
सप्तदशः सर्गः — देवसंवादः तथा वानर-ऋक्ष-उत्पत्तिः (Divine Council and the Generation of Vanara Allies)
बालकाण्ड
El Sarga 17 expone la causalidad sagrada de la epopeya: cuando Viṣṇu decide nacer como hijo de Daśaratha para manifestarse como Rāma, Brahmā convoca a los devas y les ordena engendrar compañeros poderosos para el Señor, dotados de kāmarūpatva (cambio voluntario de forma), velocidad extraordinaria, inteligencia y pericia marcial. Se enumeran los nacimientos principales entre los líderes vanaras: Indra engendra a Vāli; Sūrya a Sugrīva; Vāyu a Hanumān; Agni a Nīla; Viśvakarmā a Nala; Bṛhaspati a Tārā; Varuṇa a Suṣeṇa; Parjanya a Śarabha; y los Aśvines engendran a Mainda y Dvivida. Brahmā recuerda además la creación anterior de Jāmbavān, surgido de su rostro durante un bostezo, motivo cosmogónico arcaico. La generación se extiende en masa: devas, ṛṣis, gandharvas, yakṣas, nāgas, siddhas, vidyādharas y otros, por medio de apsaras, nāga-kanyās y mujeres gandharvīs, producen vastas fuerzas de los bosques. Se describen sus capacidades—armas de rocas y árboles, garras y dientes, fuerza que sacude montañas y rapidez para saltar el océano—y se presenta a Vāli como protector de osos, gopuccha-vanaras y monos, creados expresamente para asistir a Rāma en el futuro conflicto contra Daśagrīva (Rāvaṇa).
Verse 1
पुत्रत्वं तु गते विष्णौ राज्ञस्तस्य सुमहात्मन:।उवाच देवतास्सर्वास्स्वयम्भूर्भगवानिदम्।।।।
Cuando Viṣṇu resolvió nacer como hijo de aquel rey de gran alma, el Señor Autoengendrado (Brahmā) habló así a todos los dioses.
Verse 2
सत्यसन्धस्य वीरस्य सर्वेषान्नो हितैषिण:।विष्णोस्सहायान्बलिनस्सृजध्वं कामरूपिण:।।।।
Cread poderosos compañeros para Viṣṇu—firme en la verdad, heroico y deseoso del bien de todos—compañeros capaces de asumir la forma que quieran.
Verse 3
मायाविदश्च शूरांश्च वायुवेगसमाञ्जवे।नयज्ञान्बुद्धिसम्पन्नान्विष्णुतुल्यपराक्रमान्।।।।असंहार्यानुपायज्ञान् दिव्यसंहननान्वितान्।सर्वास्त्रगुणसम्पन्नानमृतप्राशनानिव।।।।अप्सरस्सु च मुख्यासु गन्धर्वाणां तनूषु च ।सृजध्वं हरिरूपेण पुत्रांस्तुल्यपराक्रमान्।।।।
«Cread, en forma de vánara, hijos de igual poder: diestros en estratagemas, valientes, veloces como el viento; conocedores de la política y dotados de inteligencia; iguales a Viṣṇu en valor; firmes en el empeño; versados en los medios del éxito; provistos de cuerpos divinos; consumados en las artes de las armas, como si hubieran bebido amṛta. Que nazcan de los cuerpos de las principales apsaras y de las mujeres gandharvas.»
Verse 4
मायाविदश्च शूरांश्च वायुवेगसमाञ्जवे।नयज्ञान्बुद्धिसम्पन्नान्विष्णुतुल्यपराक्रमान्।।1.17.3।।असंहार्यानुपायज्ञान् दिव्यसंहननान्वितान्।सर्वास्त्रगुणसम्पन्नानमृतप्राशनानिव।।1.17.4।।अप्सरस्सु च मुख्यासु गन्धर्वाणां तनूषु च ।सृजध्वं हरिरूपेण पुत्रांस्तुल्यपराक्रमान्।।1.17.5।।
«Cread, en forma de vánara, hijos de igual poder: diestros en estratagemas, valientes, veloces como el viento; conocedores de la política y dotados de inteligencia; iguales a Viṣṇu en valor; firmes en el empeño; versados en los medios del éxito; provistos de cuerpos divinos; consumados en las artes de las armas, como si hubieran bebido amṛta. Que nazcan de los cuerpos de las principales apsaras y de las mujeres gandharvas.»
Verse 5
मायाविदश्च शूरांश्च वायुवेगसमाञ्जवे।नयज्ञान्बुद्धिसम्पन्नान्विष्णुतुल्यपराक्रमान्।।1.17.3।।असंहार्यानुपायज्ञान् दिव्यसंहननान्वितान्।सर्वास्त्रगुणसम्पन्नानमृतप्राशनानिव।।1.17.4।।अप्सरस्सु च मुख्यासु गन्धर्वाणां तनूषु च ।सृजध्वं हरिरूपेण पुत्रांस्तुल्यपराक्रमान्।।1.17.5।।
«Cread, en forma de vánara, hijos de igual poder: diestros en estratagemas, valientes, veloces como el viento; conocedores de la política y dotados de inteligencia; iguales a Viṣṇu en valor; firmes en el empeño; versados en los medios del éxito; provistos de cuerpos divinos; consumados en las artes de las armas, como si hubieran bebido amṛta. Que nazcan de los cuerpos de las principales apsaras y de las mujeres gandharvas.»
Verse 6
पूर्वमेव मया सृष्टो जाम्बवानृक्षपुङ्गव:।जृम्भमाणस्य सहसा मम वक्त्रादजायत।।।।
Antes ya había creado yo a Jāmbavān, el más excelso de los osos; de improviso nació de mi boca cuando yo bostezaba.
Verse 7
ते तथोक्ता भगवता तत्प्रतिश्रुत्य शासनम्।जनयामासुरेवं ते पुत्रान्वानररूपिण:।।।।
Así instruidos por el Bienaventurado, y habiendo aceptado su mandato, engendraron entonces hijos, tomando la forma de monos.
Verse 8
ऋषयश्च महात्मानस्सिद्धविद्याधरोरगा:।चारणाश्च सुतान्वीरान्ससृजुर्वनचारिण:।।।।
Los grandes ṛṣis, los siddhas, los vidyādharas, los uragas y también los cāraṇas engendraron hijos heroicos, que se hicieron moradores errantes del bosque.
Verse 9
वानरेन्द्रं महेन्द्राभमिन्द्रो वालिनमूर्जितम्।सुग्रीवं जनयामास तपनस्तपतां वर:।।।।
Indra engendró a Vāli, señor de los monos, vigoroso y semejante al monte Mahendra; y Sūrya, el mejor entre los resplandecientes, engendró a Sugrīva.
Verse 10
बृहस्पतिस्त्वजनयत्तारं नाम महाहरिम्।सर्ववानरमुख्यानां बुद्धिमन्तमनुत्तमम्।।।।
Bṛhaspati engendró al gran mono llamado Tārā, de inteligencia suprema, sin igual entre todos los jefes de los Vānaras.
Verse 11
धनदस्य सुतश्श्रीमान् वानरो गन्धमादन:।विश्वकर्मात्वजनयन्नलं नाम महाहरिम्।।।।
El ilustre hijo de Dhanada (Kubera) fue el mono Gandhamādana; y Viśvakarmā engendró al gran mono llamado Nala.
Verse 12
पावकस्य सुतश्श्रीमान् नीलोऽग्निसदृशप्रभ:।तेजसा यशसा वीर्यादत्यरिच्यत वानरान्।।।।
Nīla, el ilustre hijo de Pāvaka (Agni), resplandeciente como el fuego mismo, superó a los demás Vānaras en energía, fama y valor.
Verse 13
रूपद्रविणसम्पन्नावश्विनौ रूपसम्मतौ।मैन्दं च द्विविदं चैव जनयामासतुस्स्वयम्।।।।
Los Aśvins, colmados de belleza y riqueza, y celebrados por su hermosura, engendraron por sí mismos a Mainda y a Dvivida.
Verse 14
वरुणो जनयामास सुषेणं वानरर्षभम्।शरभं जनयामास पर्जन्यस्तु महाबलम्।।।।
Varuṇa engendró a Suṣeṇa, toro entre los Vānaras; y Parjanya engendró a Śarabha, de gran fuerza.
Verse 15
मारुतस्यात्मजश्श्रीमान्हनुमान्नाम वीर्यवान् ।वज्रसंहननोपेतो वैनतेयसमो जवे।।।।
Māruta (Vāyu) engendró un hijo llamado Hanumān, ilustre y poderoso, de cuerpo duro como el diamante y de velocidad igual a la de Vainateya (Garuḍa).
Verse 16
ते सृष्टा बहुसाहस्रा दशग्रीववधे रता:।अप्रमेयबला वीरा विक्रान्ता: कामरूपिण:।।।।
Así fueron creados muchos millares: héroes empeñados en dar muerte a Daśagrīva, de fuerza inconmensurable, audaces en combate y capaces de adoptar la forma que quisieran.
Verse 17
मेरुमन्दरसङ्काशा वपुष्मन्तो महाबला:।ऋक्षवानरगोपुच्छा: क्षिप्रमेवाभिजज्ञिरे।।।।
Con presteza surgieron seres poderosos, de cuerpos semejantes a Meru y Mandara, de gran fuerza: osos, monos y aquellos de cola como la de las vacas.
Verse 18
यस्य देवस्य यद्रूपं वेषो यश्च पराक्रम:।अजायत समस्तेन तस्य तस्य सुत: पृथक्।।।।
Cualquiera que fuese la forma, el atavío y el poder de cada deidad, así también el hijo de cada una nació por separado, llevando plenamente esos mismos atributos.
Verse 19
गोलाङ्गूलीषु चोत्पन्ना: केचित्सम्मतविक्रमा:।ऋक्षीषु च तथा जाता वानरा: किन्नरीषु च।।।।
Algunos monos, celebrados por su valor, nacieron de hembras de cola larga; del mismo modo otros nacieron de osas, y también de hembras Kinnara.
Verse 20
देवा महर्षिगन्धर्वास्तार्क्ष्या यक्षा यशस्विन:।नागा: किम्पुरुषाश्चैव सिद्धविद्याधरोरगा:।।।।बहवो जनयामासुर्हृष्टास्तत्र सहस्रश:।वानरान्सुमहाकायान्सर्वान्वै वनचारिण:।।।।अप्सरस्सु च मुख्यासु तथा विद्याधरीषु च।नागकन्यासु च तथा गन्धर्वीणां तनूषु च ।।।।
Devas, grandes Ṛṣis, Gandharvas, Garuḍas, Yakṣas de gloriosa fama, Nāgas, Kimpuruṣas, Siddhas, Vidyādharas y Uragas—muchos de ellos, llenos de júbilo, engendraron por millares enormes Vānaras, todos moradores del bosque, por medio de las principales Apsaras, de las Vidyādharīs, de las hijas de los Nāgas y de los cuerpos de las Gandharvīs.
Verse 21
देवा महर्षिगन्धर्वास्तार्क्ष्या यक्षा यशस्विन:।नागा: किम्पुरुषाश्चैव सिद्धविद्याधरोरगा:।।1.17.20।। बहवो जनयामासुर्हृष्टास्तत्र सहस्रश:।वानरान्सुमहाकायान्सर्वान्वै वनचारिण:।।1.17.21।।अप्सरस्सु च मुख्यासु तथा विद्याधरीषु च।नागकन्यासु च तथा गन्धर्वीणां तनूषु च ।।1.17.22।।
Dotados de fuerza y del poder de asumir formas a voluntad, vagaban libremente; en orgullo y vigor eran como leones y tigres.
Verse 22
देवा महर्षिगन्धर्वास्तार्क्ष्या यक्षा यशस्विन:।नागा: किम्पुरुषाश्चैव सिद्धविद्याधरोरगा:।।1.17.20।। बहवो जनयामासुर्हृष्टास्तत्र सहस्रश:।वानरान्सुमहाकायान्सर्वान्वै वनचारिण:।।1.17.21।।अप्सरस्सु च मुख्यासु तथा विद्याधरीषु च।नागकन्यासु च तथा गन्धर्वीणां तनूषु च ।।1.17.22।।
Todos podían herir con rocas; todos combatían con árboles; todos llevaban uñas y colmillos por armas; y todos eran diestros en toda clase de armamento.
Verse 23
कामरूपबलोपेता यथाकामं विचारिण:।सिंहशार्दूलसदृशा दर्पेण च बलेन च।।।।
Dotados de fuerza y del poder de asumir formas a voluntad, vagaban libremente; en orgullo y vigor eran como leones y tigres.
Verse 24
शिलाप्रहरणास्सर्वे सर्वे पादपयोधिन:।।।।नखदंष्ट्रायुधास्सर्वे सर्वे सर्वास्त्रकोविदा:।
Todos podían herir con rocas; todos combatían con árboles; todos llevaban uñas y colmillos por armas; y todos eran diestros en toda clase de armamento.
Verse 25
विचालयेयुश्शैलेन्द्रान्भेदयेयुस्स्थिरान्द्रुमान्।क्षोभयेयुश्च वेगेन समुद्रं सरितां पतिम्।।।।
Podían sacudir montañas poderosas, partir árboles firmes y, con su ímpetu, agitar incluso el océano, señor de los ríos.
Verse 26
दारयेयु: क्षितिं पद्भ्यामाप्लवेयुर्महार्णवम्।नभ:स्थलम् विशेयुश्च गृह्णीयुरपि तोयदान्।।।।
Con sus pies podían hendir la tierra, saltar el gran océano, entrar en la región del cielo y aun apresar las nubes portadoras de lluvia.
Verse 27
गृह्णीयुरपि मातङ्गान्मत्तान्प्रव्रजतो वने।नर्दमानाश्च नादेन पातयेयुर्विहङ्गमान्।।।।
Podían incluso apresar elefantes en celo que vagaban por el bosque; y, rugiendo con su clamor, hacían caer a las aves en vuelo.
Verse 28
ईदृशानां प्रसूतानि हरीणां कामरूपिणाम्।शतं शतसहस्राणि यूथपानां महात्मनाम्।।।।
Así nacieron inmensas huestes de monos capaces de adoptar la forma que quisieran: cientos y cientos de miles de nobles jefes de tropa.
Verse 29
ते प्रधानेषु यूथेषु हरीणां हरियूथपा:।बभूवुर्यूथपश्रेष्ठा वीरांश्चाजनयन् हरीन्।।।।
Entre los clanes principales de los vánaras, aquellos caudillos llegaron a ser los mejores de los jefes de tropa, y engendraron vánaras heroicos.
Verse 30
अन्ये ऋक्षवत: प्रस्थानवतस्थु स्सहस्रश:।अन्ये नानाविधान्शैलान्भेजिरे काननानि च।।।।
Unos, por millares, habitaron mesetas montañosas donde abundaban los osos; otros hicieron de diversas montañas y bosques su morada.
Verse 31
सूर्यपुत्रं च सुग्रीवं शक्रपुत्रं च वालिनम्।भ्रातरावुपतस्थुस्ते सर्व एव हरीश्वरा:।।।।नलं नीलं हनूमन्तमन्यांश्च हरियूथपान्। 3
Todos aquellos señores vánaras se reunieron en torno a los dos hermanos—Sugrīva, hijo del Sol, y Vālī, hijo de Śakra—junto con Nala, Nīla, Hanūmān y otros jefes de tropa.
Verse 32
ते तार्क्ष्यबलसम्पन्नास्सर्वे युद्धविशारदा:।विचरन्तोऽर्दयन्दर्पात्सिंहव्याघ्रमहोरगान्।।।।
Dotados de la fuerza de Tārkṣya (Garuḍa) y expertos en la guerra, vagaban y, por orgullo, hostigaban a leones, tigres y grandes serpientes.
Verse 33
तांश्च सर्वान्महाबाहुर्वाली विपुलविक्रम:।जुगोप भुजवीर्येण ऋक्षगोपुच्छवानरान्।।।।
Y Vālī, de grandes brazos y vasto poder, los protegió a todos con la fuerza de sus brazos: a los osos, a los gopucchas y a los monos.
Verse 34
तैरियं पृथिवी शूरैस्सपर्वतवनार्णवा।कीर्णा विविधसंस्थानैर्नानाव्यञ्जनलक्षणै:।।।।
Por aquellos valientes—de múltiples formas y diversos signos distintivos—esta tierra, con sus montañas, bosques y océanos, quedó colmada.
Verse 35
तैर्मेघबृन्दाचलकूटकल्पै:महाबलैर्वानरयूथपालै:।बभूव भूर्भीमशरीररूपैस्समावृता रामसहायहेतो:।।।।
Para ayudar a Rāma, la tierra quedó cubierta por poderosos jefes de tropas de monos, grandes como masas de nubes y cumbres de montañas, temibles en cuerpo y apariencia.
Verse 36
Todos ellos golpeaban con rocas, y todos combatían empuñando árboles. Todos tenían garras y colmillos agudos como armas naturales, y aun así todos eran diestros en toda clase de proyectiles y armas.
The pivotal action is Brahmā’s directive to the devas to create capable helpers for Viṣṇu/Rāma—framing collective responsibility as an ethical response to cosmic disorder, where power is generated not for conquest but for restoring dharma through disciplined assistance.
The sarga teaches that righteous outcomes depend on coordinated agency: divine intent (Viṣṇu’s incarnation) is paired with prepared support systems (vanara/ṛkṣa forces), emphasizing that dharma is upheld through cooperation, competence, and purpose-bound strength.
Landmarks function as similes and scope-markers—Meru, Mandara, and Mahendra (mountains) and Samudra (the ocean/lord of rivers)—to convey the allies’ magnitude and to map the epic’s world as a terrain requiring extraordinary mobility and force.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.