Adhyaya 132

Verse 1

ऋषय ऊचुः त्वया सूतज तत्रस्थं याज्ञवल्क्यस्य कीर्तितम् । तीर्थं वररुचेश्चैव वैनायक्यं प्रविद्यते

Die Weisen sprachen: „O Sohn des Sūta, du hast das dort befindliche Tīrtha des Yājñavalkya geschildert; und auch das Tīrtha des Vararuci ist bekannt, ebenso das heilige Vaināyaka, das mit Gaṇapati verbunden ist.“

Verse 2

कात्यायनस्य न प्रोक्तं किञ्चित्तत्र महामते । किं वा तेन कृतं नैव किं वा ते विस्मृतिं गतम्

„O Großgesinnter, dort ist nichts über Kātyāyana gesagt worden. Hat er an jenem Ort gar nichts getan, oder ist es dir schlicht aus dem Gedächtnis entglitten?“

Verse 3

तस्मादाचक्ष्व नः शीघ्रं यदि किंचिन्महात्मना । क्षेत्रेत्र निर्मितं तीर्थं सर्वसिद्धिप्रदायकम्

„Darum sage es uns schnell: Wenn jene große Seele in diesem heiligen Kṣetra irgendein Tīrtha errichtet hat — ein Tīrtha, das jede Vollendung und alle Siddhis verleiht.“

Verse 4

सूत उवाच । तेन वास्तुपदंनाम तत्र तीर्थविनिर्मितम् । कात्यायनेन विप्रेण सर्वकामप्रदं नृणाम्

Sūta sprach: „Von ihm wurde dort ein Tīrtha namens Vāstupada errichtet — vom Brahmanen Kātyāyana — das den Menschen alle gewünschten Ziele gewährt.“

Verse 5

चत्वारिंशत्त्रिभिर्युक्ता देवता यत्र पंच च । पूज्यंते पूजिताश्चापि सिद्धिं यच्छंति तत्क्षणात्

„Dort werden dreiundvierzig Gottheiten — und weitere fünf — verehrt; und wenn sie verehrt werden, schenken sie augenblicklich Vollendung.“

Verse 6

ऋषय ऊचुः । कस्मात्ता देवताः सूत पूज्यंते तत्र संस्थिताः । नामतश्च विभागेन कीर्तयस्व पृथक्पृथक्

Die Weisen sprachen: „O Sūta, aus welchem Grund werden jene Gottheiten, die dort verweilen, verehrt? Verkünde sie einzeln — nach ihren Namen und nach ihrer Einteilung.“

Verse 7

सूत उवाच । पूर्वं किंचिन्महद्भूतं निर्गतं धरणीतलात् । अपूर्वं रौद्रमत्युग्रं कृष्ण दंतं भयानकम्

Sūta sprach: „Einst stieg aus der Erdoberfläche ein gewaltiges Wesen hervor — beispiellos, zornentbrannt, überaus grimmig, schwarzbezahnt und furchterregend.“

Verse 9

शंकुकर्णं कृशास्यं च ऊर्ध्वकेशं भयानकम् । देवानां नाशनार्थाय मानुषाणां विशेषतः । आकृष्टं दानवेंद्रेण मंत्रैः शुक्रप्रदर्शितैः । अवध्यं सर्वशस्त्राणामस्त्राणां च विशेषतः

„Es hatte ohren wie Spieße, ein hageres Gesicht und aufgerichtetes Haar — furchterregend — herbeigezogen zur Vernichtung der Götter und besonders der Menschen. Ein Herr der Dānavas beschwor es mit Mantras, die Śukra gelehrt hatte, und es war gegen alle Waffen unverwundbar, insbesondere gegen die göttlichen Astras.“

Verse 10

अथ देवाः समालोक्य तत्तादृक्सुभयावहम् । जघ्नुः शस्त्रैः शितैश्चित्रैः कोपेन महतान्विताः

„Da erblickten die Götter es, so schreckenerregend, und schlugen in großem Zorn mit scharfen und wunderbaren Waffen auf es ein.“

Verse 11

नैव शेकुस्तदंगेषु प्रहर्तुं यत्नमास्थिताः । भक्ष्यंते केवलं तेन शतशोऽथ सहस्रशः

„So sehr sie sich auch mühten, sie vermochten keines seiner Glieder zu treffen; vielmehr wurden sie von ihm schlicht verschlungen — zu Hunderten und dann zu Tausenden.“

Verse 12

अथ ते यत्नमास्थाय सर्वे देवाः सवासवाः । ब्रह्माणमग्रतः कृत्वा तद्भूतमभिदुद्रुवुः

Da fassten alle Götter samt Indra ihren Entschluss; Brahmā an die Spitze gestellt, stürmten sie gegen jenes Wesen an.

Verse 13

ततः संगृह्य यत्नेन सर्वगात्रेषु सर्वतः । तच्च पंचगुणैर्देवैः पातितं धरणीतले

Darauf packten sie es mit Mühe von allen Seiten und an allen Gliedern; die Götter, fünffach an Kraft, warfen jenes Wesen zu Boden.

Verse 14

उपविष्टास्ततस्तस्य सर्वे भूत्वा समंततः । प्रहारान्संप्रयच्छंति न लगंति च तस्य ते

Dann setzten sie sich ringsum von allen Seiten und begannen, immer wieder auf es einzuschlagen; doch jene Schläge zeigten keine Wirkung an ihm.

Verse 15

आथर्वणेन सूक्तेन जातं चामृतबिंदुना । तद्भूतं प्रेषितं दैत्यैर्मुंडेन च तदंतिकम्

Jenes grimmige Geistwesen, hervorgebracht durch einen atharvanischen Hymnus und einen Tropfen Amṛta, wurde von den Daityas—durch Muṇḍa—eben an diesen Ort entsandt.

Verse 16

एवं वर्षसहस्रांतं तत्तथैव व्यवस्थितम् । न मुंचंति भयात्ते तु न हंतुं शक्नुवंति च

So blieb es tausend Jahre lang in eben diesem Zustand. Aus Furcht konnten sie es weder freilassen noch vermochten sie, es zu töten.

Verse 17

तस्योदरे स्थितो ब्रह्मा शक्राद्या अमराश्च ये । चतुर्दिक्षु स्थिताः क्रुद्धा महद्यत्नेन संस्थिताः । ततस्ते दानवाः सर्वे मंत्रं चक्रुः परस्परम्

In seinem Bauch befanden sich Brahmā und die Unsterblichen, beginnend mit Śakra. In den vier Himmelsrichtungen aufgestellt, zornentbrannt und mit großer Anstrengung gefasst, hielten all jene Dānavas daraufhin miteinander Rat.

Verse 18

अस्य भूतस्य रौद्रस्य शुक्रसृष्टस्य तत्क्षणात् । एक एवात्र निर्दिष्ट उपायो देवसंक्षयः

Für dieses zornige Wesen, das Śukra im Augenblick erschaffen hatte, wurde hier nur ein einziges Mittel genannt — eines, das die Vernichtung der Götter herbeiführen sollte.

Verse 19

ततः शस्त्राणि तीक्ष्णानि दानवास्ते महाबलाः । मुंचंतो विविधान्नादान्समाजग्मुः सहस्रशः

Daraufhin kamen jene mächtigen Dānavas, scharfe Waffen schleudernd und mannigfache Kriegsschreie ausstoßend, zu Tausenden zusammen.

Verse 20

एतस्मिन्नंतरे विष्णुरागतस्तत्र तत्क्षणात् । आह भूतं तदा विष्णुर्वचसा ह्लादयन्निव

In diesem Augenblick kam Viṣṇu sogleich dort an. Da sprach Viṣṇu zu dem Geistwesen, als wolle er es mit seinen Worten besänftigen.

Verse 21

यो यस्मिन्संस्थितो गात्रे देवस्तव समुद्भवे । तत्र पूजां समादाय तस्मात्त्वां तर्पयिष्यति

„Welcher Gott auch immer in welchem Glied deines Leibes weilt, o entstandenes Wesen — dort wird er die Verehrung entgegennehmen, und durch diese Verehrung wird er dich sättigen und zufriedenstellen.“

Verse 22

नैवंविधा तु लोकेऽस्मिन्पूजा देवस्य संस्थिता । कस्यचिद्यादृशी तेऽद्य मया संप्रतिपादिता

In dieser Welt ist keine Verehrung einer Gottheit so begründet wie diese—so, wie ich sie dir heute dargelegt habe.

Verse 23

ततस्तेन प्रतिज्ञातमविकल्पेन चेतसा । एवं तेऽहं करिष्यामि परं मे वचनं शृणु

Daraufhin versprach er mit unbeirrtem Sinn: „So werde ich es für dich tun. Nun höre mein weiteres Wort.“

Verse 24

यदि कश्चिन्न मे पूजां करिष्यति कदाचन । कथंचिन्मानवः कश्चित्स मे भक्ष्यो भविष्यति

„Wenn irgendein Mensch mir jemals keine Verehrung darbringt, dann—auf die eine oder andere Weise—wird dieser Mensch meine Speise werden.“

Verse 25

सूत उवाच । बाढमित्येव च प्रोक्ते ततो देवेन चक्रिणा । तद्भूतं निश्चलं जातं हर्षेण महतान्वितम्

Sūta sprach: „Als der Herr, der das Diskusrad trägt, erwiderte: ‚So sei es‘, wurde jenes Wesen reglos, erfüllt von großer Freude.“

Verse 26

ततो देवाः समुत्थाय तत्त्यक्त्वा शस्त्रपाणयः । जघ्नुश्च निशितैः शस्त्रैः पलायनसमुत्सुकान् । लज्जाहीनान्गतामर्षान्दीनवाक्यप्रजल्पकान्

Dann erhoben sich die Götter; die Waffen in den Händen, erschlugen sie mit scharfen Klingen jene, die zur Flucht drängten—schamlos, deren Zorn verzehrt war, die klägliche Worte stammelten.

Verse 27

ततः स्वस्थः स भूत्वा तु हरिर्दैत्यैर्निपातितैः । प्रोवाच पद्मजं नाम भूतस्यास्य कुरुष्व भोः

Daraufhin sprach Hari (Viṣṇu), wieder zur Ruhe gekommen, nachdem die Daityas gefällt waren, zu Padmaja (Brahmā): „O Herr, verleihe diesem Wesen einen Namen.“

Verse 28

ब्रह्मोवाच । अनेन तव वाक्यस्य प्रोक्तं वाक्यं हरे यतः । वास्त्वेतदिति यस्माच्च तस्माद्वास्तु भविष्यति

Brahmā sprach: „O Hari, da durch dein Wort der Ausspruch verkündet wurde: ‚Dies ist Vāstu‘, darum wird es wahrlich Vāstu heißen.“

Verse 29

एवमुक्त्वा हृषीकेश आहूय विश्वकर्मणे । विधानं कथयामास पूजार्थं विस्तरान्वितम्

Nachdem Hṛṣīkeśa (Hari) so gesprochen hatte, rief er Viśvakarman herbei und erläuterte in voller Ausführlichkeit die Vorschrift, die für die Verehrung zu befolgen sei.

Verse 30

एतस्मिन्नंतरे प्राह याज्ञवल्क्यसुतः सुधीः । विश्वकर्माणमाहूय प्रथमं द्विजसत्तमाः

Unterdessen sprach der weise Sohn Yājñavalkyas; und die Vorzüglichsten unter den Zweimalgeborenen riefen zuerst Viśvakarman herbei.

Verse 31

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे ममाश्रमपदं कुरु । अनेनैव विधानेन प्रोक्तेन तु महामते

„Im heiligen Gebiet von Hāṭakeśvara errichte mir eine Āśrama-Wohnstätte — nach eben dieser Vorschrift, die dargelegt wurde, o Großgesinnter.“

Verse 32

ततोहं सकलं बुद्ध्वा वृद्धिं नेष्यामि भूतले । बालावबोधनार्थाय तस्मादागच्छ सत्वरम्

Dann, nachdem ich alles erkannt habe, werde ich sein Gedeihen auf Erden fördern; darum komm eilends, um die Unwissenden zu unterweisen und zu erwecken.

Verse 33

ततः संप्रेषयामास तं ब्रह्मापि तदंतिकम् । विश्वकर्माणमाहूय स्वसुतस्य हिते स्थितः

Daraufhin entsandte auch Brahmā ihn an jenen Ort; und indem er Viśvakarman herbeirief, handelte er zum Wohl seines eigenen Sohnes.

Verse 34

विश्वकर्मापि तत्रैत्य वास्तुपूजां यथोदिताम् । चकार ब्रह्मणा प्रोक्तां यादृशीं सकलां ततः

Dann kam auch Viśvakarman an jenen Ort und vollzog die Vāstu-Verehrung, wie sie vorgeschrieben war – vollständig in jedem Detail, genau wie Brahmā es angewiesen hatte.

Verse 35

कात्यायनोऽपि तां सर्वां दृष्ट्वा चक्रे सहस्रशः । तदा विश्वहितार्थाय शालाकर्मादि पूर्विकाम्

Auch Kātyāyana, als er den ganzen Ritus sah, vollzog ihn tausendfach zum Wohl der ganzen Welt, beginnend mit den vorbereitenden Handlungen wie dem śālā-karman und anderem.

Verse 36

एवं वास्तुपदं जातं तस्मिन्क्षेत्रे द्विजोत्तमाः । अस्मिन्क्षेत्रे नरः पापात्स्पृष्टो मुच्येत कर्मणा

So entstand das Vāstu-pada in jenem heiligen Kṣetra, o Bester der Zweimalgeborenen. In diesem Kṣetra wird ein Mensch, selbst wenn ihn Sünde berührt hat, durch den vorgeschriebenen Ritus befreit.

Verse 37

तथा न प्राप्नुयाद्दोषं गृहजातं कथंचन । शिल्पोत्थं कुपदोत्थं च कुवास्तुजमथापि च

Ebenso wird man keinerlei Makel auf sich ziehen, der aus der Wohnstätte entsteht—sei er durch fehlerhafte Handwerkskunst, durch ein unheilvolles „pada“ (Grundriss) oder gar durch ein unrichtiges vāstu selbst verursacht.

Verse 38

वैशाखस्य तृतीयायां शुक्लायां रोहिणीषु च । तत्पदं निहितं तत्र वास्तोस्तेन महात्मना

Am dritten Mondtag der hellen Hälfte des Vaiśākha, als das Sternbild Rohiṇī vorherrschte, setzte jener Großherzige dort das heilige „pada“ des Vāstu ein.

Verse 39

तस्मिन्नपि च यः पूजां तेनैव विधिना नरः । तस्य यः कुरुते सम्यक्स भूपत्वमवाप्नुयात्

Und selbst dort: Wenn ein Mensch die Verehrung nach eben derselben Vorschrift vollzieht, so erlangt, wer sie recht ausführt, die Herrschaft und wird zum König.

Verse 40

गृहं दोषान्वितं प्राप्य शिल्पादिभिरुपद्रुतम् । तस्योपसंगमं प्राप्य समृद्धिं याति तद्दिने

Selbst ein Haus, das von Mängeln erfüllt und durch Baufehler und dergleichen bedrängt ist—kommt es mit jenem (heiligen Vāstu-pada/Ritus) in Berührung, so gelangt es noch an demselben Tag zu Wohlstand.

Verse 132

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागर खण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये वास्तुपदोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनंनाम द्वात्रिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः

So endet das hundertzweiunddreißigste Kapitel, genannt „Verherrlichung und Darstellung der Größe des Ursprungs des Vāstu-pada“, im Hāṭakeśvara-kṣetra-Māhātmya des Nāgara-Khaṇḍa, innerhalb des Śrī Skanda Mahāpurāṇa, der Saṃhitā von einundachtzigtausend Versen.