Adhyaya 176

Verse 1

सूत उवाच । दृष्ट्वा प्रतिष्ठितं लिंगं याज्ञवल्क्येन धीमता । स्वमातुः शुद्धिहेतोः स तन्नाम्ना लिंगमुत्तमम्

Sūta sprach: Als er den Liṅga sah, den der weise Yājñavalkya zum Zwecke der Läuterung seiner Mutter errichtet hatte, erkannte und verkündete er diesen erhabenen Liṅga unter eben diesem Namen.

Verse 3

स्थापयामास विप्रेंद्राः श्रद्धया परया युतः । ततश्चानीय विप्रेंद्रं मध्यगं नागरोद्भवम् । गर्तातीर्थसमुद्भूतमाहिताग्निं प्रयाजिनम् । यथैतन्नगरस्थानं तथा त्वमपि दीक्षितः

O Bester unter den Brāhmaṇen, von höchster श्रद्धा erfüllt, errichtete er es. Dann ließ er einen hervorragenden Brāhmaṇa herbeiholen—eine Mitte unter den Nāgaras, aus dem heiligen Gartā‑Tīrtha hervorgegangen, ein Āhitāgni, Hüter der geweihten Feuer, und ein Vollzieher der Opfer—und es wurde gesprochen: „Wie dieser Ort ein Stadtsitz ist, so bist auch du ordnungsgemäß geweiht (dīkṣita), hier den Vorsitz zu führen.“

Verse 4

अष्टषष्टिषु गोत्राणां नायकत्वे व्यवस्थितः । तव वाक्येन सर्वाणि गोत्राणि द्विजसत्तम

Du bist als Führer über die achtundsechzig Gotras eingesetzt; durch dein Wort, o Bester der Zweimalgeborenen, sollen alle Gotras geleitet werden.

Verse 5

वर्तयिष्यंति कृत्येषु यावच्चन्द्रार्कतारकाः । गोवर्धन त्वया चिंता कार्या चास्य समुद्भवा

Sie werden ihre vorgeschriebenen Pflichten ausüben, solange Mond, Sonne und Sterne bestehen. Und du, Govardhana, sollst auch darauf bedacht sein, diese Stiftung zu bedenken und zu bewahren, wie sie entsteht und heranwächst.

Verse 6

लिंगस्य पूजनार्थाय प्रेरणीयाश्च नागराः । पूजया तस्य लिंगस्य वृद्धिं यास्यति तेऽन्वयः

Und die Nāgaras sollen zum Verehren des Liṅga angehalten werden. Durch die Verehrung dieses Liṅga wird deine Linie wachsen und gedeihen.

Verse 7

अपूजया विनाशं च यास्यत्यत्र न संशयः । तव वंशोद्भवा ये च पूजयित्वा प्रभक्तितः

Durch Vernachlässigung der Verehrung gelangt man hier ins Verderben — daran besteht kein Zweifel. Doch wer aus deinem Geschlecht geboren ist und (diesen Liṅga) in tiefer Hingabe verehrt, erlangt glückverheißende Früchte.

Verse 8

एतल्लिंगं करिष्यंति कृत्यानि विविधानिच । तानि सिद्धिं प्रयास्यंति प्रसादादस्य दीक्षित

Die Eingeweihten (dīkṣitas) werden verschiedene heilige Riten in Bezug auf diesen Liṅga vollziehen; durch seine Gnade werden diese Riten Erfüllung und Erfolg erlangen.

Verse 9

गोवर्धन उवाच । अहमर्चां करिष्यामि लिंगस्यास्य सदा द्विज । भक्तिं च प्रकरिष्यामि हेतोरस्य हेतोरस्य कृते द्विज । पूजार्थं चैव ये चान्ये मम वंशसमुद्रवाः

Govardhana sprach: „O Brāhmaṇa (Dvija), ich werde dieses Liṅga stets verehren. Und ich werde Bhakti gerade zu diesem Zweck pflegen, o Dvija. Und um der Pūjā willen werden auch andere aus meinem Geschlecht hervortreten und mitwirken.“

Verse 10

पिप्पलाद उवाच । गोवर्धन द्रुतं विप्रांस्तत्र चानय नागरान् । तेषां मतेन देवस्य नाममात्रं करोम्यहम्

Pippalāda sprach: „O Govardhana, bringe eilends gelehrte Brāhmaṇen dorthin und rufe auch die Bürger der Stadt herbei. Nach ihrem Rat werde ich den heiligen Namen der Gottheit festsetzen.“

Verse 11

ततश्चानाययामास विप्रांश्चैव विचक्षणान् । श्रुताध्ययनसंपन्नान्यज्ञकर्मपरायणान्

Daraufhin brachte er gelehrte und einsichtsvolle Brāhmaṇen herbei, vollendet im Hören und Studium der Schriften und hingebungsvoll in den Pflichten von Yajña und Ritual.

Verse 12

तानब्रवीत्प्रणम्योच्चैः पिप्पलादो महामुनिः । मम माता मृता पूर्वं कंसारीति च नामतः

Nachdem er sich verneigt hatte, sprach der große Weise Pippalāda laut zu ihnen: „Meine Mutter ist einst dahingegangen; ihr Name war Kaṃsārī.“

Verse 13

तस्या उद्देशतो लिंगं मयैतत्संप्रतिष्ठितम् । युष्मद्वाक्यात्प्रसिद्धिं च प्रयातु द्विजसत्तमाः

„In ihrem Gedenken, ihr zugeeignet, habe ich diesen Liṅga geweiht und eingesetzt. O Beste der Zweimalgeborenen, möge er durch euer maßgebliches Wort zu Ruhm gelangen.“

Verse 14

अष्टम्यां च चतुर्दश्यां यश्चैतत्स्नापयिष्यति । याज्ञवल्क्येश्वरोत्थं च स वै श्रेयो ह्यवाप्स्यति

Wer an Aṣṭamī und an Caturdaśī, am achten und am vierzehnten Mondtag, diesen Liṅga badet und rituell besprengt—und ebenso das mit Yājñavalkyeśvara Verbundene verehrt—der erlangt gewiss das höchste Heil.

Verse 15

सूत उवाच । अथ तैर्ब्राह्मणैः सर्वैस्तस्य नाम प्रतिष्ठितम् । कंसारीश्वर इत्येवं गौरवात्तस्य सन्मु नेः

Sūta sprach: Daraufhin setzten all jene Brāhmaṇas aus Ehrfurcht vor jenem edlen Weisen den Namen der Gottheit als „Kaṃsārīśvara“ fest.

Verse 16

एतद्वः सर्वमाख्यातं यत्पृष्ठोऽस्मि द्विजोत्तमाः । कंसारीश्वरसंज्ञस्तु यथा जातस्तु पापहा । स्थापितः पिप्पलादेन स्वयं चैव महात्मना

„Ich habe euch alles kundgetan, wonach ihr fragtet, o beste der Brāhmaṇas: wie der Herr den Namen Kaṃsārīśvara, den Vernichter der Sünden, erhielt und wie er von Pippalāda selbst, dem Großherzigen, eingesetzt wurde.“

Verse 17

यश्चैतत्पुण्यमाख्यानं तस्य देवस्य संनिधौ । संपठेच्छृणुयाद्वापि सम्यक्छक्तिसमन्वितः

Wer, mit rechter Hingabe und entsprechender geistiger Kraft, diese heilige und verdienstvolle Erzählung in der Gegenwart jener Gottheit rezitiert — oder auch nur anhört — erlangt ihren vollen heiligen Lohn.

Verse 18

मनसा चिंतितं पापं परदारकृतं च यत् । तस्य तन्नाशमायाति पिप्पलाद वचो यथा

Selbst die im Geist ersonnene Sünde und die Sünde, die Ehe eines anderen zu entweihen, werden für ihn vernichtet — so verkündet es das Wort Pippalādas.

Verse 19

यस्तस्य पुरतो भक्त्या नीलरुद्रा न्सदा जपेत् । प्राणरुद्रान्विशेषेण भवरुद्रसमन्वितान्

Wer vor Ihm in Hingabe stets die Mantras der Nīla-Rudras wiederholt — insbesondere die Prāṇa-Rudras zusammen mit dem Bhava-Rudra — empfängt den verheißenen Nutzen.

Verse 20

ब्रह्महत्योद्भवं चैव अपि तस्य प्रणश्यति । परचक्रभये जाते ह्यना वृष्टिभये तथा

Selbst der Makel, der aus der Sünde des Brahmanenmordes entsteht, wird für ihn vernichtet. Und wenn Furcht vor einem feindlichen Heer aufkommt oder Furcht vor Dürre, bringt diese Übung Erleichterung.

Verse 21

अथर्ववेदे साद्यंते पठिते तस्य चाग्रतः । शत्रुर्विलयमभ्येति वृष्टिः सञ्जायते द्रुतम्

Wenn das schützende Ritual des Atharvaveda ordnungsgemäß vor ihm rezitiert wird, löst sich der Feind auf, und Regen entsteht rasch.

Verse 22

राजदौःस्थ्ये समुत्पन्ने राजा भवति धार्मिकः । सर्वरोगविनिर्मुक्तः प्रजापालनतत्परः

Wenn königliche Bedrängnis entsteht, wird der König dharmisch und rechtschaffen — von allen Krankheiten befreit und dem Schutz seiner Untertanen hingegeben.

Verse 23

उपसर्गभये जाते तस्य दोषः प्रशाम्यति । शनैः शनैरसंदिग्धं पिप्पलादवचो यथा

Wenn Furcht vor Unheil oder Seuche aufkommt, wird sein Makel besänftigt — nach und nach und ohne Zweifel, so verkündet es Pippalāda.

Verse 24

किं वा ते बहुनोक्तेन यत्किंचिद्व्यसनं महत् । तत्तस्य व्यसनं किंचिदथर्वणः प्रकी र्तनात्

Was soll man noch viel sagen? Welche große Heimsuchung es auch gebe, für ihn wird sie zu einer Kleinigkeit durch die Verkündigung und Rezitation der Kraft des Atharvan.

Verse 25

अस्य देवस्य पुरतो याति नाशं च वै द्रुतम्

Vor dieser Gottheit geht es wahrlich rasch dem Untergang entgegen.

Verse 176

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये कंसारेश्वरोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनंनाम षट्सप्तत्युत्तरशततमोऽध्यायः

So endet das hundertsechsundsiebzigste Kapitel, genannt „Beschreibung der Größe des Ursprungs von Kaṃsāreśvara“, im Hāṭakeśvara-kṣetra-Māhātmya des sechsten Nāgara-Khaṇḍa, innerhalb des Śrī Skanda Mahāpurāṇa, in der Ekāśītisāhasrī Saṃhitā.