Adhyaya 96

Verse 1

सूत उवाच । एवं तस्मिन्गते भूपे ह्यजापाले रसातलम् । तत्पुत्रश्चाभवद्राजा मंत्रिभिस्तु पुरस्कृतः

Sūta sprach: So geschah es, als König Ajāpāla nach Rasātala hinabging; sein Sohn wurde König, von den Ministern begleitet und gestützt.

Verse 2

यो नित्यमगमत्स्वर्गे वासवं रमते सदा । शनैश्चरो जितो येन रोहिणीं परिभेदयन्

Er ging beständig in den Himmel und erfreute Vāsava (Indra) immerdar. Durch ihn wurde Śanaiścara (Saturn) bezwungen, selbst als er Rohiṇī bedrängte.

Verse 3

गृहे यस्य स्वयं विष्णुर्भूत्वा चैव चतुर्विधः । रावणस्य विनाशार्थं जन्म चक्रे प्रहर्षितः

In seinem Hause nahm Viṣṇu selbst—vierfach offenbar—voll Freude Geburt an, um Rāvaṇa zu vernichten.

Verse 4

तेनागत्यात्र सत्क्षेत्रे तोषितो मधुसूदनः । प्रासादं शोभनं कृत्वा ततश्चैव प्रतिष्ठितः

Als er in dieses heilige Kṣetra kam, war Madhusūdana (Viṣṇu) wohlgefällig gestimmt. Dann wurde ein prächtiger Tempel errichtet, und der Herr wurde dort rituell rechtmäßig eingesetzt.

Verse 5

तस्यापि विश्रुता वापी स्वयं तेन विनिर्मिता । राजवापीति लोकेऽस्मिन्विख्यातिं परमां गता

Er selbst ließ eine berühmte Vāpī errichten, einen Stufenbrunnen/Teich. In dieser Welt erlangte sie höchste Berühmtheit unter dem Namen „Rājavāpī“.

Verse 6

तस्यां यः कुरुते श्राद्धं संप्राप्ते पञ्चमीदिने । प्रेतपक्षे विशेषेण स नरः स्यात्सतां प्रियः

Wer dort am fünften Mondtag das Śrāddha vollzieht—besonders während der Preta-pakṣa, der Fortnacht für die Verstorbenen—wird den Tugendhaften und Guten lieb und teuer.

Verse 7

ऋषय ऊचुः । कथं तेन जितः सौरी रोहिणीशकटं च यत् । भिंदानस्तोषितस्तेन कथं नारायणो वद

Die Weisen sprachen: Wie hat er Śaurī (Śanaiścara) bezwungen, und wie wurde der „Wagen der Rohiṇī“ (Rohiṇīśakaṭa) zerbrochen? Und auf welche Weise erfreute er Nārāyaṇa? Sage es uns.

Verse 8

।सूत उवाच । तस्मिञ्छासति धर्मज्ञे स्वधर्मेण वसुन्धराम् । अतिसौख्यान्वितो लोकः सर्वदैव व्यजायत

Sūta sprach: Als jener dharmakundige König die Erde gemäß seiner eigenen gerechten Pflicht regierte, blühte das Volk unablässig auf, erfüllt von großem Glück.

Verse 9

बहुक्षीरप्रदा गावः सस्यानि गुणवंति च । कामवर्षी च पर्जन्यो यथर्त्तुफलिता द्रुमाः

Die Kühe gaben reichlich Milch; die Ernten waren üppig und von guter Qualität; der Regen fiel nach Wunsch; und die Bäume trugen zur rechten Jahreszeit Früchte.

Verse 10

कस्यचित्त्वथ कालस्य दैवज्ञैस्तस्य भूपतेः । कथितं रोहिणीभेदं रविपुत्रः करिष्यति

Dann, zu einer gewissen Zeit, berichteten die Sterndeuter jenem König: Der Sohn Ravis (Śanaiścara) werde das „Rohiṇī-bheda“ bewirken, einen unheilvollen „Bruch“ in Rohiṇī.

Verse 11

तस्यानंतरमेवाशु दुर्भिक्षं संभविष्यति । अनावृष्टिश्च भविता रौद्रा द्वादश वार्षिकी । यया संपत्स्यते सर्वं भूतलं गतमानवम्

Unmittelbar danach würde eine schreckliche Hungersnot entstehen; es käme eine grimmige Dürre von zwölf Jahren, durch die die ganze Erde heimgesucht und die Menschen ins Verderben gestürzt würden.

Verse 12

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा स राजा कुपितोऽभ्यगात् । शनैश्चरं समुद्दिश्य विमानमधिरुह्य च

Als der König ihre Worte hörte, geriet er in Zorn und brach auf; den Sinn auf Śanaiścara gerichtet, bestieg er zugleich den himmlischen Wagen (vimāna).

Verse 13

तस्य तुष्टेन संदत्तं विमानं कामगं पुरा । शक्रेण तत्र संतिष्ठञ्छनैश्चरमुपाद्रवत्

Einst hatte Indra (Śakra), wohlgefällig gestimmt, ihm eine wunschbewegliche Vimāna verliehen; darauf stehend, stürmte er auf Śanaiścara los.

Verse 14

ततः सूर्यपथं मुक्त्वा ततश्चंद्रस्य पार्थिवः । नक्षत्रसरणिं प्राप्य सज्यं कृत्वा महद्धनुः

Darauf verließ der König den Pfad der Sonne und sodann den der Mondbahn, erreichte die Bahn der Sternbilder; und nachdem er seinen großen Bogen gespannt hatte, stand er bereit.

Verse 15

तत्र बाणं समारोप्य शनैश्चरमुपाद्रवत् । प्रोवाच पुरतः स्थित्वा सूर्यपुत्रमधोमुखम्

Dort legte er einen Pfeil auf und stürmte auf Śanaiścara zu; vor ihm stehend, sprach er den Sohn der Sonne an, der das Antlitz nach unten gewandt hielt.

Verse 16

त्यजैनं रोहिणीमार्गं सांप्रतं त्वं शनैश्चर । मद्वाक्यादन्यथाऽहं त्वां नयिष्यामि यमक्षयम्

„Verlasse sogleich diesen Pfad der Rohiṇī, o Śanaiścara. Wenn du meinem Wort zuwiderhandelst, werde ich dich in Yamas Wohnstatt senden.“

Verse 17

एतेन निशिताग्रेग शरेणा नतपर्वणा । दिव्यास्त्रमंत्रयुक्तेन सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम्

Bei diesem Pfeil—spitz an der Spitze und wohlgefügt in den Gelenken—vom Mantra einer göttlichen Waffe durchdrungen, erkläre ich: Dies ist wahr.

Verse 18

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा तादृग्रौद्रतमं महत् । मन्दो विस्मयमापन्नस्ततश्चेदमभाषत

Als er jene Worte hörte—überaus wild und furchterregend—geriet Manda (Śanaiścara) in Staunen und sprach daraufhin wie folgt.

Verse 19

कस्त्वं ब्रूहि महाभाग मम मार्गं रुणत्सि यः । अगम्यं केनचिल्लोके सर्वैरपि सुरासुरैः

„Wer bist du? Sage es mir, o Begnadeter, du, der meinen Lauf hemmt—einen Weg, der in dieser Welt für niemanden erreichbar ist, selbst nicht für alle Götter und Asuras.“

Verse 20

राजोवाच । अहं दशरथो नाम सूर्यवंशोद्भवो नृपः । अजस्य तनयः प्राप्तः कामं वारयितुं क्रुधा

Der König sprach: „Ich heiße Daśaratha, ein Herrscher aus dem Sonnengeschlecht, Sohn des Aja. Im Zorn bin ich gekommen, um deinen Vorsatz zu zügeln.“

Verse 21

मंद उवाच । न त्वया सह संबंधः कश्चिदस्ति महीपते । मम यत्त्वं प्रकोपाढ्यो मन्मार्गं हंतुमिच्छसि

Manda sprach: „O König, zwischen dir und mir besteht keinerlei Verbindung; warum willst du, von Zorn erfüllt, meinen Weg zerschlagen?“

Verse 22

राजोवाच । रोहिणीसंभवं त्वं हि शकटं भेदयिष्यसि । सांप्रतं मम दैवज्ञैर्वाक्यमेतदुदाहृतम्

Der König sprach: „Wahrlich, du wirst den aus Rohiṇī hervorgegangenen Wagen zerschmettern. Dies ist genau das Wort, das meine Sterndeuter mir soeben verkündet haben.“

Verse 23

तस्मिन्मन्द त्वया भिन्ने न वर्षति शतक्रतुः । एतद्वदति दैवज्ञा ज्योतिःशास्त्रविचक्षणाः

„Wenn jener Wagen von dir, o Manda, zerbrochen wird, dann wird Śatakratu (Indra) keinen Regen senden. So sprechen die Sterndeuter, kundig in der Wissenschaft der Gestirne und der Vorzeichen.“

Verse 24

जाते वृष्टिनिरोधेऽथ जायंतेऽन्नानि न क्षितौ । अन्नाभावात्क्षयं यांति ततो भूभितले जनाः

Wenn der Regen aufgehalten wird, wächst auf Erden kein Korn. Aus Mangel an Nahrung siechen die Menschen auf der Welt dahin und gehen zugrunde.

Verse 25

जनोच्छेदे ततो जाते अग्निष्टोमादिकाः क्रियाः । न भवंति धरा पृष्ठे ततः स्यादेव संक्षयः

Wenn das Volk dahingerafft ist und zugrunde geht, finden Riten wie das Agniṣṭoma und die übrigen nicht mehr auf Erden statt. Daraus entsteht wahrlich weiterer Verfall.

Verse 26

एतस्मात्कारणाद्रुद्धो मार्गस्ते सूर्यसंभव । रोहिणीं गंतुकामस्य सत्यमेतन्मयोदितम्

Aus eben diesem Grund, o Sohn der Sonne, ist dein Weg versperrt, da du nach Rohiṇī zu gehen begehrst. Dies ist die Wahrheit, die ich gesprochen habe.

Verse 27

शनिरुवाच । गच्छ पुत्र निजं गेहं ममापि त्वं च रोचसे । तुष्टोऽहं तव वीर्येण न त्वन्येन महीपते

Śani sprach: „Geh, mein Sohn, in dein eigenes Haus. Du bist selbst mir wohlgefällig. O König, ich bin zufrieden durch deine Tapferkeit — durch nichts anderes.“

Verse 28

न केनचित्कृतं कर्म यदेतद्भवता कृतम् । न करिष्यति चैवान्यो देवो वा मानवोऽथ वा

Niemand hat eine Tat vollbracht wie die, die du vollbracht hast; und kein anderer — weder Gott noch Mensch — wird sie je vollbringen.

Verse 29

नाहं पश्यामि भूपाल कथंचिदपि तूर्ध्वतः । यतो दृष्टिविनिर्दग्धं भस्मसाज्जायतेऽखिलम्

O König, ich blicke keineswegs nach oben; denn alles, was von meinem Blick versengt wird, wird gänzlich zu Asche.

Verse 30

जातमात्रेण बालेन मया पादौ निरीक्षितौ । तातस्य सहसा दग्धौ ततोऽहं वारितोंऽबया

Als ich eben erst als Kind geboren war, blickte ich auf die Füße meines Vaters; sogleich wurden sie verbrannt. Da hielt mich meine Mutter zurück.

Verse 31

न त्वया पुत्र द्रष्टव्यं किंचिदेव कथंचन । प्रमाणं यदि ते धर्मो मातृवाक्यसमुद्भवः

„Mein Sohn, du sollst auf nichts schauen, auf keinerlei Weise — wenn für dich Dharma eine Autorität ist, die aus dem Wort der Mutter hervorgeht.“

Verse 32

तस्मात्त्वया महत्कर्म कृतमीदृक्सुदुष्करम् । प्रजानां पार्थिवश्रेष्ठ त्यक्त्वा दूराद्भयं मम

Darum hast du ein großes Werk vollbracht, überaus schwer zu vollbringen, o bester der Könige; um deiner Untertanen willen hast du die Furcht vor mir weit von dir geworfen.

Verse 33

तस्मा त्तव कृते नाहं भेदयिष्यामि रोहिणीम् । कथंचिदपि भूपाल युगांतररशतेष्वपि

Darum werde ich um deinetwillen, o König, Rohiṇī nicht bedrängen; auf keinerlei Weise, selbst nicht über Hunderttausende von Weltzeitaltern hinweg.

Verse 34

वरं वरय चास्माकं तस्मादद्य भविष्यति । हृतत्स्थितं दुर्लभं भूप सर्वेषामिह देहिनाम्

„Wähle von mir eine Gabe; darum soll sie dir noch heute gewährt werden. O König, für die verkörperten Wesen in dieser Welt ist es überaus selten, das Herz fest und unerschüttert zu bewahren.“

Verse 35

राजोवाच । तव यो वासरे प्राप्ते तैलाभ्यंगं करोति वै । तस्याऽन्यदिवसं यावत्पीडा कार्या न च त्वया

Der König sprach: „Wer, wenn dein Tag gekommen ist, wahrhaft die Ölsalbung (Abhyanga) vollzieht, dem sollst du kein Leid zufügen — wenigstens bis zum folgenden Tag.“

Verse 36

तिलदानं करोत्येवं लोहदानं च यस्तव । करोति दिवसे शक्त्या यावद्वर्षं त्वया हि सः

„Ebenso soll derjenige, der an deinem Tag nach seiner Kraft Sesam spendet und auch Eisen als Gabe darbringt und dies ein volles Jahr lang fortsetzt, wahrlich von dir beschützt werden.“

Verse 37

रक्षणीयः सुकृच्छ्रेषु संकटेषु सदैव हि । त्वयि गोचरपीडायां संस्थिते चार्कसंभव

Er soll stets behütet werden in schweren Entbehrungen und in Krisen—zumal wenn du in einem schmerzhaften Transit (Gocara‑Bedrängnis) stehst, o Sohn der Sonne.

Verse 38

यः कुर्याच्छांतिकं सम्यक्तिलहोमं च भक्तितः । वासरे तव संप्राप्ते समिद्भिश्च तथाऽक्षतैः

Wer, wenn dein Tag gekommen ist, das besänftigende Ritual (śāntika) rechtmäßig vollzieht—und in Hingabe eine Tilahoma, ein Sesam‑Homa, darbringt, mit heiligen Brennhölzern und auch mit ungebrochenem Reis (akṣata)—

Verse 39

तस्य सार्धानि वर्षाणि सप्त कार्या प्रयत्नतः । त्वया रक्षा महाभाग वरं चेन्मम यच्छसि

Diesem Menschen musst du mit allem Eifer siebenundeinhalb Jahre lang Schutz gewähren, o Edler; sofern du mir diese Gnade wahrhaftig gewährst.

Verse 40

सूत उवाच । एवमित्येव संप्रोच्य विरराम ततः परम् । शनैश्चरो महीपालवचनाद्द्विजसत्तमाः

Sūta sprach: „Nachdem er nur ‘So sei es’ gesagt hatte, schwieg er danach. O Beste der Zweimalgeborenen, Śanaiścara handelte gemäß den Worten des Königs.“

Verse 41

एतद्वः सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽहं सुविस्तरात् । भवद्भिः सूर्यपुत्रस्य राज्ञा दशरथेन हि । संवादं रोहिणीभेदे सञ्जातं समुपस्थिते

Ich habe euch alles, wonach ihr mich gefragt habt, ausführlich und in voller Breite dargelegt: den Dialog zwischen dem Sohn der Sonne (Śanaiścara) und König Daśaratha, der beim Ereignis des „Rohiṇī-bheda“ entstand, als es sich zutrug.

Verse 42

यश्चैतत्पठते नित्यं शृणुयाद्यो विशेषतः । शनैश्चरकृता पीडा तस्य नाशं प्रगच्छति

Wer dies täglich rezitiert—oder erst recht, wer es andächtig hört—bei dem geht das von Śanaiścara (Śani) verursachte Leid zugrunde.