Adhyaya 297

Verse 1

देव्युवाच । देवदेव जगन्नाथ संसारार्णवतारक । सविस्तरं तु मे ब्रूहि ऋषितोयामहोदयम्

Devī sprach: O Gott der Götter, Herr des Universums, Retter, der die Wesen über den Ozean des Saṃsāra hinüberführt—verkünde mir ausführlich die ruhmreiche Offenbarung und die Größe der Ṛṣitoyā.

Verse 2

ऋषितोयेति तन्नाम कथं ख्यातं धरातले । कथं सा पुनरायाता देवदारुवने शुभे

Wie wurde sie auf Erden unter dem Namen „Ṛṣitoyā“ bekannt? Und wie kam sie wiederum in den glückverheißenden Devadāru-Wald zurück?

Verse 3

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि सावधाना वचो मम । माहात्म्यमृषितोयायाः सर्वपातकनाशनम्

Īśvara sprach: Höre, o Devī; ich werde es darlegen—sei achtsam auf meine Worte—die Größe der Ṛṣitoyā, die alle Sünden vernichtet.

Verse 4

देवदारुवने पुण्य ऋषयस्तपसा युताः । निवसंति वरारोहे शतशोथ सहस्रशः

Im heiligen Devadāru-Wald wohnen die ṛṣi, mit Askese begabt; o Schönhüftige—zu Hunderten und wahrlich zu Tausenden.

Verse 6

ते सर्वे चिंतयामासुः समेत्य च परस्परम् । सरस्वती महापुण्या शिरस्याधाय वाडवम्

Sie alle kamen zusammen und berieten miteinander. Die höchst heilige Sarasvatī, die das Vāḍava-Feuer auf ihrem Haupt trug, war Gegenstand ihrer Sorge.

Verse 7

प्रभासं चिरकालेन क्षेत्रं चैव गमिष्यति । वापीकूपतडागादि मुक्त्वा सागरगामिनीम्

Mit der Zeit wird sie auch zum Kṣetra von Prabhāsa gelangen—Brunnen, Stufenbrunnen, Teiche und dergleichen zurücklassend—und zu einem Fluss werden, der zum Ozean strömt.

Verse 8

नाह्लादं कुरुते चेतः स्नानदानजपेषु च । ब्रह्माणं प्रार्थयिष्यामो गत्वा ब्रह्मनिकेतनम्

Unser Geist findet keine Freude mehr an rituellem Bad, Almosengabe oder Japa. Lasst uns zur Wohnstatt Brahmās gehen und ihn im Gebet um Weisung bitten.

Verse 9

ईश्वर उवाच । एवं निमन्त्र्य ते सर्वे ऋषयस्तपसोज्ज्वलाः । गतास्ते ब्रह्मलोकं तु द्रष्टुं देवं पितामहम् । तुष्टुवुर्विविधैः स्तोत्रैर्ब्रह्माणं कमलोद्भवम्

Īśvara sprach: So berieten sich alle jene Weisen, strahlend durch ihre Askese, und gingen nach Brahmaloka, um den göttlichen Pitāmaha, den Großvater, zu schauen. Dort priesen sie Brahmā, den Lotusgeborenen, mit mancherlei Hymnen.

Verse 10

ऋषय ऊचुः । नमः प्रणवरूपाय विश्व कर्त्रे नमोनमः । तथा विश्वस्य रक्षित्रे नमोऽस्तु परमात्मने

Die Weisen sprachen: Verehrung dir, der du die Gestalt des Praṇava (Oṃ) selbst bist; Verehrung, immer wieder, dem Schöpfer des Universums. Ebenso Verehrung dem Beschützer der Welt — dem Paramātman, dem höchsten Selbst.

Verse 11

तथा तस्यैव संहर्त्रे नमो ब्रह्मस्वरूपिणे । पितामह नमस्तुभ्यं सुरज्येष्ठ नमोऽस्तु ते

Ebenso sei Ehrerbietung dem, der eben dieses Weltall wieder einzieht—Ehrerbietung dem, dessen Wesen Brahman ist. O Pitāmaha, dir bringe ich Verehrung dar; o Ältester unter den Göttern, dir sei mein Gruß der Anbetung.

Verse 12

चतुर्वक्त्र नमस्तुभ्यं पद्मयोने नमोऽस्तु ते । विरंचये नमस्तुभ्यं विधये वेधसे नमः

O Viergesichtiger, dir sei Verehrung; o aus dem Lotos Geborener, dir sei mein Gruß. O Virañci, ich verneige mich vor dir; Vidhātṛ, Vedhas — euch sei Ehrerbietung.

Verse 13

चिदानन्द नमस्तुभ्यं हिरण्यगर्भ ते नमः । हंसवाहन ते नित्यं पद्मासन नमोऽस्तुते

O Verkörperung von Bewusstsein und Seligkeit, dir sei Verehrung; o Hiraṇyagarbha, dir sei Verehrung. O du, der ewig den Schwan als Reittier hat, o Lotos-Sitzender — dir sei mein Gruß der Anbetung.

Verse 14

एवं संस्तुवतां तेषामृषीणामूर्ध्वरेतसाम् । उवाच परमप्रीतो ब्रह्मा लोक पितामहः

Als jene ṛṣis — in strenger Enthaltsamkeit gefestigt — Ihn so priesen, sprach Brahmā, der Pitāmaha der Welten, überaus erfreut.

Verse 15

स्वागतं वै द्विजश्रेष्ठा युष्माकं कृतवानहम् । स्तोत्रेणानेन दिव्येन वृणुध्वं वरमुत्तमम्

Seid willkommen, o Beste der Dvija; euer Kommen habe ich geehrt. Durch diesen göttlichen Hymnus wählt euch eine erhabene Gabe.

Verse 16

ऋषय ऊचुः । अभिषेकाय नो देव नदी पापप्रणाशिनी । विलोक्यते सुरश्रेष्ठ देहि नो वरमुत्तमम्

Die Weisen sprachen: O Gott, für unsere heiligen Waschungen (Abhiṣeka) erbitten wir einen Fluss, der die Sünden vernichtet. O Bester unter den Göttern, gewähre uns diese höchste Gabe.

Verse 17

ईश्वर उवाच । इत्युक्तस्तैस्तदा ब्रह्मा मुनिभिस्तपसोज्ज्वलैः । वीक्षांचक्रे तदा सर्वा मूर्तिमत्यश्च निम्नगाः

Īśvara sprach: So von den Munis, die durch Askese erstrahlten, angesprochen, überblickte Brahmā damals alle Flüsse – verkörperte Ströme, die abwärts fließen.

Verse 18

गङ्गा च यमुना चैव तथा देवी सरस्वती । चन्द्रभागा च रेवा च शरयूर्गंडकी तथा

Da waren die Gaṅgā und die Yamunā, ebenso die Göttin Sarasvatī; ferner Candrabhāgā und Revā (Narmadā), Śarayū und Gaṇḍakī – all diese heiligen Flüsse waren dort zugegen.

Verse 19

तापी चैव वरारोहे तथा गोदावरी नदी । कावेरी चन्द्रपुत्री च शिप्रा चर्मण्वती तथा

Und auch die Tāpī war da, o du Schönhüftige, ebenso der Fluss Godāvarī; die Kāverī, Candraputrī, Śiprā und auch die Carmaṇvatī – alle waren zugegen.

Verse 20

सिन्धुश्च वेदिका चैव नदाः सर्वे वरानने । मूर्तिमत्यः स्थिताः सर्वाः पवित्राः पापनाशिनी

Auch Sindhu und Vedikā waren da; wahrlich, o Schönangesichtige, alle Flüsse standen dort in leibhaftiger Gestalt – alle rein, Sünden vernichtend.

Verse 21

दृष्ट्वा पितामहः सर्वा गत्वरा धरणीं प्रति । देवदारुवने रम्ये प्रभासे क्षेत्र उत्तमे । कमण्डलौ कृता दृष्टिर्विविशुस्ताः कमण्डलुम्

Als Pitāmaha (Brahmā) sie alle erblickte, wandte er seine Aufmerksamkeit der Erde zu. Im lieblichen Deodāra-Hain von Prabhāsa, dem höchsten heiligen Kṣetra, richtete er den Blick auf sein Kamaṇḍalu; und jene Flüsse traten in das Kamaṇḍalu ein.

Verse 22

।ब्रह्मोवाच । धृताः सर्वा महापुण्या नद्यो ब्रह्मकमण्डलौ । प्रविष्टाः पृथिवीं यांतु ऋषीणामनुकम्पया

Brahmā sprach: „All diese höchst verdienstvollen Flüsse werden im Kamaṇḍalu Brahmās gehalten. Nachdem sie hineingegangen sind, sollen sie aus Mitgefühl für die Ṛṣis zur Erde hinausströmen.“

Verse 23

प्रहिणोमि यद्येकां च ह्यन्या रुष्यति मे द्विजाः । तस्मात्सर्वाः प्रमोक्ष्यामि कमण्डलुकृतालयाः

„Wenn ich nur einen einzigen entsende, könnten die anderen mir zürnen, o Zweimalgeborene. Darum werde ich sie alle freigeben – jene, die das Kamaṇḍalu zu ihrer Wohnstatt gemacht haben.“

Verse 24

ईश्वर उवाच । ततो ब्रह्मा मुमोचाऽथ तत्रस्थाश्च महापगाः । मुक्त्वा ब्रह्मा मुनीन्सर्वान्प्रोवाचेदं पुनःपुनः

Īśvara sprach: Daraufhin ließ Brahmā sie frei, und die mächtigen Ströme, die dort verweilten, ergossen sich. Nachdem er alle Weisen beruhigt hatte, sprach Brahmā diese Worte immer wieder.

Verse 25

ऋषिभिः प्रार्थ्यमानेन नद्यो मुक्ता मया यतः । तोयरूपा महावेगा अभिषेकाय सत्वराः

„Weil mich die Ṛṣis darum baten, habe ich diese Flüsse freigegeben. In Wasserform, schnell und von gewaltiger Strömung, eilen sie zur Abhiṣeka, zur heiligen Weihe.“

Verse 26

ऋषितोयेति नाम्ना सा भविष्यति धरातले । ऋषीणां वल्लभा देवी सर्वपातकनाशिनी

Auf Erden wird sie unter dem Namen «Ṛṣitoyā» bekannt sein. Von den ṛṣi geliebt, vernichtet diese Flussgöttin alle Sünden.

Verse 27

ईश्वर उवाच । एवं देवि समायाता देवदारुवने नदी । ऋषितोयेति विख्याता पवित्रा च वरानने

Īśvara sprach: „So, o Devī, gelangte der Fluss in den Devadāru-Hain. Er wurde als ‘Ṛṣitoyā’ berühmt und ist heilig, o Schönantlitzige.“

Verse 28

तूर्यदुंदुभिनिर्घोषैर्वेदमङ्गलनिःस्वनैः । समुद्रं प्रापिता देवी ऋषिभिर्वेदपारगैः

Unter dem dröhnenden Klang von Trompeten und Kesseltrommeln und den glückverheißenden vedischen Gesängen wurde die Göttin von den vedakundigen ṛṣi feierlich zum Ozean geleitet.

Verse 29

सर्वत्र सुलभा देवी त्रिषु स्थानेषु दुर्लभा । महोदये महातीर्थे मूलचंडीशसन्निधौ

Die Göttin ist überall leicht zugänglich; doch an diesen drei Orten ist sie auf einzigartige Weise schwer zu erlangen: in Mahodaya, am großen tīrtha und in der Gegenwart von Mūlacaṇḍīśa.

Verse 30

समुद्रेण समेता तु यत्र सा पूर्ववाहिनी । यत्रर्षितोया लभ्येत तत्र किं मृग्यते परम्

Wo sie sich mit dem Ozean vereint und ostwärts fließt, und wo Ṛṣitoyā erlangt wird—welches höhere Ziel wäre darüber hinaus noch zu suchen?

Verse 31

मनुष्यास्ते सदा धन्यास्तत्तोयं तु पिबंति ये । अस्थीनि यत्र लीयंते षण्मासाभ्यन्तरेण तु

Wahrlich selig sind die Menschen, die jenes heilige Wasser trinken; denn an diesem Ort, so heißt es, lösen sich selbst die Gebeine binnen sechs Monaten auf.

Verse 32

प्रातःकाले वहेद्गंगा सायं च यमुना तथा

Am Morgen fließt sie als Gaṅgā, und am Abend ebenso als Yamunā.

Verse 33

नदीसहस्रसंयुक्ता मध्याह्ने तु सरस्वती । अपराह्णे वहेद्रेवा सायाह्ने सूर्यपुत्रिका

Zur Mittagszeit ist sie Sarasvatī, vereint mit tausend Flüssen; am Nachmittag fließt sie als Revā; und gegen den späten Abend wird sie zu Sūryaputrikā.

Verse 34

एवं जानन्नरो यस्तु तत्र स्नान विचक्षणः । आचरेद्विधिना श्राद्धं स तस्याः फलभाग्भवेत्

Wer dies weiß und dort mit Einsicht badet und das Śrāddha nach der Vorschrift vollzieht, wird Teilhaber an der Fülle seiner geistigen Frucht.

Verse 35

एवं संक्षेपतः प्रोक्तमृषितोयामहोदयम् । सर्वपापहरं नृणां सर्वकामफलप्रदम्

So ist in Kürze die Größe der Ṛṣitoyā in Mahodaya verkündet worden: Sie tilgt alle Sünden der Menschen und gewährt die Früchte aller rechten Wünsche.

Verse 85

तेषां निवसतां तत्र बहुकालो गतः प्रिये । पुत्रपौत्रैः प्रवृद्धास्ते दारुकं व्याप्य संस्थिताः

Geliebte, während sie dort wohnten, verging lange Zeit. Mit Söhnen und Enkeln gediehen sie, breiteten sich über Dāruka aus und ließen sich dort nieder.

Verse 297

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य ऋषितोयामाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तनवत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

So endet im Śrī Skanda Mahāpurāṇa—innerhalb der Saṃhitā von einundachtzigtausend Ślokas—im siebten Abschnitt, dem Prabhāsa-khaṇḍa, im ersten Teil, dem Māhātmya des Prabhāsa-kṣetra, das 297. Kapitel mit dem Titel „Darstellung der Größe der Ṛṣitoyā“.