Adhyaya 219
Kapitel 219 bietet eine fachlich-theologische Darlegung über das kāmya-śrāddha, also Ahnenriten (śrāddha), die mit bestimmten Absichten vollzogen werden, vorgetragen von Bhartṛyajña an einen König. Es werden für die dunkle Monatshälfte, die mit den pretas verbunden ist (śrāddhīya-preta-pakṣa), Tag für Tag Vorschriften genannt und den aufeinanderfolgenden Mondtagen (tithi) jeweils eigene erhoffte Wirkungen zugeordnet: Wohlstand, Heiratsaussichten, Erwerb von Pferden und Rindern, Erfolg in Landwirtschaft und Handel, Wohlergehen, königliche Gunst und allgemeines Gelingen. Darauf folgt eine Warnung zum dreizehnten Tag (trayodaśī): Er gilt für Kindersegen-Suchende als ungeeignet und wird mit unheilvollen Folgen verknüpft; zugleich wird eine besondere Observanz beschrieben, bei der payasa (Reispudding) mit Honig und Ghee in einer bestimmten jahreszeitlich-astralen Konstellation (Maghā–trayodaśī) dargebracht wird. Ferner unterscheidet das Kapitel Fälle unnatürlichen oder gewaltsamen Todes (Waffen, Gift, Feuer, Ertrinken, Schlangen-/Tierangriff, Erhängen) und schreibt zur Befriedung ein ekoddiṣṭa-Ritual am vierzehnten Tag (caturdaśī) vor. Abschließend wird erklärt, dass das amāvāsyā-śrāddha (Neumond-śrāddha) alle zuvor genannten Ziele umfassend gewährt, und eine phala-Aussage bekräftigt: Wer diese Ordnung des kāmya-śrāddha hört und erkennt, erlangt die gewünschten Früchte.
Shlokas
Verse 1
भर्तृयज्ञ उवाच । काम्यानि तेऽधुना वच्मि श्राद्धानि पृथिवीपते । यैः कृतैः समवाप्नोति मर्त्यो हृदयसंस्थितम्
Bhartṛyajña sprach: „O Herr der Erde, nun will ich dir die kāmya-Śrāddhas schildern, die wunscherfüllenden Śrāddha-Riten; wer sie vollzieht, erlangt als Sterblicher, was im Herzen innig begehrt wird.“
Verse 2
यो नारीं वांछते क्ष्माप रूपाढ्यां शीलमण्डनाम् । इह लोके परे चैव तस्यार्हं प्रथमं दिनम्
O König, wer eine Frau begehrt, reich an Schönheit und geschmückt mit guter Sitte, in dieser Welt wie in der jenseitigen, der soll am ersten Tage den ihm vorgeschriebenen Ritus vollziehen.
Verse 3
श्राद्धीयप्रेतपक्षस्य मुख्यभूतं च यन्नृप । य इच्छेत्कन्यकां श्रेष्ठां सुशीलां रूपसंयु ताम् । द्वितीयादिवसे तेन श्राद्धं कार्यं महीपते
O König, in den Śrāddha-Riten der Pitṛ-Fortnacht (Pretapakṣa) gilt dies als eine Hauptobservanz: Wer ein vortreffliches Mädchen begehrt, tugendhaft und von Schönheit erfüllt, der soll am zweiten Tage die Śrāddha vollziehen, o Herr der Erde.
Verse 4
यो वांछति नरोऽश्वांश्च वायुवेगसमाञ्जवे । तृतीयादिवसे श्राद्धं तेन कार्यं विपश्चिता
Die Weisen verkünden: Wer Pferde begehrt, so schnell wie der Wind, der soll am dritten Tage (der Pretapakṣa) die Śrāddha darbringen.
Verse 5
यो वांछति पशून्मुख्यान्कुप्याकुप्यधनानि च । चतुर्थ्यां तेन कर्तव्यं श्राद्धं पितृप्रतुष्टये
Wer vorzügliches Vieh und Reichtum an Kostbarkeiten begehrt, sowohl dauerhafte als auch vergängliche, der soll am vierten Tage die Śrāddha vollziehen, zur völligen Zufriedenheit der Ahnen (Pitṛ).
Verse 6
पुत्रान्वांछति योऽभीष्टान्सुशीलान्वंशमंडनान् । पञ्चम्यां तेन कर्तव्यं सदा श्राद्धं नराधिप
O Herrscher der Menschen, wer Söhne begehrt, die geliebt, tugendhaft und Schmuck der Linie sind, der soll stets am fünften Tag (der Pretapakṣa) das Śrāddha vollziehen.
Verse 7
यः श्राद्धं वंशजैर्दत्तं परलोकगतो नृप । वांछते तेन कर्तव्यं षष्ठ्यां श्राद्धं विपश्चिता
O König, wer, in die jenseitige Welt gegangen, nach dem von seinen Nachkommen dargebrachten Śrāddha verlangt, für den sollen die Weisen am sechsten Tag (der Pretapakṣa) das Śrāddha vollziehen.
Verse 8
कृषिसिद्धिं य इच्छेत ग्रैष्मिकीं शारदीमपि । सप्तम्यां युज्यते तस्य श्राद्धं कर्तुं न संशयः
Wer Erfolg in der Landwirtschaft begehrt — sei es bei der Sommerkultur oder der Herbsternte — soll am siebten Tag das Śrāddha darbringen; daran besteht kein Zweifel.
Verse 9
य इच्छेत्पण्यसंसिद्धिं व्यवहारसमुद्भवाम् । अष्टम्यां युज्यते श्राद्धं तस्य कर्तुं नराधिप
O Herr der Menschen, wer Erfolg im Handel und Gewinn aus geschäftlichem Verkehr begehrt, der soll am achten Tag (der Pretapakṣa) das Śrāddha vollziehen.
Verse 10
नवम्यां श्राद्धकृन्नाना चतुष्पदगणाल्लंभेत् । सौभाग्यं रोगनाशं च तथा वल्लभसंगमम्
Wer am neunten Tag das Śrāddha vollzieht, erlangt vielerlei vierfüßige Tiere; zudem Glück, die Vernichtung von Krankheit und die Wiedervereinigung mit dem Geliebten.
Verse 11
दशमीदिवसे श्राद्धं यः करोति समाहितः । तस्य स्याद्वांछिता सिद्धिः सर्वकृत्येषु सर्वदा
Wer am zehnten Tag das Śrāddha mit gesammelt ruhigem Geist vollzieht, erlangt stets die Erfüllung seiner Wünsche in allen Unternehmungen.
Verse 12
एकादश्यां धनं धान्यं श्राद्धकर्ता लभेन्नरः । तथा भूपप्रसादं च यच्चान्यन्मनसि स्थितम्
Am elften Tag erlangt der Vollzieher des Śrāddha Reichtum und Korn; ebenso gewinnt er königliche Gunst und alles andere, was er im Herzen als Wunsch trägt.
Verse 13
यः करोति च द्वादश्यां श्राद्धं श्रद्धासमन्वितः । पुत्रांस्तु प्रवरांश्चैव स पशून्वांछिताल्लंभेत्
Wer am Dvādaśī (zwölfter Mondtag) das Śrāddha in aufrichtiger Hingabe vollzieht, erlangt vortreffliche Söhne und zudem das gewünschte Vieh, also Wohlstand.
Verse 14
यो वांछति नरो मुक्तिं पितृभिः सह चात्मनः । असंतानश्च यस्तस्य श्राद्धे प्रोक्ता त्रयोदशी
Für den Mann, der Mokṣa, die Befreiung, für sich selbst zusammen mit den Ahnen (Pitṛ) begehrt und ohne Nachkommen ist, wird für sein Śrāddha der Trayodaśī (dreizehnte Mondtag) vorgeschrieben.
Verse 15
संतानकामो यः कुर्यात्तस्य वंशक्षयो भवेत् । न संतानविवृद्धयै च तस्य प्रोक्ता त्रयोदशी
Wenn einer, der Nachkommenschaft begehrt, das Trayodaśī-Śrāddha vollzieht, wird sein Geschlecht schwinden. Darum ist Trayodaśī ihm nicht zur Mehrung der Kinder vorgeschrieben.
Verse 16
श्राद्धकर्मणि राजेंद्र श्रुतिरेषा पुरातनी । अपि नः स कुले भूयाद्यो नो दद्यात्त्रयोदशीम्
O König, in der Angelegenheit des śrāddha ist dies eine uralte Überlieferung: Möge keiner in unserem Geschlecht geboren werden, der uns die Observanz der Trayodaśī nicht darbringt.
Verse 17
पायसं मधुसर्पिर्भ्यां वर्षासु च मघासु च । मघात्रयोदशीयोगे पायसेन यजेत्पितॄन्
Mit pāyasa (Reis-Milch-Speise), bereitet mit Honig und Ghee—besonders in der Regenzeit und unter der Nakṣatra Maghā—wenn Maghā mit der Trayodaśī zusammenfällt, soll man die Ahnen mit pāyasa verehren.
Verse 18
पितरस्तस्य नेच्छंति तद्वर्षं श्राद्धसत्क्रियाम् । पुण्यातिशयभीतेन पिंडदानं निराकृतम्
Seine Ahnen nehmen die śrāddha-Feier für jenes Jahr nicht an; aus Furcht vor einem übermäßigen Anwachsen des Verdienstes (puṇya) wird die Darbringung der piṇḍa zurückgewiesen.
Verse 19
शक्रेण तद्दिने पुत्रमरणं दर्शितं भयम् । येषां च शस्त्रमृत्युः स्यादपमृत्युरथापि वा
An jenem Tag zeigte Indra (Śakra) die furchtbare Gefahr des Todes eines Sohnes; und für manche kann es Tod durch Waffen geben oder gar einen unzeitigen Tod (apamṛtyu).
Verse 20
उपसर्गमृतानां च विषमृत्युमुपेयुषाम् । वह्निना तु प्रदग्धानां जलमृत्यु मुपेयुषाम्
Und auch für jene, die an Seuchen starben oder durch Gift den Tod fanden; für die vom Feuer Verbrannten und für die, die im Wasser den Tod fanden—(im śrāddha-Zusammenhang ist eine besondere Berücksichtigung angedeutet).
Verse 21
सर्पव्यालहतानां च शृंगैरुद्बन्धनैरपि । एकोद्दिष्टं प्रकर्तव्यं चतुर्दश्यां नराधिप
Für jene, die von Schlangen oder wilden Tieren getötet wurden, ebenso für die, die durch Hörnerstöße oder durch Erhängen umkamen, soll am Caturdaśī (vierzehnter Mondtag) ein ekoddiṣṭa-śrāddha vollzogen werden, o König.
Verse 22
तेषां तस्मिन्कृते तृप्तिस्ततस्तत्पक्षजा भवेत्
Wenn dies vollzogen ist, entsteht für sie Sättigung und Frieden (tṛpti), und der entsprechende Lohn fällt in eben dieser Mondhälfte (pakṣa) an.
Verse 23
सर्वे कामाः पुरः प्रोक्ता युष्माकं ये मया नृप । अमावास्यादिने श्राद्धात्तानाप्नोति न संश यः
O König, alle erstrebten Ziele, die ich dir zuvor verkündet habe, werden wahrlich erlangt, wenn am Tage der Amāvāsyā (Neumond) Śrāddha dargebracht wird; daran besteht kein Zweifel.
Verse 24
एतत्ते सर्वमाख्यातं काम्यश्राद्धफलं नृप । यच्छ्रुत्वा वांछितान्कामान्सर्वानाप्नोति मानवः
O König, ich habe dir vollständig die Frucht des kāmya-śrāddha, des wunscherfüllenden Śrāddha, dargelegt; wer dies hört, erlangt alle ersehnten Wünsche.
Verse 219
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये श्राद्धकल्पे काम्यश्राद्धवर्णनंनामैकोनविंशोत्तरद्विशततमोऽ ध्यायः
So endet im Śrī Skanda-Mahāpurāṇa — in der Sammlung von einundachtzigtausend Versen — im sechsten Teil, dem Nāgara-khaṇḍa, im Hāṭakeśvara-kṣetra-māhātmya, im Abschnitt Śrāddha-kalpa, das Kapitel mit dem Titel „Beschreibung des wunscherfüllenden Śrāddha (kāmya-śrāddha)“, nämlich Kapitel 219.