर्भिक्षमाणा आ नः शग्मास उप यन्तु वाजाः ॥

Que esto (nuestra palabra de ofrenda) llegue a ser ese ancho campo de luz, como las Uṣas, cuando los luminosos, por su fuerza, se congregan. Buscando la alabanza del cantor, que los poderes fuertes y benéficos de la plenitud se acerquen a nosotros con su vāja: plenitud de energía victoriosa.

Mantra 6

अस्येदेषा सुमतिः पप्रथानाभवत्पूर्व्या भूमना गौः । अस्य सनीळा असुरस्य योनौ समान आ भरणे बिभ्रमाणाः ॥

En verdad, esta buena disposición suya se ha extendido; la Vaca —antigua en su vastedad— ha llegado a ser. En el mismo portar, asentados juntos en el seno del Asura, llevan (la obra única) en concordia.

Mantra 7

किं स्विद्वनं क उ स वृक्ष आस यतो द्यावापृथिवी निष्टतक्षुः । संतस्थाने अजरे इतऊती अहानि पूर्वीरुषसो जरन्त ॥

¿Qué fue la madera, y cuál el árbol, del que labraron el Cielo y la Tierra? En la morada establecida, imperecedera, sostenidas por ese Poder, las muchas Uṣas antiguas renuevan una y otra vez los días.

Mantra 8

नैतावदेना परो अन्यदस्त्युक्षा स द्यावापृथिवी बिभर्ति । त्वचं पवित्रं कृणुत स्वधावान्यदीं सूर्यं न हरितो वहन्ति ॥

Más allá de esto no hay nada distinto de Eso. El Toro: él sostiene el Cielo y la Tierra. Hace de su cobertura un purificador, poderoso por su propia ley, cuando los corceles brillantes llevan al Sol hacia delante.

Mantra 9

स्तेगो न क्षामत्येति पृथ्वीं मिहं न वातो वि ह वाति भूम । मित्रो यत्र वरुणो अज्यमानोऽग्निर्वने न व्यसृष्ट शोकम् ॥

Allí la fuerza impelente rebasa la tierra; como el viento, deshace la niebla en la vastedad. Allí está Mitra, y Varuṇa siendo ungido; allí Agni, como en el bosque, ha soltado la llama de su ardor.

Mantra 10

स्तरीर्यत्सूत सद्यो अज्यमाना व्यथिरव्यथीः कृणुत स्वगोपा । पुत्रो यत्पूर्वः पित्रोर्जनिष्ट शम्यां गौर्जगार यद्ध पृच्छान् ॥

Cuando la Extendida dio a luz al instante, siendo ungida, lo sacudido se volvió inconmovible, guardado por sí mismo. Cuando el Hijo, el Primero, nació de los dos Padres, la Vaca mugió junto al timón del yugo como si preguntara, llamando a que la verdad oculta saliera a la luz.

Mantra 11

उत कण्वं नृषदः पुत्रमाहुरुत श्यावो धनमादत्त वाजी । प्र कृष्णाय रुशदपिन्वतोधॠतमत्र नकिरस्मा अपीपेत् ॥

Y también llaman a Kaṇva el hijo de los Poderes sentados entre los hombres; y Śyāva, el corredor, ha tomado las riquezas. Para el Oscuro, el Resplandeciente ha llenado la ubre y la ha hecho manar; aquí nadie le ha menguado el ṛta: su verdadero aumento queda guardado.