Adhyaya 128
Īśvara unterweist Devī über eine herausragende Sonnenkultstätte namens Sāgarāditya im Prabhāsa-kṣetra und beschreibt ihre Lage anhand von Richtungsangaben zu benachbarten heiligen Punkten (westlich von Bhairaveśa; nahe Kāmeśa in südlicher/agneya Richtung). Die Autorität des Schreins wird durch königliches Vorbild begründet: König Sagara, in der purāṇischen Überlieferung berühmt, soll dort Sūrya verehrt haben; die Weite des Meeres und seine Benennung werden herangezogen, um die mythisch-historische Bedeutung des Ortes zu rahmen. Darauf folgt rituelle Anleitung: Für die Māgha-Observanz in der hellen Monatshälfte werden Selbstzucht und Enthaltsamkeit geboten, Fasten am sechsten Mondtag, das Schlafen in der Nähe der Gottheit, das Erwachen am siebten Tag zur hingebungsvollen Verehrung sowie das Speisen der Brahmanen mit aufrichtigem Sinn, ohne Täuschung beim Geben. Theologisch wird Sūrya als Grundlage der drei Welten und als höchstes göttliches Prinzip erhoben; zudem wird eine Meditation gelehrt, die den Sonnengott in jahreszeitlichen Farb- und Gestaltformen vergegenwärtigt. Schließlich wird ein kurzer Stava mit geheimen/reinen Namen (21 Epitheta) als Alternative zur vollständigen Tausend-Namen-Rezitation vermittelt; sein Vortrag bei Sonnenaufgang und Sonnenuntergang soll Sünden lösen, Wohlstand schenken und den Zugang zur Sonnenwelt gewähren. Das Hören dieses Māhātmya, so heißt es, lindert Leid und vernichtet auch schwere Sünden.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि सागरादित्यमुत्तमम् । भैरवेशात्पश्चिमतो रुद्रान्मृत्युञ्जयात्तथा
Īśvara sprach: „Dann, o große Göttin, soll man zum erhabenen Sāgarāditya gehen. Er liegt westlich von Bhairaveśa und ebenso westlich von Rudra Mṛtyuñjaya.“
Verse 2
कामेशाद्दक्षिणाग्नेये नातिदूरे व्यवस्थितम् । सर्व रोगप्रशमनं दारिद्र्यौघविघातकम् । प्रतिष्ठितं महादेवि सगरेण महात्मना
Südöstlich von Kāmeśa, nicht allzu fern, befindet sich jener heilige Ort, der alle Krankheiten besänftigt und die Fluten der Armut zerschlägt. O Mahādevī, er wurde vom großherzigen König Sagara gegründet.
Verse 3
षष्टिपुत्रसहस्राणि यः प्रापारातिसूदनः । सूर्यं तत्र समाराध्य सगरः पृथिवीपतिः
O Bezwinger der Feinde! König Sagara, Herr der Erde, erlangte durch die Verehrung Sūryas an jenem Ort sechzigtausend Söhne.
Verse 4
य एष सागरो देवि योजनायतविस्तरः । आयतोऽशीतिसाहस्रं योजनानां प्रकीर्तितः
O Devī, dieser Ozean selbst, weit in seiner nach Yojanas gemessenen Ausdehnung, wird als achtzigtausend Yojanas weit gerühmt.
Verse 5
अस्मिन्मन्वन्तरे क्षिप्तः सागरैश्च चतुर्दिशम् । तस्येदं कीर्तितं देवि नाम सागरसंज्ञितम्
O Göttin, in diesem Manvantara wurde er hinausgeworfen, und die Meere breiteten ihn in die vier Himmelsrichtungen aus; darum wird dieser Ort mit dem Namen „Sāgara“ (Ozean) gerühmt.
Verse 6
यस्याद्यापीह गायन्ति पुराणे प्रथितं यशः । तेनायं स्थापितो देवो भास्करो वारितस्करः
Noch heute besingt man hier seinen Ruhm, der in den Purāṇas gerühmt ist; durch ihn wurde der Gott Bhāskara (die Sonne) eingesetzt, der Diebe zügelt und Diebstahl vertreibt.
Verse 7
तं दृष्ट्वा न जडो नान्धो न दरिद्रो न दुःखितः । न चैवेष्टवियोगी स्यान्न रोगी नैव पापकृत्
Wer Ihn erblickt, ist weder stumpfsinnig noch blind, weder arm noch bedrückt; auch erleidet er keine Trennung vom Geliebten—er ist nicht krank und wird kein Täter der Sünde.
Verse 8
माघे मासि महादेवि सिते पक्षे जितेन्द्रियः । षष्ठ्यामुपोषितो भूत्वा रात्रौ तस्याग्रतः स्वपेत्
O große Göttin, im Monat Māgha, in der hellen Monatshälfte, nachdem man die Sinne bezwungen hat, soll man am sechsten Mondtag fasten und nachts vor Ihm (Bhāskara, der Sonne) schlafen.
Verse 9
विबुद्धस्त्वथ सप्तम्यां भक्त्या भानुं समर्चयेत् । ब्राह्मणान्भोजयेद्भक्त्या वित्तशाठ्यं विवर्जयेत्
Dann soll man am siebten Mondtag beim Morgengrauen in Hingabe Bhānu (die Sonne) verehren; und in Hingabe Brahmanen speisen, wobei man Trug und Geiz im Umgang mit Reichtum meidet.
Verse 10
सुतप्तेनेह तपसा यज्ञैर्वा बहुदक्षिणैः । तां गतिं न नरा यान्ति यां गताः सूर्यमाश्रिताः
Weder durch glühende Askese, die man hier vollbringt, noch durch Opfer mit reichlichen Gaben erreichen Menschen jenen Zustand, den die erlangen, die bei der Sonne Zuflucht nehmen.
Verse 11
भक्त्या तु पुरुषैः पूजा कृता दूर्वांकुरैरपि । भानुर्ददाति हि फलं सर्वयज्ञैः सुदुर्लभम्
Selbst wenn Menschen in Hingabe nur Sprossen des dūrvā-Grases darbringen, gewährt Bhānu eine Frucht, die selbst durch alle Opferhandlungen äußerst schwer zu erlangen ist.
Verse 12
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सूर्यमेवाभिपूजयेत् । जनकादयो यथा सिद्धिं गता भानुं प्रपूज्य च
Darum soll man mit allem Eifer allein Sūrya verehren; so wie Janaka und andere Vollendung erlangten, indem sie Bhānu rechtmäßig verehrten.
Verse 13
सर्वात्मा सर्वलोकेशो देवदेवः प्रजापतिः । सूर्य एव त्रिलोकस्य मूलं परमदैवतम्
Sūrya allein ist das Selbst von allem, der Herr aller Welten, der Gott der Götter, der Prajāpati; Er ist die Wurzel der drei Welten und die höchste Gottheit.
Verse 14
वसन्ते कपिलः सूर्यो ग्रीष्मे काञ्चनसप्रभः । श्वेतवर्णश्च वर्षासु पांडुः शरदि भास्करः
Im Frühling ist die Sonne fahlbraun; im Sommer strahlt sie in goldenem Glanz; in der Regenzeit erscheint sie weiß; und im Herbst leuchtet Bhāskara bleich und klar.
Verse 15
हेमन्ते ताम्रवर्णस्तु शिशिरे लोहितो रविः । एवं वर्णविशेषेण ध्यायेत्सूर्यं यथाक्रमम्
In der Hemanta-Zeit meditiere man die Sonne kupferfarben, und in Śiśira den Ravi rot. So soll man Sūrya in diesen besonderen Farbgestalten in der rechten Reihenfolge der Jahreszeiten betrachten.
Verse 16
पूजयित्वा विधानेन यतात्मा संयतेन्द्रियः । पठेन्नामसहस्रं तु सर्वपातकनाशनम्
Nachdem man vorschriftsgemäß verehrt hat — mit gezügeltem Selbst und beherrschten Sinnen — soll man das Sahasranāma, die tausend Namen, rezitieren, die alle Sünden vernichten.
Verse 17
देव्युवाच । नाम्नां सहस्रं मे ब्रूहि प्रसादाञ्छंकर प्रभो । तुल्यं नामसहस्रस्य किमप्यन्यत्प्रकीर्तय
Die Göttin sprach: „Aus Gnade, o Herr Śaṅkara, sage mir die tausend Namen. Und verkünde auch etwas anderes, dessen Verdienst dem einer Tausend-Namen-Litanei gleichkommt.“
Verse 18
ईश्वर उवाच । अलं नामसहस्रेण पठस्वैवं शुभं स्तवम् । यानि गुह्यानि नामानि पवित्राणि शुभानि च । तानि ते कीर्तयिष्यामि प्रयत्नादवधारय
Īśvara sprach: „Genug der tausend Namen — rezitiere stattdessen diesen glückverheißenden Hymnus. Die geheimen Namen, rein und heilbringend, werde ich dir verkünden; nimm sie mit sorgfältiger Aufmerksamkeit auf.“
Verse 19
विकर्तनो विवस्वांश्च मार्तण्डो भास्करो रविः । लोकप्रकाशकः श्रीमांल्लोकचक्षुर्ग्रहेश्वरः
Vikartana, Vivasvān, Mārtaṇḍa, Bhāskara, Ravi — er ist der Erleuchter der Welten, der Ruhmreiche, das Auge der Welt und der Herr der Planeten.
Verse 20
लोकसाक्षी त्रिलोकेशः कर्त्ता हर्त्ता तमिस्रहा । तपनस्तापनश्चैव शुचिः सप्ताश्ववाहनः
Er ist der Zeuge der Welt, der Herr der drei Welten, der Schöpfer und der Zurücknehmende, der Vertilger der Finsternis; Tapanā und Tāpana, der Reine, dessen Wagen von sieben Pferden gezogen wird.
Verse 21
गभस्तिहस्तो ब्रह्मा च सर्वदेवनमस्कृतः । एकविंशतिरित्येष स्तव इष्टो महात्मनः
Gabhastihasta, Brahmā und der von allen Göttern Verehrte — so besteht dieser Hymnus aus einundzwanzig (Namen) und ist dem Großherzigen lieb.
Verse 22
शरीरारोग्यदश्चैव धनवृद्धियशस्करः । स्तवराज इति ख्यातस्त्रिषु लोकेषु विश्रुतः
Er verleiht leibliche Gesundheit, mehrt den Reichtum und schenkt Ruhm. Als „König der Hymnen“ ist er in den drei Welten weithin berühmt.
Verse 23
यश्चानेन महादेवि द्वे संध्येऽस्तमनोदये । स्तौत्यर्कं प्रयतो भूत्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते । सर्वकामसमृद्धात्मा सूर्यलोकं स गच्छति
O große Göttin, wer mit diesem Hymnus die Sonne an den beiden Dämmerungsfugen—bei Sonnenuntergang und Sonnenaufgang—in Zucht und Sammlung preist, wird von allen Sünden befreit. In allen Wünschen erfüllt, gelangt er in die Welt Sūryas.
Verse 24
इत्येवं कथितं देवि माहात्म्यं सागरार्कजम् । श्रुतं दुःखौघशमनं महापातकनाशनम्
So, o Göttin, ist die Größe Sāgarārkas verkündet worden. Wer sie hört, dem besänftigt sie die Ströme des Leids und vernichtet große Sünden.
Verse 128
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये सागरादित्यमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टाविंशत्युत्तरशततमोऽध्यायः
So endet im verehrten Skanda-Mahāpurāṇa—im Sammelwerk von einundachtzigtausend Versen—das siebte Buch, die Prabhāsa-Khaṇḍa; und darin, im ersten Teil, dem Prabhāsa-kṣetra-Māhātmya, das hundertachtundzwanzigste Kapitel mit dem Titel „Beschreibung der Größe Sāgarādityas“.