Adhyaya 36

Verse 1

सूत उवाच । प्रह्लादस्य वचः श्रुत्वा स्थितस्तत्र सभास्थले । पप्रच्छात्युत्सुकमना बलिस्तत्क्षेत्रवैभवम्

Sūta sprach: Nachdem Bali Prahlādas Worte vernommen hatte, stand er dort in der Versammlungshalle, von brennender Sehnsucht nach Erkenntnis erfüllt, und fragte nach der Herrlichkeit jenes heiligen Kṣetra.

Verse 2

प्रह्लादस्तद्वचः श्रुत्वा भक्तिभावपुरस्कृतम् । अभिनन्द्य च तं प्रेम्णा प्रवक्तुमुपचक्रमे

Als Prahlāda jene aus Hingabe gesprochenen Worte vernahm, hieß er ihn liebevoll willkommen, pries ihn in Zuneigung und begann zu erläutern.

Verse 3

प्रह्लाद उवाच । एकैकस्मिन्पदे दत्ते पुरीं द्वारवतीं प्रति । पुण्यं क्रतुसहस्राणां फलं भवति देहिनाम्

Prahlāda sprach: Mit jedem einzelnen Schritt zur Stadt Dvāravatī (Dvārakā) erlangen die verkörperten Wesen Verdienst, dessen Frucht der von Tausenden vedischer Opfer entspricht.

Verse 4

येऽपीच्छंति मनोवृत्त्या गमनं द्वारकां प्रति । तेषां प्रलीयते पापं पूर्वजन्मायुतार्जितम्

Selbst bei denen, die schon durch die Neigung ihres Geistes den Wunsch hegen, nach Dvārakā zu gehen, löst sich die Sünde auf, die in Zehntausenden früherer Geburten angesammelt wurde.

Verse 5

अत्युग्राण्यपि पापानि तावत्तिष्ठंति विग्रहे । यावन्न गच्छते जंतुः कलौ द्वारवतीं प्रति

Selbst die schrecklichsten Sünden bleiben im verkörperten Zustand nur so lange haften, wie der Mensch im Kali-Zeitalter nicht aufbricht in Richtung Dvāravatī (Dvārakā).

Verse 6

लोभेनाऽप्युपरोधेन दंभेन कपटेन वा । चक्रतीर्थे तु यो गच्छेन्न पुनर्विशते भुवि

Selbst wenn von Gier, Behinderung, Heuchelei oder Trug getrieben: Wer nach Cakratīrtha geht, betritt diese Welt nicht wieder (wird nicht wiedergeboren).

Verse 7

हीनवर्णोऽपि पापात्मा मृतः कृष्णुपुरीं प्रति । कलि कालकृतैर्दोषैरत्युग्रैरपि मानवः । भक्त्या कृष्णमुखं दृष्ट्वा न लिप्यति कदाचन

Selbst ein sündiger Mensch von niedriger Stellung wird, wenn er auf dem Weg nach Kṛṣṇupurī (Dvārakā) stirbt, niemals befleckt. Auch wenn den Menschen die äußerst heftigen Fehler bedrängen, die das Kali-Zeitalter hervorbringt, so wird er doch durch Bhakti—nachdem er Kṛṣṇas Antlitz geschaut hat—zu keiner Zeit beschmutzt.

Verse 8

तावद्विराजते काशी ह्यवंती मथुरापुरी । यावन्न पश्यते जंतुः पुरीं कृष्णेन पालिताम्

Kāśī, Avantī und die Stadt Mathurā erstrahlen nur so lange, wie ein Wesen die von Kṛṣṇa behütete Stadt—Dvārakā—noch nicht geschaut hat.

Verse 9

येषां कृष्णालये प्राणा गता दानवनायक । न तेषां पुनरावृत्तिः कल्पकोटिशतैरपि

O Herr der Dānavas: Wessen Lebenshauch in Kṛṣṇas Wohnstatt (Dvārakā) entschwindet, der kehrt nie wieder zurück — selbst nicht nach Hunderten von Krore an Kalpas.

Verse 10

दुर्लभो द्वारकावासो दुर्लभं कृष्णदर्शनम् । दुर्लभं गोमतीस्नानं रुक्मिणीदर्शनं कलौ

Im Kali-Zeitalter sind wahrlich selten: in Dvārakā zu wohnen, Kṛṣṇa zu schauen, im heiligen Fluss Gomati zu baden und den Darśana Rukmiṇīs zu empfangen.

Verse 11

नित्यं कृष्णपुरीं रम्यां ये स्मरंति गृहे स्थिताः । न तेषां पातकं किंचिद्देहमाश्रित्य तिष्ठति

Wer, auch daheim verweilend, täglich der lieblichen Stadt Kṛṣṇas gedenkt—an dessen Leib kann keinerlei Sünde haften bleiben.

Verse 12

केशवार्चा गृहे यस्य न तिष्ठति महीपते । तस्यान्नं न च भोक्तव्यमभक्ष्येण समं स्मृतम्

O König, in wessen Haus die Verehrung Keśavas nicht begründet ist, dessen Speise soll man nicht essen; sie gilt als dem Verbotenen gleich.

Verse 13

नोष्णत्वं द्विज राजे वै न शीतत्वं हुताशने । वैष्णवानां न पापत्वमेकादश्युपवासिनाम्

Wie die Hitze nicht vom Feuer weicht und die Kühle nicht vom Mond, so haftet Sündhaftigkeit nicht an den Vaiṣṇavas, die am Ekādaśī fasten.

Verse 14

नास्ति नास्ति महाभागाः कलिकालसमं युगम् । स्मरणात्कीर्त्तनाद्विष्णोः प्राप्यते परमव्ययम्

O Glückselige, kein Zeitalter gleicht dem Kali-Yuga — keines überhaupt; denn durch das Gedenken und das Lobpreisen Viṣṇus erlangt man den höchsten, unvergänglichen Zustand.

Verse 15

सत्यभामापतिर्यत्र यत्र पुण्या च गोमती । नरा मुक्तिं प्रयास्यंति तत्र स्नात्वा कलौ युगे

Wo der Herr Satyabhāmās weilt und wo die heilige Gomati fließt, schreiten im Kali-Zeitalter die Menschen, die dort baden, der Befreiung (mokṣa) entgegen.

Verse 16

माधवे शुक्लपक्षे तु त्रिस्पृशां द्वादशीं यदि । लभते द्वारकायां तु नास्ति धन्यतरस्ततः

Wenn man in der hellen Monatshälfte des Mādhava (Vaiśākha) in Dwārakā die Trispṛśā-Dvādaśī erlangt, dann gibt es keinen Gesegneteren als diesen Menschen.

Verse 17

त्रिस्पृशां द्वादशीं प्राप्य गत्वा कृष्णपुरीं नरः । यः करोति हरेर्भक्त्या सोऽश्वमेधफलं लभेत्

Wer die Trispṛśā-Dvādaśī erlangt und in die Stadt Kṛṣṇas geht und dort Hari in hingebungsvoller Bhakti verehrt, der empfängt die Frucht des Aśvamedha-Opfers.

Verse 18

नंदायां तु जयायां वै भद्रा चैव भवेद्यदि । उपवासार्चने गीते दुर्ल्लभा कृष्णसन्निधौ

Wenn Nandā, Jayā und auch Bhadrā (glückverheißende Konstellationen) eintreten, dann werden Fasten, Verehrung und hingebungsvoller Gesang in der Gegenwart Kṛṣṇas überaus selten und kostbar.

Verse 19

उदयैकादशी स्वल्पा अंते चैव त्रयोदशी । संपूर्णा द्वादशी मध्ये त्रिस्पृशा च हरेः प्रिया

Wenn die Ekādaśī beim Sonnenaufgang kurz ist und am Ende die Trayodaśī erscheint, während dazwischen eine vollkommene Dvādaśī liegt—das ist Trispṛśā, die Hari lieb ist.

Verse 20

एकेन चोपवासेन उपवासाऽयुतं फलम् । जागरे शतसाहस्रं नृत्ये कोटिगुणं कलौ

Im Kali-Zeitalter gleicht das Verdienst eines einzigen Fastens dem von zehntausend Fasten; das einer Nachtwache dem von hunderttausend; und durch hingebungsvollen Tanz wird es um ein Krore vervielfacht.

Verse 21

तत्फलं लभते मर्त्त्यो द्वारकायां दिनेदिने । गृहेषु वसतामेतत्किं पुनः कृष्णसंनिधौ

Eben dieses Verdienst erlangt der Sterbliche in Dvārakā Tag für Tag. Wenn es schon denen zuteilwird, die nur in ihren Häusern wohnen, wie viel mehr erst in der unmittelbaren Gegenwart Kṛṣṇas!

Verse 22

वाङ्मनःकायजैर्दोषैर्हता ये पापबुद्धयः । द्वारवत्यां विमुच्यंते दृष्ट्वा कृष्णमुखं शुभम्

Selbst jene mit sündhafter Gesinnung, getroffen von den Fehlern aus Rede, Geist und Leib, werden in Dvāravatī erlöst, sobald sie das glückverheißende Antlitz Kṛṣṇas erblicken.

Verse 23

दैत्येश्वर नराः श्लाघ्या द्वारवत्यां गताश्च ये

O Herr der Daityas, jene Menschen, die nach Dvāravatī gelangt sind, sind wahrlich lobenswert.

Verse 24

दुर्ल्लभानीह तीर्थानि दुर्लभाः पर्वतोत्तमाः । दुर्ल्लभा वैष्णवा लोके द्वारकावसतिः कलौ

In dieser Welt sind die Tīrthas, die heiligen Furten, selten; selten auch die erhabensten Berge. Selten sind Vaiṣṇavas unter den Menschen—und im Kali-Yuga ist auch das Wohnen in Dvārakā selten.

Verse 25

गवां कोटिसहस्राणि रत्नको टिशतानि च । दत्त्वा यत्फलमाप्नोति तत्फलं कृष्णसन्निधौ

Welches Verdienst man auch erlangt, indem man tausende Koṭi Kühe und hunderte Koṭi Juwelen verschenkt—eben dieses Verdienst findet sich in der Gegenwart Kṛṣṇas.

Verse 26

यस्याः सीमां प्रविष्टस्य ब्रह्महत्यादिपातकम् । नश्यते दर्शनादेव तां पुरीं को न सेवते

Wer auch nur die Grenze jener Stadt betritt, dessen Sünden—wie Brahmahatyā und andere—vergehen schon durch bloßes Schauen. Wer würde eine solche Stadt nicht aufsuchen und verehren?

Verse 27

चक्रांकिता शिला यत्र गोमत्युदधिसंगमे । यच्छति पूजिता मोक्षं तां पुरीं को न सेवते

Dort, wo die Gomati mit dem Ozean zusammenfließt, ist ein Stein mit dem Zeichen des Diskus; verehrt, gewährt er Mokṣa, die Befreiung. Wer würde jene Stadt nicht aufsuchen und verehren?

Verse 28

सिंहस्थे च गुरौ विप्रा गोदावर्य्यां तु यत्फलम् । तत्फलं स्नानमात्रेण गोमत्यां कृष्णसन्निधौ

O ihr Brahmanen, welches Verdienst man in der Godāvarī erlangt, wenn Guru (Jupiter) im Löwen steht—dasselbe Verdienst gewinnt man schon durch bloßes Bad in der Gomati, in der Gegenwart Kṛṣṇas.

Verse 29

द्वारकाऽवस्थितं तोयं षण्मासं पिबते नरः । तस्य चक्रांकितो देहो भवते नात्र संशयः

Wenn ein Mensch sechs Monate lang das Wasser trinkt, das in Dvārakā ist, wird sein Leib mit dem Zeichen des Cakra (Diskus) gezeichnet sein—daran besteht kein Zweifel.

Verse 30

मन्वन्तरसहस्राणि काशीवासेन यत्फलम् । तत्फलं द्वारकायां च वसतः पंचभिर्द्दिनैः

Welcher geistige Lohn durch das Wohnen in Kāśī über Tausende von Manvantaras erlangt wird—denselben Lohn erwirbt, wer in Dvārakā nur fünf Tage verweilt.

Verse 31

तावन्मृतप्रजा नारी दुर्भगा दैत्यपुंगव । यावन्न पश्यते भक्त्या कलौ कृष्णप्रियां पुरीम्

O Vornehmster der Dānavas, eine Frau gilt als gleichsam kinderlos und unglückselig nur so lange, wie sie—im Kali-Zeitalter—nicht in Hingabe jene Stadt erblickt hat, die Kṛṣṇa lieb ist, nämlich Dvārakā.

Verse 32

रुक्मिणीं सत्यभामां च देवीं जांबवतीं तथा । मित्रविंदां च कालिंदीं भद्रां नाग्नजितीं तथा

Er (Śrī Kṛṣṇa) war begleitet von Rukmiṇī und Satyabhāmā sowie von der Devī Jāmbavatī; ebenso von Mitravindā, Kāliṇdī, Bhadrā und Nāgnajitī.

Verse 33

संपूज्य लक्ष्मणां तत्र वैष्णवीः कृष्णवल्लभाः । एताः संपूज्य विधिवच्छ्रेष्ठपुत्रश्च लभ्यते

Dort erlangt man, nachdem man Lakṣmaṇā und die vaiṣṇavischen Göttinnen, die Kṛṣṇa lieb sind, nach rechter Vorschrift verehrt hat, einen vortrefflichen Sohn.

Verse 34

तावद्भवभयं पुंसां गृहभंगश्च मूर्खता । यावन्न पश्यते भक्त्या कलौ कृष्णपुरीं नरः

Solange der Mensch im Kali-Zeitalter Kṛṣṇapurī (Dvārakā) nicht in Bhakti erblickt, leidet er unter der Furcht vor dem Saṃsāra, dem Zerfall des Hauses und der Finsternis der Torheit.

Verse 35

न सर्वत्र महापुण्यं संगमे सरितांपतेः । जाह्नवीसंगमान्मुक्तिर्गोमतीनीरसंगमात् । संपर्के गोमतीनीरपूतोऽहं कृष्णसन्निधौ

Nicht jeder Zusammenfluss von Flüssen schenkt das höchste Verdienst. Befreiung wird am Zusammenfluss der Jāhnavī (Gaṅgā) verkündet; und auch am Zusammenfluss mit den Wassern der Gomati erlangt man Erlösung. Durch die Berührung mit den reinigenden Wassern der Gomati bin auch ich geläutert—hier, in der unmittelbaren Gegenwart Kṛṣṇas.

Verse 36

गोमतीनीरसंपृक्तं ये मां पश्यंति मानवाः । न तेषां पुनरावृत्तिरित्याह सरितांपतिः

„Die Menschen, die Mich erblicken, während sie von den Wassern der Gomati berührt oder geheiligt sind—für sie gibt es keine Wiederkehr (zur Wiedergeburt).“ So spricht der Herr der Flüsse (der Ozean).

Verse 37

द्वारकां गच्छमानस्य विपत्तिश्च भवेद्यदि । न तस्य पुनरावृत्तिः कल्पकोटिशतैरपि

Wenn einem, der nach Dvārakā unterwegs ist, ein Unglück widerfährt, so gibt es für ihn keine Rückkehr in den Saṃsāra, selbst nicht nach Hunderten von Krore an Kalpas.