Adhyaya 54
Das Kapitel, eingerahmt von Sūtas Erzählung, schildert die Göttin Carmamuṇḍā, die an jenem heiligen Ort weilt, der der Überlieferung nach vom frommen König Nala gestiftet wurde. Sodann wird Nalas Lebenslauf in gedrängter Form berichtet: seine Tugenden als König von Niṣadha, seine Vermählung mit Damayantī und der Beginn des Unheils durch das Glücksspiel unter dem Einfluss Kalis. Nachdem er Reich und Glück verloren und sich im Wald von seiner makellosen Gemahlin getrennt hat, irrt Nala von Forst zu Forst, bis er das Hāṭakeśvara-kṣetra erreicht. Am Mahānavamī, einem rituell hoch aufgeladenen Zeitpunkt, formt er mangels Mittel ein Tonbild der Göttin und verehrt sie mit Früchten und Wurzeln. Er trägt einen langen Lobpreis mit vielen Beinamen vor, der die allumfassende Gegenwart der Göttin und ihre furchtbar‑schützende Macht hervorhebt. Die Göttin erscheint, zeigt sich zufrieden und gewährt eine Gabe; Nala erbittet die Wiedervereinigung mit seiner schuldlosen Frau. Es folgt eine Fruchtverheißung: Wer die Göttin mit diesem Hymnus preist, erlangt noch am selben Tag das Gewünschte. Den Abschluss bildet ein Kolophon, das die Einheit innerhalb des Nāgarakhaṇḍa im Hāṭakeśvara-kṣetra-māhātmya verortet.
Shlokas
Verse 1
। सूत उवाच । चर्ममुंडा तथा देवी तस्मिन्स्थाने व्यवस्थिता । नलेन स्थापिता पूर्वं स्वयमेव महात्मना
Sūta sprach: An eben diesem Ort weilt die Göttin Carmamuṇḍā; einst wurde sie dort vom großherzigen König Nala selbst eingesetzt.
Verse 2
अभ्यर्चयति तां भक्त्या यो महानवमी दिने । स कामान्वांछितांल्लब्ध्वा पदं प्राप्नोति शाश्वतम्
Wer sie am Tage der Mahānavamī in hingebungsvoller Verehrung anbetet, erlangt die ersehnten Wünsche und erreicht den ewigen Stand.
Verse 3
वीरसेनसुतः पूर्वं नलोनाम महीपतिः । आसीत्सर्वगुणोपेतः सर्व शत्रुक्षयावहः
Einst gab es einen König namens Nala, den Sohn Vīrasenas, mit allen Tugenden ausgestattet und der Verderber aller Feinde.
Verse 4
भार्या तस्याभवत्साध्वी प्राणेभ्योपि गरीयसी । दमयंतीति विख्याता विदर्भाधिपतेः सुता
Seine Gemahlin war eine tugendhafte Frau, ihm teurer als das Leben selbst—berühmt als Damayantī, die Tochter des Königs von Vidarbha.
Verse 5
अथासौ कलिनाविष्टो द्यूतं चक्रे महीपतिः । पुष्करेण समं विप्रा दायादेन दिवानिशम्
Dann, von Kali ergriffen, verfiel jener König dem Würfelspiel; o Brahmanen, Tag und Nacht spielte er zusammen mit Puṣkara, seinem Verwandten.
Verse 6
ततः स व्यसनासक्तो वार्यमाणोऽपि सज्जनैः । हारयामास सप्तांगं राज्यं मुक्त्वा च तां प्रियाम्
Daraufhin, von jenem verderblichen Laster besessen, verlor er—obwohl die Guten ihn zurückhielten—sein siebenfach gegliedertes Reich und verließ sogar seine Geliebte.
Verse 7
अथ तां स समादाय प्रविष्टो गहनं वनम् । निर्जलं लज्जयाविष्टो दुःखव्याकुलितेंद्रियः
Dann nahm er sie mit sich und drang in einen dichten Wald ein—wasserlos—von Scham überwältigt, die Sinne vom Kummer gequält.
Verse 8
ततः स चिंतयामास यद्येषा भीममंदिरे । याति तन्मुच्यते कष्टाद्वनवाससमुद्भवात्
Da dachte er: „Wenn sie in Bhīmas Palast geht, wird sie von den Mühen befreit, die aus diesem Waldexil erwachsen sind.“
Verse 9
न मया तत्र गंतव्यं कथंचिदपि मानिना । तस्मादेनां परित्यज्य रात्रौ गच्छामि दूरतः
„Ich—vom Stolz gebunden—darf dort keinesfalls hingehen. Darum werde ich sie verlassen und in der Nacht weit fortgehen.“
Verse 10
येन त्यक्ता मया साध्वी कुण्डिनं याति तत्पुरम् । स एवं निश्चयं कृत्वा सुखसुप्तां विहाय ताम् । प्रजगाम वनं घोरं वन्यश्वापदसंकुलम्
In dem Gedanken: „Wenn ich sie verlasse, wird diese tugendhafte Frau nach Kundina, in jene Stadt, gehen“, fasste er diesen Entschluss; und während sie friedlich schlief, ließ er sie zurück und zog in einen schrecklichen Wald, wimmelnd von Wildtieren und Raubbestien.
Verse 11
प्रत्यूषे चापि सोत्थाय यावत्पश्यति भाभिनी । तावत्पश्यतिशून्यं स्वं पार्श्वं यत्र नलः स्थितः
Im Morgengrauen erwachte die strahlende Frau und blickte umher; da sah sie, dass der Platz an ihrer Seite—wo Nala gestanden hatte—leer war.
Verse 12
ततो विलप्य दुःखार्ता करुणं तत्र कानने । जगाम मार्गमाश्रित्थ पितुर्हर्म्यं शनैःशनैः
Dann, vom Kummer gepeinigt, klagte sie dort im Wald in mitleidigem Weh; und den Weg ergreifend, ging sie langsam dem Palast ihres Vaters entgegen.
Verse 13
नलोऽपि च वने तस्मिन्भ्रममाणो महीपतिः । एकाकी वृक्षकुंजानि सेवयामास सर्वदा
Auch Nala, der König der Erde, irrte in jenem Wald umher; allein suchte er stets Zuflucht in Baumhainen und dichtem Gestrüpp.
Verse 14
ततस्तद्वनमुत्सृज्य जगामान्यन्महावनम् । नानावृक्षगणैर्युक्तं बहुश्वापदसंकुलम्
Dann verließ er jenen Wald und ging in eine andere große Wildnis, erfüllt von vielerlei Baumarten und wimmelnd von zahlreichen wilden Tieren.
Verse 15
एवं स पृथिवीपालो भ्रममाणोवनाद्वनम् । हाटकेश्वरजं क्षेत्रमाससाद ततः परम्
So gelangte der Beschützer der Erde, von Wald zu Wald wandernd, schließlich in das heilige Gebiet von Hāṭakeśvara.
Verse 16
एतस्मिन्नंतरे प्राप्तं तन्महानवमीदिनम् । विशेषाद्यत्र भूपालाः पूजयन्ति सुरेश्वरीम्
Inzwischen kam der Tag der Mahānavamī heran—besonders berühmt als der Anlass, an dem Könige die Göttin, Sureśvarī, die Herrscherin der Götter, verehren.
Verse 17
ततः स मृन्मयीं कृत्वा चर्ममुण्डधरां नृपः । विभवाभावतः पश्चात्फलमूलैरतर्पयत्
Dann formte der König aus Erde ein Bild der Göttin—mit Fell bekleidet und mit einer Girlande abgetrennter Häupter; und da es ihm an Reichtum fehlte, besänftigte er sie hernach mit Gaben von Früchten und Wurzeln.
Verse 18
ततस्तस्याः स्तुतिं कृत्वा पुरः स्थित्वा कृतांजलिः । श्रद्धया परया युक्तो निषधाधिपतिः स्वयम्
Dann, nachdem er ihr seinen Lobgesang dargebracht hatte, stand der Herr von Niṣadha selbst vor der Göttin mit gefalteten Händen, erfüllt von höchster Hingabe.
Verse 19
जय सर्वगते देवि चर्ममुण्डधरे वरे । जय दैत्यकुलोच्छेददक्षे दक्षात्मजे शुभे
Sieg dir, o allgegenwärtige Göttin, erhabene Trägerin von Fell und Schädeln! Sieg dir, o glückverheißende Tochter Dakṣas, kundig in der Vernichtung der Dämonengeschlechter!
Verse 20
कालरात्रि जयाचिन्त्ये नवम्यष्टमिवल्लभे । त्रिनेत्रे त्र्यंबकाभीष्टे जय देवि सुरार्चिते
Sieg dir, o Kālarātri, Unfassbare, Geliebte der heiligen Mondtage der Achten und der Neunten! O dreiaugige Göttin, von Tryambaka (Śiva) ersehnt—Sieg dir, von den Göttern verehrt!
Verse 21
भीमरूपे सुरूपे च महाविद्ये महाबले । महोदये महाकाये जयदेवि महाव्रते
Sieg dir, o Göttin—schrecklich an Gestalt und doch schön; o Große Weisheit, o Große Kraft; von weit aufsteigendem Glanz und mächtigem Leib—Sieg dir, Hüterin des großen Gelübdes.
Verse 22
नित्यरूपे जगद्धात्रि सुरामांसवसाप्रिये । विकरालि महाकालि जय प्रेतजनानुगे
Sieg dir, o Mutter von ewiger Gestalt, die die Welt trägt; o du, die an Opfergaben von Wein, Fleisch und Fett Gefallen findest. O Vikarālī, o Mahākālī—Sieg dir, der die Scharen der Preta-Geister folgen.
Verse 23
शवयानरते रम्ये भुजंगाभरणान्विते । पाशहस्ते महाहस्ते रुधिरौघकृतास्पदे
O Schöne, die sich an einer Bahre als Fahrzeug erfreut, geschmückt mit Schlangen-Ornamenten; o Trägerin der Schlinge (pāśa), o Mächtighändige—deren Wohnstatt inmitten von Blutströmen bereitet ist.
Verse 24
फेत्कारा रवशोभिष्ठे गीतवाद्यविराजिते । जयानाद्ये जय ध्येये भर्गदेहार्धसंश्रये
O du, deren Glanz durch den Ruf „pheṭ“ gesteigert wird, strahlend von Gesang und Instrumenten; Sieg dir, Anfangslose; Sieg dir, der Meditation würdig—die du als halber Leib Bhargas (Śiva) verweilst.
Verse 25
त्वं रतिस्त्वं धृतिस्तुष्टिस्त्वं गौरी त्वं सुरेश्वरी । त्वं लक्ष्मीस्त्वं च सावित्री गायत्री त्वमसंशयम्
Du bist Rati; du bist Standhaftigkeit und Zufriedenheit. Du bist Gaurī; du bist die Herrin der Götter. Du bist Lakṣmī, und du bist Sāvitrī—wahrlich, du bist Gāyatrī, ohne jeden Zweifel.
Verse 26
यत्किंचित्त्रिषु लोकेषु स्त्रीरूपं देवि दृश्यते । तत्सर्वं त्वन्मयं नात्र विकल्पोऽस्ति मम क्वचित्
O Göttin, welche weibliche Gestalt auch immer in den drei Welten erscheint—alles ist allein aus Dir gewoben. Daran habe ich nirgends den geringsten Zweifel.
Verse 27
येन सत्येन तेन त्वमत्रावासं द्रुतं कुरु । सान्निध्यं भक्तितस्तुष्टा सुरासुरनमस्कृते
Durch jene Wahrheit, so nimm hier eilends Wohnung. Von Hingabe erfreut, gewähre deine lebendige Nähe—o Du, die von Devas wie Asuras gleichermaßen verehrt wird.
Verse 28
सूत उवाच । एवं स्तुता च सा देवी नलेन पृथिवीभुजा । प्रोवाच दर्शनं गत्वा तं नृपं भक्तवत्सला
Sūta sprach: So von König Nala, dem Herrscher der Erde, gepriesen, erschien die Göttin—den Verehrern zugetan—, gewährte ihm die göttliche Schau und sprach zu jenem König.
Verse 29
श्रीदेव्युवाच । परितुष्टाऽस्मि ते वत्स स्तोत्रेणानेन सांप्रतम् । तस्माद्गृहाण मत्तस्त्वं वरं मनसि संस्थितम्
Die erhabene Göttin sprach: Mein Kind, durch diesen Hymnus bin ich jetzt völlig mit dir zufrieden. Darum nimm von mir den Segen, der in deinem Herzen fest beschlossen ist.
Verse 30
नल उवाच । दमयन्तीति मे भार्या प्राणेभ्योऽपि गरीयसी । सा मया निर्जने मुक्ता । वने व्यालगणान्विते
Nala sprach: Damayantī ist meine Gemahlin, mir teurer als das eigene Leben. Und doch ließ ich sie allein in einem einsamen Wald zurück, erfüllt von Rudeln wilder Tiere.
Verse 31
अखण्डशीलां निर्दोषां यथाहं त्वत्प्रसादतः । लभे भूयोऽपि तां देवि तथात्र कुरु सत्वरम्
O Göttin, durch deine Gnade möge ich sie wiedererlangen—sie, deren Tugend ungebrochen und ohne Makel ist. Vollbringe dies hier, o Devi, ohne Verzug.
Verse 32
स्तोत्रेणानेन यो देवि स्तुतिं कुर्यात्पुरस्तव । तत्रैव दिवसे तस्मै त्वया देयं मनोगतम्
O Göttin, wer dich vor deinem Angesicht mit diesem Hymnus preist—dem sollst du noch an eben diesem Tag gewähren, was sein Herz begehrt.
Verse 33
सूत उवाच । सा तथेति प्रतिज्ञाय जगामादर्शनं ततः । सोऽपि पार्थिवशार्दूलो लेभे सर्वं तयोदितम्
Sūta sprach: Sie sagte „So sei es“, gab dieses Versprechen und entschwand daraufhin dem Blick. Und jener Tiger unter den Königen erlangte auch alles, was sie verkündet hatte.
Verse 54
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये नलनिर्मितचर्ममुण्डामाहात्म्यवर्णनंनाम चतुष्पञ्चाशत्तमोऽध्यायः
So endet das vierundfünfzigste Kapitel, genannt „Die Beschreibung der Größe der von Nala errichteten Carmamuṇḍā“, im Hāṭakeśvara-kṣetra-Māhātmya des sechsten Nāgara-Khaṇḍa innerhalb des Śrī Skanda Mahāpurāṇa (der Saṃhitā von einundachtzigtausend Versen).