Adhyaya 25

Verse 1

। सूत उवाच । तत्राश्चर्यमभूत्पूर्वं यत्तद्ब्राह्मणसत्तमाः । तद्वोऽहं संप्रवक्ष्यामि गंगामाहात्म्यसंभवम्

Sūta sprach: „Dort, o erhabenste der Brāhmaṇas, geschah einst ein Wunder. Nun will ich euch von jenem Ereignis berichten, das aus der Größe der Gaṅgā hervorging.“

Verse 2

चमत्कारपुरे विप्रः पुरासीत्संशितव्रतः । चंडशर्मेति विख्यातो रूपौदार्यगुणान्वितः

In der Stadt Camatkāra lebte einst ein Brāhmaṇa, standhaft in seinen Gelübden, berühmt unter dem Namen Caṇḍaśarman, begabt mit Schönheit, Großmut und Tugenden.

Verse 3

स यदा यौवनोपेतस्तदा वेश्यानुरागकृत् । श्रोत्रियोऽप्यभवद्विप्रो यौवनोद्भारपीडितः

Doch als er in die Jugend eintrat, hing er sein Herz an eine Kurtisane; obgleich er ein gelehrter Brāhmaṇa war, wurde er vom Gewicht jugendlicher Begierde bedrängt.

Verse 4

स कदाचिन्निशीथेऽथ तृषार्तश्च समुत्थितः । प्रार्थयामास तां वेश्यां पानीयं पातुमुत्सहे

Einst, mitten in der Nacht, stand er von Durst gequält auf und bat jene Kurtisane: „Ich möchte Wasser trinken.“

Verse 5

अथ सा सलिलभ्रांत्या करकं मद्यसंभवम् । समादाय ददौ पानं तस्मै निद्राकुलाय च

Da nahm sie, es für Wasser haltend, einen Krug mit Wein und gab ihn ihm zu trinken, während er noch schlaftrunken war.

Verse 6

मुखमध्यगते मद्ये सोऽपि तां कोपसंयुतः । वेश्यां प्रभर्त्सयामास धिग्धिक्शब्दैर्मुहुर्मुहुः

Als der Wein bis in die Mitte seines Mundes gelangte, geriet auch er in Zorn und schalt jene Kurtisane immer wieder mit den Rufen: „Schande! Schande!“

Verse 7

किमिदंकिमिदं पापे त्वया कर्म विगर्हितम् । कृतं यन्मुखमध्ये मे प्रक्षिप्ता निंदिता सुरा

„Was ist das, was ist das, sündige Frau? Welche verwerfliche Tat hast du begangen, dass dieser geschmähte Trank mir mitten in den Mund gebracht wurde?“

Verse 8

ब्राह्मण्यमद्य मे नष्टं मद्यपानादसंशयम् । प्रायश्चित्तं करिष्यामि तस्मादात्मविशुद्धये

„Meine brāhmaṇa‑Reinheit ist heute—ohne Zweifel—durch das Trinken von Wein zugrunde gegangen. Darum werde ich Sühne vollziehen, zur Läuterung meines eigenen Selbst.“

Verse 9

एवमुक्त्वा विनिष्क्रम्य तद्गृहाद्दुःखसंयुतः । रुरोदाथ तदा गत्वा करुणं निर्जने वने

So sprechend verließ er jenes Haus, von Kummer überwältigt; dann ging er in einen einsamen Wald und weinte erbarmungswürdig.

Verse 10

ततः प्रभातवेलायां स्नात्वा वस्त्रसमन्वितः । त्यक्त्वा गात्रस्य रोमाणि समस्तानि द्विजोत्तमाः

Dann, zur Stunde der Morgenröte, badete er und legte Gewänder an; jener Beste der Zweimalgeborenen entfernte alle Haare von seinem Leib.

Verse 11

संप्राप्तो विप्रमुख्यानां सभा यत्र व्यवस्थिता । पठंति सर्वशास्त्राणि वेदांतानि च कृत्स्नशः

Er gelangte zur Versammlung der hervorragenden Brāhmaṇas, die dort eingerichtet war—wo alle Śāstras und die Vedāntas vollständig rezitiert wurden.

Verse 12

अथासौ प्रणिपत्योच्चैः प्रोवाच द्विजसत्तमान् । जलभ्रांत्या सुरा पीता मया कुरुत निग्रहम्

Dann warf er sich ehrfürchtig nieder und sprach laut zu jenen besten der Brāhmaṇas: „Aus Versehen, es für Wasser haltend, habe ich berauschenden Trank getrunken. Bitte legt mir die angemessene Zucht auf.“

Verse 13

अथ ते धर्मशास्त्राणि प्रविचार्य पुनःपुनः । तमूचुर्ब्राह्मणाः सर्वे प्रायश्चित्तकृते स्थितम्

Daraufhin prüften alle Brahmanen die Dharma-Śāstras immer wieder und sprachen zu ihm über die zu vollziehende Sühnehandlung (prāyaścitta).

Verse 14

ब्राह्मणा ऊचुः । अज्ञानाज्ज्ञानतो वापि सुरां चेद्ब्राह्मणः पिबेत् । अग्निवर्णं घृतं पीत्वा तावन्मात्रंविशु ध्यति

Die Brahmanen sprachen: „Ob aus Unwissenheit oder wissentlich: Trinkt ein Brahmane berauschenden Trank, so wird er gereinigt, wenn er Ghee (ghṛta) trinkt, bis zur Farbe des Feuers erhitzt—nur in diesem Maß.“

Verse 15

स त्वं वांछसि चेच्छुद्धिमग्निवर्णं घृतं पिब । यावन्मात्रा सुरा पीता तावन्मात्रं विशुद्धये

Wenn du wahrhaft Reinigung begehrst, dann trinke Ghee von feuriger Farbe, in demselben Maß, wie du den Trank getrunken hast, damit Läuterung erlangt werde.

Verse 16

स तथेति प्रतिज्ञाय घृतमादाय तत्क्षणात् । चक्रे वह्निसमं यावत्पानार्थं द्विजसत्तमाः

Er sprach: „So sei es“, und gelobte es; sogleich nahm er das Ghee, und der Beste der Zweimalgeborenen erhitzte es zum Trinken, bis es dem Feuer glich.

Verse 17

तावत्तस्य पिता प्राप्तः श्रुत्वा वार्तां सभार्यकः । किमिदं किमिदं पुत्र ब्रुवाणो दुःख संयुतः । अश्रुपूर्णेक्षणो दीनो वाष्पगद्गदया गिरा

Da kam sein Vater, nachdem er die Kunde vernommen hatte, mit seiner Gattin herbei. Von Schmerz überwältigt, rief er immer wieder: „Was ist dies, was ist dies, mein Sohn?“—elend, die Augen tränenvoll, die Stimme vom Schluchzen erstickt und bebend.

Verse 20

संचिन्त्य धर्मशास्त्राणि विचार्य च पुनः पुनः । सर्वस्वमपि दास्यामि पुत्रहेतोरसंशयम्

Nachdem er über die Dharma-śāstras nachgesonnen und immer wieder erwogen hatte, fasste er den Entschluss: „Für meinen Sohn werde ich ohne Zweifel sogar alles hingeben, was ich besitze.“

Verse 22

नान्यदस्ति सुरापाने प्रायश्चित्तं द्विजन्मनाम् । मौंजीहोमं विना विप्र यद्युक्तं तत्समाचर

Für die Zweimalgeborenen, die berauschenden Trank getrunken haben, gibt es keine andere Sühne. Ohne das Mauñjī-homa, o Brāhmaṇa, tue, was recht ist: vollziehe den vorgeschriebenen Ritus.

Verse 23

ततः स स्वसुतं प्राह नैव त्वं कर्तुमर्हसि । यच्छ दानानि विप्रेभ्यस्तीर्थयात्रां समाचर

Dann sagte er zu seinem Sohn: „Das darfst du keinesfalls tun. Spende Gaben den Brāhmaṇas und unternimm eine Pilgerreise zu den heiligen Tīrthas.“

Verse 24

ततः शुद्धिं समाप्नोषि क्रमान्नियमसंयुतः । व्रतैश्च विविधैश्चीर्णैः सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम्

Dann wirst du, der Reihe nach und mit Zügelung und Disziplin versehen, durch das Befolgen verschiedener Gelübde Reinheit erlangen. Dies verkünde ich dir als Wahrheit.

Verse 25

न ब्राह्मणसमादिष्टं प्रायश्चित्त विशुद्धये

Reinheit wird nicht durch eine Sühne erlangt, die nicht von Brāhmaṇas, den kundigen Autoritäten, angeordnet wurde.

Verse 26

पुत्र उवाच । एतन्मम महाभागा यद्ब्रुवंति व्रतादिकम् । तस्मात्कार्यो मया तात मौंजीहोमो न संशयः

Der Sohn sprach: „Was die Ehrwürdigen mir über Gelübde und ähnliche Observanzen sagen, gilt wahrlich mir. Darum, Vater, muss ich das Mauñjī-homa vollziehen—ohne jeden Zweifel.“

Verse 27

यन्मया तु कृतं बाल्ये तत्सर्वं क्षंतुमर्हसि

Was immer ich in meiner Kindheit getan habe—verzeihe mir dies alles.

Verse 28

सूत उवाच । तस्य तं निश्चयं ज्ञात्वा स पिता सुतवत्सलः । सर्वस्वं प्रददौ रुष्टो मरणे कृतनिश्चयः

Sūta sprach: Als er seinen Entschluss erkannte, verschenkte der Vater—obwohl er seinen Sohn liebte—zornig seinen ganzen Besitz, da er den Tod fest beschlossen hatte.

Verse 29

साऽपि तस्य सती भार्या कृत्वा मृत्युविनिश्चयम् । तमुवाच सुतं दृष्ट्वा सर्वं दत्त्वा गृहादिकम्

Auch seine tugendhafte Gattin fasste den Entschluss zum Tod; nachdem sie den Sohn gesehen und alles verschenkt hatte, Haus und alles Übrige, sprach sie zu ihm.

Verse 30

आवाभ्यां संप्रविष्टाभ्यां वह्नौ पुत्र ततस्तदा । मौंजीहोमस्त्वया कार्यो मां तातं यदि मन्यसे

„Wenn wir beide in das Feuer eingegangen sind, o Sohn, dann vollziehe das Mauñjī-homa, sofern du mich und deinen Vater deines Pflichtdienstes würdig erachtest.“

Verse 31

ततस्तौ दम्पती हृष्टौ यावद्वह्निसमीपगौ । संजातौ मरणार्थाय स च ताभ्यां समुद्भवः

Daraufhin traten Mann und Frau, voller Freude, an das Feuer heran, entschlossen zu sterben; und auch ihr aus ihnen geborener Sohn war dort bei ihnen.

Verse 32

तावत्प्राप्तो मुनिर्नाम शांडिल्यो वेदपारगः । तीर्थयात्राप्रसंगेन तत्र देशे द्विजोत्तमाः

Da traf in jener Gegend, auf seiner Pilgerfahrt zu den heiligen Tīrthas, der Weise namens Śāṇḍilya ein, der die Veden vollkommen beherrschte, o Bester der Zweimalgeborenen.

Verse 33

स वृत्तांतं समाकर्ण्य कोपसंरक्तलोचनः । अब्रवीद्ब्राह्मणान्सर्वान्भर्त्समानो मुहुर्मुहुः

Als er den Bericht vernahm, röteten sich seine Augen vor Zorn; und er sprach zu allen Brahmanen, indem er sie immer wieder schalt.

Verse 34

अहो मूढतमा यूयं यदेतद्ब्राह्मणत्रयम् । वृथा मृत्युमवाप्नोति निग्रहे सुगमे सति

„Weh euch, wie tief seid ihr verblendet! Denn dieses Dreigespann von Brahmanen geht unnötig dem Tod entgegen, obwohl Zügelung und Zurechtweisung leicht möglich sind.“

Verse 35

अत्र कात्यायनेनोक्तं यद्वचः सुमहात्मना । तच्छृण्वन्तु द्विजाः सर्वे प्रायश्चित्ती तथाप्ययम्

„Hier sind die Worte, die der großherzige Kātyāyana gesprochen hat—mögen alle Zweimalgeborenen sie hören. Und doch gibt es auch für diesen Fall ein Prāyaścitta, eine Sühne.“

Verse 36

चांद्रायणानि कृच्छ्राणि तथा सांतपनानि च । प्रायश्चित्तानि दीयंते यत्र गंगा न विद्यते

An Orten, wo die Gaṅgā nicht gegenwärtig ist, werden als Sühne die Cāndrāyaṇa-Gelübde, die Kṛcchra-Bußen und die Sāṃtapana-Askesen vorgeschrieben.

Verse 37

अत्र विष्णुपदी गंगा तत्क्षेत्रे तु द्विजोत्तमाः । तस्यां स्नानं करोत्वेष ततः शुद्धिमवाप्स्यति

Doch hier, in diesem heiligen Gebiet, ist die als Viṣṇupadī bekannte Gaṅgā gegenwärtig, o Bester der Zweimalgeborenen. Er bade in ihr; dann wird er Reinigung erlangen.

Verse 38

मौंजीहोमः प्रमाणं स्यान्मुनिवाक्येन चेद्भवेत् । तदेतदपि वाक्यं हि कात्यायनमुनेः स्फुटम्

Wenn man sich auf das Zeugnis der Weisen stützt, soll das als Mauñjī-homa bekannte Ritual als gültiger Beweis gelten; denn eben dies wird auch in den klaren, ausdrücklichen Worten des Weisen Kātyāyana dargelegt.

Verse 39

ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे हर्षेण महतान्विताः । साधुसाध्विति तं प्रोच्य प्रोचुः सत्यमिदं मुने

Darauf riefen all jene Brāhmaṇas, von großer Freude erfüllt, zu ihm: „Wohl gesprochen, wohl gesprochen!“, und erklärten: „O Weiser, dies ist wahrlich die Wahrheit.“

Verse 40

ततः प्रबोध्य तं विप्रं निन्युस्तत्र द्विजोत्तमाः । यत्र विष्णुपदी गंगा स्वयमेव व्यवस्थिता

Dann weckten die Besten der Zweimalgeborenen jenen Brāhmaṇa auf und führten ihn an den Ort, wo die als Viṣṇupadī bekannte Gaṅgā aus eigenem Wesen heraus gegründet ist.

Verse 41

तत्र स ब्राह्मणो यावद्गंगातोयसमुद्भवम् । गंडूषं कुरुते वक्त्रे तावच्छुद्धो बभूव सः । उदरादखिलं तोयं निष्क्रांतं द्विजसत्तमाः

Dort, sobald jener Brāhmaṇa eine Handvoll aus der Gaṅgā geborenen Wassers in den Mund nahm und den gaṇḍūṣa (rituellen Mundspülakt) vollzog, wurde er augenblicklich rein; und, o Bester der Zweimalgeborenen, alles Wasser, das in seinem Bauch gewesen war, floss heraus.

Verse 42

ततोऽवगाहते यावत्तस्यास्तोयं सुशोभनम् । तावदाकाशसंभूता गम्भीरोवाच भारती

Dann, als er daran ging, in ihre herrlich glänzenden Wasser einzutauchen, ertönte in eben diesem Augenblick eine tiefe Stimme—Bhāratī, aus dem Himmel hervorgegangen—und sprach.

Verse 43

शुद्धोऽयं ब्राह्मणः साक्षाद्विष्णुपद्याः समागमात् । स्नानादाचमनादेव तस्माद्यातु गृहं निजम्

„Dieser Brāhmaṇa ist durch die Berührung mit der Viṣṇupadī unmittelbar gereinigt; durch Bad und ācamana allein—darum soll er nun in sein eigenes Haus zurückkehren.“

Verse 44

ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे चंडशर्मादयश्च ये । दिष्ट्यादिष्ट्येति जल्पन्तः स्वानि हर्म्याणि भेजिरे

Daraufhin kehrten all jene Brāhmaṇas—Caṇḍaśarmā und die anderen—„Gesegnet, gesegnet!“ rufend in ihre eigenen Häuser zurück.

Verse 45

सूत उवाच । एवं प्रभावा सा विप्रा गंगा विष्णुपदी स्थिता । तस्य क्षेत्रस्य सीमांते पश्चिमे पापनाशिनी

Sūta sprach: „So groß ist die Macht der heiligen Gaṅgā, der Viṣṇupadī, die dort verankert ist. An der westlichen Grenze jenes heiligen Gebietes befindet sich ein Tīrtha namens Pāpanāśinī, die Vernichterin der Sünden.“

Verse 46

एतद्वः सर्वमाख्यातं विष्णुपद्याः समुद्भवम् । माहात्म्यं ब्राह्मणश्रेष्ठाः सर्वपातकनाशनम्

All dies ist euch vollständig dargelegt worden — Ursprung und Offenbarung der Viṣṇupadī. O ihr besten der Brāhmaṇas, dieses Māhātmya vernichtet jede Sünde.