Adhyaya 14

Verse 1

लोमश उवाच । ततो युद्धमतीवासीदसुरैर्विष्णुना सह । ततः सिंहाः सपक्षास्ते दंशिताः परमाद्भुताः

Lomaśa sprach: Dann entbrannte ein überaus heftiger Kampf zwischen den Asuras und Viṣṇu. Daraufhin erschienen jene wunderbaren Löwen – geflügelt und mit Reißzähnen bewaffnet.

Verse 2

असुरैरुह्यमानास्ते रहुत्मंतं व्यदारयन् । सिंहास्ते दारितास्तेन खंडशश्च विदारिताः

Als jene Löwen von den Asuras herangeführt wurden, rissen sie Rahutmanta auf. Doch er zerriss seinerseits jene Löwen und spaltete sie in Stücke.

Verse 3

विष्णुना च तदा दैत्याश्चक्रेण शकलीकृताः । हतांस्तानसुरान्दृष्ट्वा कालनेमिः प्रतापवान्

Dann zerschnitt Vishnu mit seinem Diskus die Daityas in Stücke. Als der mächtige Kalanemi sah, dass diese Asuras getötet waren, entbrannte er vor Macht.

Verse 4

त्रिशूलेनाहनद्विष्णुं रोषपर्याकुलेक्षणः । तमायांतं च जगृहे मुकुंदोऽनाथसंश्रयः

Mit einem Dreizack schlug er Vishnu, seine Augen waren vor Wut unruhig. Und als er heranstürmte, ergriff ihn Mukunda – die Zuflucht der Hilflosen.

Verse 5

करेण वामेन जघान लीलया तं कालनेमिं ह्यसुरं महाबलम् । तेनैव शूलेन समाहतोऽसौ मूर्च्छान्वितोऽसौ सहसा पपात

Mit seiner linken Hand schlug er spielerisch jenen mächtigen Asura Kalanemi. Dann, von eben diesem Dreizack getroffen, fiel er sofort ohnmächtig nieder.

Verse 6

पतितः पुनरुत्थाय शनैरुन्मील्य लोचने । पुरतः स्थितमालोक्य विष्णुं सर्वगुहाशयम्

Nachdem er gefallen war, erhob er sich wieder und öffnete langsam die Augen. Als er Vishnu vor sich stehen sah – der in der innersten Höhle aller Wesen wohnt – erblickte er ihn deutlich.

Verse 7

लब्धसंज्ञोऽब्रवीद्वाक्यं कालनेमिर्महाबलः । तव युद्धं न दास्यामि नास्ति लोके स्पृहा मम

Als er das Bewusstsein wiedererlangte, sprach der mächtige Kalanemi: „Ich werde dir keinen Kampf liefern. Ich habe kein Verlangen nach irgendetwas in den Welten.“

Verse 8

ये येऽसुरा हता युद्धे अक्षयं लोकमाप्नुयुः । ब्रह्मणो वचनात्सद्य इंद्रेण सह संगताः

Welche Asuras auch immer im Kampf erschlagen wurden, sie gelangten in eine unvergängliche Welt; auf Brahmās Wort hin wurden sie sogleich in Gemeinschaft mit Indra vereint.

Verse 9

भुंजतो विविधान्भोगान्देववद्विचरंति ते । इंद्रेण सहिताः सर्वे संसारे च पतंत्यथ

Sie genießen mannigfache Freuden und wandeln wie Götter, alle zusammen mit Indra; doch danach fallen sie wieder in den Saṃsāra zurück.

Verse 10

तस्माद्युद्धेन मरणं न कांक्षे क्षणभंगुरम् । अन्यजन्मनि मे वीर वैरभावान्न संशयः । दातुमर्हसि मे नाथ कैवल्यं केवलं परम्

Darum begehre ich nicht den Tod im Kampf, der nur einen Augenblick währt und vergeht. In einer anderen Geburt, o Held, wird in mir gewiss wieder Feindsinn aufsteigen, ohne Zweifel. So gewähre mir, o Herr, das höchste, einzig reine Kaivalya, die endgültige Befreiung.

Verse 11

तथेति दैत्यप्रवरो निपातितः परेण पुंसा परमार्थदेन । दत्त्वाऽभयं देवतानां तदानीं तथा सुधां देवताभ्यः प्रदत्त्वा

Mit den Worten „So sei es“ wurde jener Vortrefflichste unter den Daityas von der Höchsten Person, dem Spender des höchsten Heils, zu Boden gebracht. Da gewährte Er den Göttern Furchtlosigkeit und schenkte ihnen ebenso Amṛta, den Nektar der Unsterblichkeit.

Verse 12

कालनेमिर्हतो दैत्यो देवा जाता ह्यकटकाः । शल्यरूपो महान्सद्यो विष्णुना प्रभविष्णुना

Als der Dämon Kālanemi erschlagen wurde, wurden die Götter frei von Bedrängnis. Doch sogleich erhob sich eine große Qual — wie ein steckengebliebener Speer —, ja selbst durch Viṣṇu, den allmächtigen Herrn.

Verse 13

तिरोधानं गतः सद्यो भगवान्कमलेक्षणः । इंद्रोऽपि कदनं कृत्वा दैत्यानां परमाद्भुतम्

Der selige Herr, lotusäugig, entschwand sogleich. Da richtete auch Indra unter den Dämonen ein höchst wunderbares Gemetzel an.

Verse 14

पतितानां क्लीबरूपाणां भग्नानां भीतचेतसाम् । मुक्तकच्छशिखानां च चक्रे स कदनक्रियाम्

Gegen die Gefallenen — zerschlagen, furchtsam im Herzen, in feiger Gestalt, mit gelösten Gürteln und aufgelösten Haarknoten — vollzog er das Werk der Vernichtung.

Verse 15

अर्थशास्त्रपरो भूत्वा महेंद्रो दुरातिक्रमः । दैत्यानां कालरूपोऽसौ शचीपतिरुदारधीः

Auf List und Staatskunst bedacht, wurde Mahendra unüberwindlich; den Daityas erschien er als die Zeit selbst—Śacīs Gemahl, von erhabener Entschlossenheit.

Verse 16

एवं निहन्य्मानानामसुराणां शचीपतेः । निवारणार्थं भगवानागतो नारदस्तदा

Als die Asuras so vom Herrn der Śacī erschlagen wurden, kam damals der ehrwürdige Nārada, um ihn zurückzuhalten.

Verse 17

नारद उवाच । युद्धहताश्च ये वीरा ह्यसुरा रणमण्डले । तेषामनु कथं कर्ता भीतानां च विहिंसनम्

Nārada sprach: „Die heldenhaften Asuras, die auf dem Schlachtfeld gefallen sind, sind bereits erschlagen; wie kann man danach noch Gewalt an den Furchtsamen verüben?“

Verse 18

ये भीतांश्च प्रपन्नांश्चघातयंति मदोद्धताः । ब्रह्मघ्नास्तेऽपि विज्ञेया महापातकसंयुताः

Wer, vom Hochmut berauscht, die Furchtsamen und selbst die, die sich ergeben und Zuflucht gesucht haben, erschlägt, ist auch als „Brahma-Töter“ zu erkennen—als einer, der mit großen Sünden befleckt ist.

Verse 19

तस्मात्त्वया न कर्त्तव्यं मनसापि विहिंसनम् । एवमुक्तस्तदा शक्रो नारदेन महात्मना

Darum sollst du keine Gewalt begehen—nicht einmal im Gedanken. So ermahnte damals der großherzige Nārada Śakra (Indra).

Verse 20

सुरसेनान्वितः सद्य आगतो हि त्रिविष्टपम् । तदा सर्वे सुरगणाः सुहृद्भ्यश्च परस्परम् । बभूवुर्मुदिताः सर्वे यक्षगंधर्वकिंनराः

Vom Heer der Götter begleitet, kehrte er sogleich nach Triviṣṭapa (in den Himmel) zurück. Da freuten sich alle Scharen der Devas miteinander wie teure Freunde; und alle Yakṣas, Gandharvas und Kiṃnaras wurden frohgemut.

Verse 21

तदा इंद्रोऽमरावत्यां हस शच्याऽभिषेचितः

Da wurde Indra in Amarāvatī wahrlich von Śacī geweiht und gesalbt (Abhiṣeka).

Verse 22

देवर्षिप्रमुखैश्चैव ब्रह्मर्षिप्रमुखैस्तथा । शक्रोऽपि विजयं प्राप्तः प्रसादाच्छंकरस्य च

Angeführt von den göttlichen ṛṣis und ebenso von den großen Brahma-ṛṣis, erlangte auch Śakra (Indra) den Sieg—durch die Gnade Śaṅkaras (Śivas).

Verse 23

तदा महोत्सवो विप्रा देवलोके महानभूत् । शंखाश्च पटहाश्चैव मृदंगा मुरजा अपि । तथानकाश्च भेर्यश्च नेदुर्दुंदुभयः समम्

Da erhob sich, o Brāhmanen, in der Götterwelt ein großes Fest. Muschelhörner und Kesseltrommeln, mṛdaṅgas und murajas, ebenso nākas und bherīs — zusammen mit den dundubhis erklang alles im Einklang.

Verse 24

गायकाश्चैव गंधर्वाः किन्नराश्चाप्सपोगणाः । ननृतुर्जगुस्तुष्टुवुश्च सिद्धचारणगुह्यकाः

Sänger, Gandharvas, Kinnaras und Scharen der Apsaras tanzten, sangen und brachten Lobeshymnen dar; ebenso taten es die Siddhas, Cāraṇas und Guhyakas.

Verse 25

एवं विजयमापन्नः शक्रो देवेस्वरस्तदा । देवैर्हतास्तदा दैत्याः पतितास्ते महीतले

So errang damals Śakra, der Herr der Götter, den Sieg. Daraufhin fielen die Dānavas/Daityas, von den Göttern erschlagen, auf die Oberfläche der Erde.

Verse 26

गतासवो महात्मानो बलिप्रमुखतो ह्यमी । तपस्तप्तुं पुरा विप्रो भार्गवो मानसोत्तरम्

Jene großen Wesen — Bali voran — hatten ihr Leben verloren. Einst war der Brāhmane Bhārgava (Śukra) nach Mānasottara gegangen, um Tapas, heilige Askese, zu vollziehen.

Verse 27

गतः शिष्यैः परिवृतस्तस्माद्युद्धं न वेद तत् । अवशेषाश्च ये दैत्यास्ते गता भार्गवं प्रति

Dorthin gegangen, von seinen Schülern umgeben, wusste er nichts von jener Schlacht. Und die verbliebenen Daityas begaben sich zu Bhārgava.

Verse 28

कथितं वै महद्धृत्तमसुराणां क्षयावहम् । निशम्य मन्युमाविष्टो ह्यागतो भृगुनंदनः

Als das große Ereignis, das den Asuras Verderben brachte, berichtet wurde, geriet Bhṛgus Sohn (Bhārgava/Śukra) beim Hören in Zorn und trat hervor.

Verse 29

शिष्यैः परिवृतो भूत्वा मृतांस्तानसुरानपि । विद्यया मृतजीविन्या पतितान्समजीवयत्

Von seinen Schülern umgeben, erweckte er selbst jene gefallenen, toten Asuras durch die ‘lebenswiederbringende’ Vidyā, die Tote auferstehen lässt.

Verse 30

निद्रापायगता यद्वदुत्थितास्ते तदाऽसुराः । उत्थितः स बलिः प्राह भार्गवं ह्यमितद्युतिम्

Als wäre ihr Schlaf nur verflogen, erhoben sich jene Asuras sogleich. Auch Bali stand auf und sprach zu Bhārgava von unermesslichem Glanz.

Verse 31

जीवितेन किमद्यैव मम नास्ति प्रयोजनम् । पातितस्त्रिदशेंद्रेण यथा कापुरुषस्तथा

„Wozu taugt mir das Leben jetzt? Ich habe keinen Zweck mehr darin — der Herr der Dreißig (Indra) hat mich zu Boden geworfen wie einen Feigling.“

Verse 32

बलिनोक्तं वचः श्रुत्वा शुक्रो वचनमब्रवीत् । मनस्विनो हि ये शूराः पतंति समरे बुधा

Als Śukra Balis Worte hörte, erwiderte er: „Wahrlich, die hochgesinnten Helden, die in der Schlacht fallen, gelten den Weisen als wahrhaft edel.“

Verse 33

ये शस्त्रेण हताः सद्यो म्रियमाणा व्रजंति वै । त्रिविष्टपं न संदेह इति वेदानुशासनम्

Wer durch Waffen erschlagen wird und sogleich stirbt, gelangt wahrlich nach Triviṣṭapa (in den Himmel); daran besteht kein Zweifel—so lautet die Weisung der Veden.

Verse 34

एवमाश्वासयामास बलिनं भृगुनंदनः । तपस्तताप विविधं दैत्यानां सिद्धिदायकम्

So tröstete der Sohn Bhṛgus (Śukra) Bali. Dann übte er vielfältige Askesen—Übungen, die den Daityas Erfolg und Vollendung verleihen.

Verse 35

तथा दैत्य गताः सर्वे भृगुणा च प्रचोदिताः । पातालमवसन्सर्वे बलिमुख्याः सुखेन वै

So gingen, von Bhṛgu (d. h. Śukra aus Bhṛgus Geschlecht) angetrieben, alle Daityas—unter Balis Führung—hin und wohnten in Pātāla, wahrlich in Behagen.