Adhyaya 280
Kapitel 280 ist ein heiliger Dialog zwischen Śiva und Devī und führt den Liṅga Cyavaneśvara im Prabhāsa-kṣetra ein, gepriesen als „sarva-pātaka-nāśana“, der Vernichter aller Sündenlast. Danach wird die Vorgeschichte des Bhārgava-Weisen Cyavana erzählt: Er kommt nach Prabhāsa, übt strenge Tapas, wird reglos wie ein „sthāṇu“ und wird schließlich von einem Ameisenhügel, Ranken und Ameisen bedeckt. König Śaryāti trifft zur Pilgerfahrt mit großem Gefolge und seiner Tochter Sukanyā ein. Beim Umherstreifen mit Gefährtinnen stößt Sukanyā auf den Hügel und hält die Augen des Weisen für leuchtende Dinge; sie sticht sie mit einem Dorn. Cyavanas Zorn wird zur Strafe, die das Heer des Königs trifft—ein lähmendes Leiden, als Verstopfung der Ausscheidungsfunktion beschrieben—und führt zu Nachforschungen und Geständnis. Sukanyā bekennt ihre Tat, der König bittet um Vergebung; Cyavana vergibt unter der Bedingung, dass Sukanyā ihm zur Frau gegeben wird, und der König willigt ein. Das Kapitel schließt mit dem Lob von Sukanyās vorbildlichem Dienst—Disziplin, Gastfreundschaft und hingebungsvolle Treue gegenüber dem asketischen Gatten—und verbindet die Heiligkeit des Schreins mit ethischen Leitlinien: Verantwortung, Wiedergutmachung und treuer Dienst.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि च्यवनेश्वरमुत्तमम् । तत्रैव संस्थितं लिंगं सर्वपातकनाशनम्
Īśvara sprach: Dann, o Große Göttin, soll man zum erhabenen Cyavaneśvara gehen. Dort steht an eben jenem Ort ein errichteter Liṅga, der alle Sünden vernichtet.
Verse 2
यत्र शर्यातिना दत्ता सुकन्या सा महर्षये । यत्र संस्तंभितं सैन्यमानाहार्त्तमथाकरोत्
Dies ist der Ort, an dem König Śaryāti Sukanyā dem großen ṛṣi gab; und dies ist auch der Ort, an dem das Heer aufgehalten und danach zum Abstehen von seinem Angriff gebracht wurde.
Verse 3
एष शर्यातियज्ञस्य देशो देवि प्रकाशते । प्रभासक्षेत्रमध्ये तु साक्षात्पातकनाशनः
O Göttin, dieser Ort ist berühmt als Stätte des Opfers (Yajña) des Śaryāti; und mitten im Prabhāsa-kṣetra erscheint er sichtbar als Vernichter der Sünden.
Verse 4
साक्षात्तत्राभजत्सोममश्विभ्यां सह कौशिकः । चुकोप भार्गवश्चैव महेन्द्राय महातपाः
Dort teilte Kauśika den Soma unmittelbar mit den Zwillingen Aśvin; und auch der große Asket Bhārgava entbrannte im Zorn gegen Mahendra (Indra).
Verse 5
संस्तंभयामास च तं वासवं च्यवनः प्रभुः । सुकन्यां चापि भार्यां स राजपुत्रीमवाप्तवान्
Der mächtige Weise Cyavana hielt Vāsava (Indra) selbst zurück; und er gewann Sukanyā, die Königstochter, zur Gemahlin.
Verse 6
देव्युवाच । कथं विष्टंभितस्तेन भगवान्पाकशासनः । किमर्थं भार्गवश्चापि कोपं चक्रे महातपाः
Die Göttin sprach: „Wie wurde der erhabene Pākaśāsana (Indra) von ihm zurückgehalten? Und aus welchem Grund entbrannte der Bhārgava-Weise, von großer Askese, im Zorn?“
Verse 7
नासत्यौ च कथं ब्रह्मन्कृ तवान्सोमपायिनौ । तत्सर्वं च यथावृत्तमाख्यातु भगवान्मम
„Und wie, o Brahmane, hast du die Nāsatya-Zwillinge Soma trinken lassen? Bitte berichte mir alles, genau so, wie es sich zugetragen hat.“
Verse 8
ईश्वर उवाच । भृगोर्महर्षेः पुत्रोऽभूच्च्यवनो नाम नामतः । स प्रभासं समासाद्य तपस्तेपे महामुनिः
Īśvara sprach: „Cyavana, dem Namen nach weithin berühmt, war der Sohn des großen Sehers Bhṛgu. Als jener große Muni Prabhāsa erreichte, nahm er die Askese auf.“
Verse 9
स्थाणुभूतो महातेजा वीरस्थाने च भामिनि । अतिष्ठत्सुचिरं कालमेकदेशे वरानने
O strahlende Frau, an jenem Vīrasthāna verweilte er sehr lange, reglos wie eine Säule, an einem einzigen Ort stehend, o Schönangesichtige.
Verse 10
स वल्मीकोऽभवत्तत्र लताभिरभिसंवृतः । कालेन महता देवि समाकीर्णः पिपीलकैः
Mit der Zeit, o Göttin, wurde er dort wie ein Ameisenhügel, von Schlingpflanzen umhüllt; und nach langen Zeitaltern war er ringsum von Ameisen erfüllt.
Verse 11
स तथा संवृतो धीमान्मृत्पिंड इव सर्वतः । तप्यते स्म तपो घोरं वल्मीकेन समावृतः
So war er ringsum eingeschlossen wie ein Erdklumpen; doch der Weise übte weiterhin furchtbare Askese, vom Ameisenhügel bedeckt.
Verse 12
अथास्य यातकालस्य शर्यातिर्नाम पार्थिवः । तीर्थयात्राप्रसंगेन श्रीसोमेशदिदृक्षया । आजगाम महाक्षेत्रं प्रभासं पापनाशनम्
Dann, als die Zeit verging, kam der König namens Śaryāti — anlässlich einer Pilgerfahrt zu den Tīrthas — in dem Wunsch, den erhabenen Someśa zu schauen, in das große heilige Gebiet Prabhāsa, den Vernichter der Sünden.
Verse 13
तस्य स्त्रीणां सहस्राणि चत्वार्यासन्परिग्रहाः । एकैव तु सुता शुभ्रा सुकन्यानाम नामतः
Er hatte viertausend Gemahlinnen; doch nur eine einzige Tochter, strahlend und berühmt dem Namen nach: Sukanyā.
Verse 14
सा सखीभिः परिवृता सर्वाभरणभूषिता । चंक्रम्यमाणा वल्मीकं भार्गवस्य समासदत्
Von Gefährtinnen umringt und mit allem Schmuck geziert, wandelte sie umher und gelangte zum Ameisenhügel des Bhārgava.
Verse 15
सा चैव सुदती तत्र पश्यमाना मनोरमान् । वनस्पतीन्विचिन्वंती विजहार सखीवृता
Dort schaute das schönbezahnte Mädchen auf die lieblichen Bäume; von Freundinnen umgeben, wandelte sie froh umher und sammelte Pflanzen und Blüten.
Verse 16
रूपेण वयसा चैव सुरापानमदेन च । बभंज वनवृक्षाणां शाखाः परम पुष्पिताः
Vom Stolz auf Schönheit und Jugend erfüllt — und vom Trank berauscht — brach sie die überreich blühenden Zweige der Waldbäume ab.
Verse 17
तां सखीरहितामेकामेकवस्त्रामलंकृताम् । ददर्श भार्गवो धीमांश्चरंतीमिव विद्युतम्
Bhārgava, der weise ṛṣi, sah sie allein, der Gefährtinnen beraubt, geschmückt und nur in ein einziges Gewand gehüllt, umhergehend wie ein Blitz.
Verse 18
तां पश्यमानो विजने स रेमे परमद्युतिः । क्षामकण्ठश्च ब्रह्मर्षिस्तपोबलसमन्वितः
Als er sie an jenem einsamen Ort erblickte, erfreute sich der Strahlende; dort war der Brahmarṣi, schlank am Hals, doch erfüllt von der aus Askese geborenen Kraft.
Verse 19
तामभाषत कल्याणीं सा चास्य न शृणोति वै । ततः सुकन्या वल्मीके दृष्ट्वा भार्गवचक्षुषी
Er sprach zu der glückverheißenden Jungfrau, doch sie hörte ihm wahrlich nicht zu. Da bemerkte Sukanyā, als sie in einem Ameisenhügel die Augen des Weisen Bhārgava sah, dies sogleich.
Verse 20
कौतूहलात्कण्टकेन बुद्धिमोहबलात्कृता । किन्नु खल्विदमित्युक्त्वा निर्बिभेदास्य लोचने
Aus Neugier —vom Wahn die Einsicht getrübt— sprach sie: „Was ist dies denn?“ und durchbohrte mit einem Dorn seine Augen.
Verse 21
अकुध्यत्स तया विद्धो नेत्रे परममन्युमान् । ततः शर्यातिसैन्यस्य शकृन्मूत्रे समावृणोत्
Obwohl sie ihm die Augen durchbohrt hatte, loderte er nicht in Zorn auf; doch danach verwehrte er dem Heer des Königs Śaryāti Stuhlgang und Wasserlassen.
Verse 22
ततो रुद्धे शकृन्मूत्रे सैन्यमानाहदुःखितम् । तथागतमभिभेक्ष्य पर्यतप्यत पार्थिवः
Als Stuhlgang und Wasserlassen so verwehrt waren, wurde das Heer von Schmerz gepeinigt und schrie in Not; als der König sah, was geschehen war, geriet er in tiefe Bedrängnis.
Verse 23
तपोनित्यस्य वृद्धस्य रोषणस्य विशेषतः । केनापकृतमद्येह भार्गवस्य महात्मनः । ज्ञातं वा यदि वाऽज्ञातं तदिदं ब्रूत मा चिरम्
«Dieser große Bhārgava ist stets der Askese hingegeben, hochbetagt und, zumal im Zorn, furchterregend. Wer hat ihn heute hier gekränkt? Ob wissentlich oder unwissentlich — sagt es unverzüglich, ohne Zögern.»
Verse 24
तत्रोचुः सैनिकाः सर्वे न विद्मोऽपकृतं वयम् । सर्वोपायैर्यथाकामं भवान्समधिगच्छतु
Darauf erwiderten alle Soldaten: «Wir wissen nicht, wer dieses Unrecht begangen hat. Mit allen Mitteln, die Ihr für angemessen haltet, möget Ihr es herausfinden.»
Verse 25
ततः स पृथिवीपालः साम्ना चोग्रेण च स्वयम् । पर्यपृच्छत्सुहृद्वर्गं प्रत्यजानन्न चैव ते
Daraufhin befragte der Beschützer der Erde (der König) seinen Freundeskreis persönlich, bald mit sanften, bald mit strengen Worten; doch sie gestanden die Sache keineswegs ein.
Verse 26
आनाहार्त्तं ततो दृष्ट्वा तत्सैन्यं संमुखोदितम् । पितरं दुःखितं चापि सुकन्यैवमथाब्रवीत्
Da sah Sukanyā das Heer vor sich stehen, bekümmert, als wäre es ohne Nahrung, und sah auch ihren Vater in Trauer; da sprach sie wie folgt.
Verse 27
मया तातेह वल्मीके दृष्टं सर्वमभिज्वलत् । उद्द्योतवदविज्ञानात्तन्मया विद्धमन्तिकात्
«Verehrter Vater, in diesem Ameisenhügel sah ich alles lichterloh brennen. In Unwissenheit hielt ich es für einen hellen Schein und stach von nahe darauf ein.»
Verse 28
एतच्छ्रुत्वा तु शर्याति र्वल्मीकं क्षिप्रमभ्यगात् । तत्रापश्यत्तपोवृद्धं वयोवृद्धं च भार्गवम्
Als Śaryāti dies vernahm, eilte er zum Ameisenhügel. Dort erblickte er den Bhārgava, groß durch Askese und hochbetagt.
Verse 29
अथावदत्स्वसैन्यार्थं प्रांजलिः स महीपतिः । अज्ञानाद्बालया यत्ते कृतं तत्क्षंतुमर्हसि
Da sprach der König mit gefalteten Händen im Namen seines Heeres: „Was ein junges Mädchen aus Unwissen dir angetan hat, das mögest du verzeihen.“
Verse 30
ततोऽब्रवीन्महीपालं च्यवनो भार्गवस्तदा । रूपौदार्यसमायुक्तां लोभमोहसमावृताम्
Da sprach Cyavana Bhārgava zum König und schilderte sie als von Schönheit und edler Anmut erfüllt, doch von Gier und Verblendung umhüllt.
Verse 31
तामेव प्रतिगृह्याहं राजन्दुहितरं तव । क्षमिष्यामि महीपाल सत्यमेतद्ब्रवीमि ते
„O König, wenn ich eben diese deine Tochter annehme, dann werde ich das Vergehen vergeben, o Herr der Erde — wahrlich, so spreche ich zu dir.“
Verse 32
ईश्वर उवाच । ऋषेर्वचनमाज्ञाय शर्यातिरविचारयन् । ददौ दुहितरं तस्मै च्यवनाय महात्मने
Īśvara sprach: Als Śaryāti die Worte des Weisen erkannte, gab er ohne Zögern seine Tochter dem großherzigen Cyavana.
Verse 33
प्रतिगृह्य च तां कन्यां भगवान्प्रससाद ह । प्राप्ते प्रसादे राजा तु ससैन्यः पुरमाव्रजत्
Nachdem der ehrwürdige Weise jenes Mädchen angenommen hatte, wurde er gnädig. Als diese Gunst erlangt war, kehrte der König samt seinem Heer in die Stadt zurück.
Verse 34
सुकन्यापि पतिं लब्ध्वा तपस्विनमनिन्दितम् । नित्यं पर्यचरत्प्रीत्या तपसा नियमेन च
Auch Sukanyā, die einen tadellosen Asketen zum Gatten erhalten hatte, diente ihm täglich in Liebe — durch Askese und strenge Gelübde.
Verse 35
अग्नीनामतिथीनां च शुश्रूषुरनसूयया । समाराधयत क्षिप्रं च्यवनं सा शुभानना
In lautrer Hingabe, ohne Arglist und ohne Neid, diente die schönantlitzige Sukanyā eifrig den heiligen Feuern und den Gästen; so erlangte sie rasch die volle Gnade des Weisen Cyavana.
Verse 280
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभास क्षेत्रमाहात्म्ये च्यवनेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामाशीत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
So endet das zweihundertachtzigste Kapitel, betitelt „Beschreibung der Größe Cyavaneśvaras“, im Prabhāsa-khaṇḍa (siebter Teil) des Śrī Skanda Mahāpurāṇa, innerhalb der Ekāśītisāhasrī Saṃhitā, im Prabhāsa Kṣetra Māhātmya.