Adhyaya 222

Verse 1

भर्तृयज्ञ उवाच । येषां च शस्त्रमृत्युः स्यादपमृत्युरथापि वा । उपसर्गान्मृतानां च विषमृत्युमुपेयुषाम्

Bhartṛyajña sprach: „Für jene, die durch Waffen sterben, oder durch einen unzeitigen Tod; für jene, die durch Unheil zugrunde gehen; und für jene, die durch Gift den Tod erleiden—“

Verse 2

वह्निना च प्रदग्धानां जलमृत्युमुपेयुषाम् । सर्पव्याघ्रहतानां च शृंगैरुद्बन्धनैरपि

„Und für jene, die vom Feuer verbrannt wurden; für jene, die im Wasser sterben; für jene, die von Schlangen oder Tigern getötet werden; ja selbst für jene, die durch einen Hornstoß oder durch Erhängen sterben—“

Verse 3

श्राद्धं तेषां प्रकर्तव्यं चतुर्दश्यां नराधिप । तेषां तस्मिन्कृते तृप्तिस्ततस्तत्पक्षजा भवेत्

„O König, für jene Verstorbenen ist das Śrāddha am vierzehnten Mondtag, der Caturdaśī, zu vollziehen. Wird es an diesem Tag getan, so entsteht ihnen tṛpti—Sättigung und Befriedung—entsprechend, im Einklang mit dem Ritus eben dieser Monatshälfte.“

Verse 4

आनर्त उवाच । कस्माच्छस्त्रहतानां च प्रोक्ता श्राद्धे चतुर्दशी । नान्येषां दिवसे तत्र संशयोऽयं वदस्व मे

Ānarta sprach: „Warum ist für das Śrāddha der durch Waffen Erschlagenen der vierzehnte Mondtag vorgeschrieben? Und warum nicht für die anderen an eben diesem Tag? Sage es mir—dieser Zweifel ist in mir entstanden.“

Verse 5

एकोद्दिष्टं न शंसंति सपिण्डीकरणं परम् । कस्मात्तत्र प्रकर्तव्यं वदैतन्मम विस्त रात्

„(Manche) preisen das Ekoddiṣṭa-Opfer nicht, und (andere sprechen) vom höheren Ritus des Sapiṇḍīkaraṇa. Warum also soll es dort vollzogen werden? Erkläre mir dies ausführlich.“

Verse 6

कस्मान्न पार्वणं तत्र क्रियते दिवसे स्थिते । प्रेतपक्षे विशेषेण कृते श्राद्धेऽखिलेऽपि च

Warum wird dort das pārvana-śrāddha nicht vollzogen, obwohl der betreffende Tag eingetreten ist? Zumal während der ganzen Pretapakṣa überall śrāddha-Riten dargebracht werden.

Verse 7

भर्तृयज्ञौवाच । बृहत्कल्पे पुरा राजन्हिरण्याक्षो महासुरः । बभूव बलवाञ्छूरः सर्वदेवभयंकरः

Bhartṛyajña sprach: In uralter Zeit, o König, im großen Äon Bṛhatkalpa, gab es den mächtigen Asura Hiraṇyākṣa—kraftvoll, heldenhaft und ein Schrecken für alle Götter.

Verse 8

ब्रह्मा प्रतोषितस्तेन विधाय विविधं तपः । कृष्णपक्षे विशेषेण नभस्ये मासि संस्थिते

Durch vielfältige Askesen (tapas) erfreute er Brahmā—besonders während der dunklen Monatshälfte (kṛṣṇapakṣa) im Monat Nabhasya.

Verse 9

ब्रह्मोवाच । परितुष्टोस्मि ते वत्स प्रार्थयस्व यथेप्सितम् । अदेयमपि दास्यामि तस्मात्प्रार्थय मा चिरम्

Brahmā sprach: Ich bin mit dir zufrieden, mein Kind. Bitte um das, was du begehrst. Selbst was nicht zu gewähren wäre, werde ich dir geben; darum bitte ohne Zögern.

Verse 10

हिरण्याक्ष उवाच । भूताः प्रेताः पिशाचाश्च राक्षसा दैत्यदानवाः । बुभुक्षिताः प्रयाचंते मां नित्यं पद्मसंभव

Hiraṇyākṣa sprach: O Lotosgeborener (Padma-saṃbhava, Brahmā), die Wesen—bhūtas, pretas, piśācas, rākṣasas, daityas und dānavas—stets hungrig, kommen täglich zu mir und bitten unablässig.

Verse 11

प्रेतपक्षे कृते श्राद्धे कन्यासंस्थे दिवाकरे । एकस्मिन्नहनि प्रायस्तृप्तिः स्याद्वर्षसंभवा

Wenn im Pretapakṣa das Śrāddha vollzogen wird, während die Sonne in Kanyā (Jungfrau) steht, dann entsteht an einem einzigen Tag gleichsam eine Sättigung, die ein Jahr lang währt.

Verse 12

तत्त्वमद्य दिनं देहि तेभ्यः कमलसम्भव । तेन तृप्तिं गताः सर्वे स्थास्यंत्यब्दं पितामह

Darum, o Lotosgeborener (Brahmā), gewähre, dass der heutige Tag ihnen als ein besonderer Tag gilt. Dadurch werden alle Sättigung erlangen und ein Jahr lang darin verweilen, o Pitāmaha, ehrwürdiger Ahnherr.

Verse 13

श्रीब्रह्मोवाच । यः कश्चिन्मानवः श्राद्धं स्वपितृभ्यः प्रदास्यति । प्रेतपक्षे चतुर्दश्यां नभस्ये मा सि संस्थिते

Śrī Brahmā sprach: Jeder Mensch, der seinen eigenen Ahnen am Caturdaśī (vierzehnten Mondtag) der dunklen Hälfte, genannt Pretapakṣa, im Monat Nabhas (Bhādrapada), ein Śrāddha darbringt, —

Verse 14

प्रेतानां राक्षसानां च भूतादीनां भविष्यति । मम वाक्यादसंदिग्धं ये चान्ये कीर्तितास्त्वया

—es wird wahrlich wirksam sein für Pretas, für Rākṣasas, für Bhūtas und dergleichen. Nach meinem Wort besteht kein Zweifel; ebenso auch für alle anderen, die du genannt hast.

Verse 15

दुर्मृत्युना मृता ये च संग्रामेषु हताश्च ये । एकोद्दिष्टे सुतैर्दत्ते तेषां तृप्तिर्भविष्यति

Diejenigen, die durch einen schlimmen oder vorzeitigen Tod starben, und diejenigen, die in Schlachten erschlagen wurden — wenn ihre Söhne ein Ekoddiṣṭa-Śrāddha darbringen, wird ihnen Sättigung und Besänftigung zuteil.

Verse 16

एवमुक्त्वा ततो ब्रह्मा ततश्चादर्शनं गतः । हिरण्याक्षोऽपि संहृष्टः स्वमेव भवनं ययौ

Nachdem Brahmā so gesprochen hatte, entschwand er dem Blick. Auch Hiraṇyākṣa, voller Freude, kehrte in seine eigene Wohnstatt zurück.

Verse 17

यच्च शस्त्रहतानां च तस्मिन्नहनि दीयते । एकोद्दिष्टं नरैः श्राद्धं तत्ते वक्ष्यामि कारणम्

Und was das Ekoddiṣṭa-Śrāddha betrifft, das die Menschen an eben jenem Tag für die durch Waffen Gefallenen darbringen — seinen Grund werde ich dir darlegen.

Verse 18

संख्ये शस्त्रहता ये च निर्विकल्पेन चेतसा । युध्यमाना न ते मर्त्ये जायते मनुजाः पुनः

Diejenigen, die im Kampf, während sie streiten, mit unbeirrtem, unerschütterlichem Geist durch Waffen fallen, werden in dieser Welt nicht wieder unter den Sterblichen geboren.

Verse 19

पराङ्मुखाश्च हन्यंते पलायनपरायणाः । ते भवंति नराः प्रेता एतदाह पितामहः

Diejenigen, die den Rücken kehren und getötet werden, einzig auf die Flucht bedacht, werden zu Pretas. So hat es Pitāmaha (Brahmā) verkündet.

Verse 20

सम्मुखा अपि ये दैन्यं हन्यमाना वदंति च । पश्चात्तापं च वा कुर्युः प्रहारैर्जर्जरीकृताः

Selbst diejenigen, die dem Feind von Angesicht zu Angesicht begegnen — wenn sie, während sie niedergestreckt werden, Worte der Verzagtheit sprechen oder später in Reue verfallen, von Schlägen zerschmettert —

Verse 21

तेऽपि प्रेता भवन्तीह मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत् । कदाचिच्चित्तचलनं शूराणामपि जायते

Auch sie werden hier zu Pretas—so verkündete Svāyambhuva Manu. Denn bisweilen gerät selbst bei Tapferen der Geist ins Schwanken.

Verse 22

तेषां भ्रांत्या दिने तत्र श्राद्धं देयं निजैः सुतैः । अपमृत्युमृतानां च सर्वेषामपि देहिनाम्

Darum soll, aufgrund jener Verwirrung des Geistes, an jenem Tag und in jener Observanz das Śrāddha von den eigenen Söhnen dargebracht werden—ja, für die durch unnatürlichen Tod (apamṛtyu) Verstorbenen und für alle leibhaftigen Wesen, die dahingegangen sind.

Verse 23

प्रेतत्वं जायते यस्मात्तस्माच्छ्राद्धस्य तद्दिनम् । श्राद्धार्हं पार्थिवश्रेष्ठ विशेषेण प्रकीर्तितम्

Weil an jenem Tag der Verstorbene den Zustand eines Preta erlangt, ist eben dieser Tag—o Bester der Könige—als besonders geeignet für die Śrāddha‑Riten verkündet worden.

Verse 24

एकोद्दिष्टं प्रकर्तव्यं यस्मात्तत्र दिने नरैः । सपिंडीकरणादूर्ध्वं तत्ते वक्ष्याभि कारणम्

Darum sollen die Menschen an jenem Tag das ekoddiṣṭa‑śrāddha vollziehen. Was nach der sapiṇḍīkaraṇa zu tun ist, werde ich dir samt dem Grund darlegen.

Verse 25

यदि प्रेतत्वमापन्नः कदाचित्स्वपिता भवेत् । तृप्त्यर्थं तस्य कर्तव्यं श्राद्धं तत्र दिने नृप

Wenn irgendwann der eigene Vater in den Preta‑Zustand geraten ist, dann—o König—muss an jenem Tag für ihn das Śrāddha vollzogen werden, zu seiner Sättigung und Befriedung.

Verse 26

पितामहाद्यास्तत्राह्नि श्राद्धं नार्हंति कुत्रचित् । अथ चेद्भ्रांतितो दद्याद्धियते राक्षसैस्तु तत्

An jenem Tag sind der Großvater und die übrigen Ahnen nirgends berechtigt, das Śrāddha zu empfangen. Und wenn man es aus Verwirrung dennoch darbringt, wird diese Gabe von Rākṣasas an sich gerissen.

Verse 27

ब्रह्मणो वचनाद्राजन्भूतप्रेतैश्च दानवैः । तेनैकोद्दिष्टमेवात्र कर्तव्यं न तु पार्वणम्

Nach dem Gebot Brahmās, o König—und in Anbetracht von Bhūtas, Pretas und Dānavas—ist hier allein das Ekoddiṣṭa-Ritual zu vollziehen, nicht aber das Pārvaṇa-Śrāddha.

Verse 28

पितृपक्षे चतुर्दश्यां कन्यासंस्थे दिवाकरे । पितामहो न गृह्णाति पित्रा तेन समं तदा

Im Pitṛpakṣa, am vierzehnten Mondtag, wenn die Sonne im Zeichen Jungfrau steht, nimmt der Großvater die Gabe nicht an, da er dann dem Vater gleichgestellt ist.

Verse 29

न च तस्य पिता राजंस्तथैव प्रपितामहः

Und ebenso, o König, nehmen weder sein Vater noch sein Urgroßvater es dann an.

Verse 30

एतस्मात्कारणाद्राजन्पार्वणं न विधीयते । तस्मिन्नहनि संप्राप्ते व्यर्थं श्राद्धं भवेद्यतः

Aus diesem Grund, o König, ist das Pārvaṇa-Śrāddha nicht vorgeschrieben; denn wenn jener Tag eintritt, wird das Śrāddha fruchtlos.

Verse 31

नान्यस्थानोद्भवैर्विप्रैः श्राद्धकर्मव्रतानि च । नागरो नागरैः कुर्यादन्यथा तद्वृथा भवेत्

Śrāddha-Riten und Gelübdeübungen sollen nicht von Brāhmaṇas vollzogen werden, die anderswo geboren sind. Ein Nāgara soll sie von Nāgara-Brāhmaṇas ausführen lassen; sonst wird es vergeblich.

Verse 32

अन्यस्थानोद्भवैर्विप्रैर्यच्छ्राद्धं क्रियते ध्रुवम् । संपूर्णं व्यर्थतां याति नागराणां क्रियापरैः

Wahrlich, jedes Śrāddha, das von Brāhmaṇas aus anderen Gegenden vollzogen wird—selbst wenn es vollständig abgeschlossen ist—wird für die Nāgaras, die auf rechte Ausführung bedacht sind, gewiss fruchtlos.

Verse 33

अथाचारपरिभ्रष्टाः श्राद्धार्हा एव नागराः । वलीवर्दसमानोऽपि ज्ञातीयो यदि लभ्यते । किमन्यैर्बहुभिर्विप्रैर्वेदवेदांगपारगैः

Selbst wenn die Nāgaras von rechter Lebensführung abgefallen sind, sollen sie dennoch als würdige Empfänger im Śrāddha gelten. Wenn ein Verwandter zu finden ist—und wäre er auch so gering geachtet wie ein Zugochse—wozu bedarf es dann vieler anderer Brāhmaṇas, selbst solcher, die Veden und Vedāṅgas durchdrungen haben?

Verse 222

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये श्राद्ध कल्पे चतुर्दशीशस्त्रहतश्राद्धनिर्णयवर्णनंनाम द्वाविंशत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

So endet im heiligen Skanda-Mahāpurāṇa—innerhalb der Sammlung von einundachtzigtausend Versen—das zweihundertzweiundzwanzigste Kapitel des Sechsten Buches, der Nāgara-Khaṇḍa, in der Māhātmya des heiligen Gebietes Hāṭakeśvara, im Abschnitt Śrāddha-kalpa, betitelt: „Darlegung der Festsetzung des Śrāddha für die am Caturdaśī-Tag (vierzehnter Mondtag) durch Waffen Getöteten“.