Adhyaya 52

Verse 1

अर्जुन उवाच । कोटितीर्थं कथं जातं केन वा निर्मितं मुने । कस्माद्वा कोटितीर्थानां फलमत्रोच्यते मुने

Arjuna sprach: „O Weiser, wie ist Koṭitīrtha entstanden, und von wem wurde es errichtet? Und warum wird gerade hier, o Muni, die Frucht (das Verdienst) der Koṭitīrthas verkündet?“

Verse 2

नारद उवाच । यदा मे स्थापितं स्थानं प्रसाद्याथ मया प्रभुः । ब्रह्मलोकात्समानीतः साक्षाद्ब्रह्मा पितामहः

Nārada sprach: „Als mein eigener Sitz errichtet war und der Herr mir gnädig wohlgefällig wurde, da wurde Brahmā selbst, der Pitāmaha, der Großvater, aus der Brahmaloka hierher gebracht.“

Verse 3

ततो मध्याह्नसमये स्नानार्थे भगवान्विधिः । सस्मार कोटितीर्थानां स्मृतान्यत्रागतानि च

Dann, zur Mittagszeit, begehrte der ehrwürdige Ordner (Brahmā) zu baden; und indem er die Koṭitīrthas im Geist anrief, kamen die so erinnerten Tīrthas dorthin.

Verse 4

स्वर्गात्त्रिदशलक्षाणि सप्ततिश्च महीतलात् । पातालाद्विंशलक्षाणि स्मृतान्यभ्यागतानि च

Aus dem Himmel kamen dreißig Lakhs; aus der Erdsphäre kamen siebzig; und aus Pātāla kamen zwanzig Lakhs—so traten die erinnerten Tīrthas hervor und versammelten sich.

Verse 5

अनेन प्रविभागेन लिंगान्यपि कुरूद्वह । आयातानि यथा पूजां विदधाति पितामहः

In eben dieser Aufteilung, o Bester der Kurus, kamen auch Liṅgas, die Sinnbilder Śivas, herbei; und der Pitāmaha (Brahmā) vollzog ihre Verehrung in gebührender Weise.

Verse 6

ततोऽभिषेचनं कृत्वा लिंगान्यभ्यर्च्य पद्मभूः । मध्याह्नकृत्यं संसाध्य मम प्रेम्णा वरं ददौ

Darauf vollzog Padmabhū (Brahmā) die Abhiṣeka-Weihe, verehrte die Liṅgas in rechter Weise und, nachdem er die Mittagsriten vollendet hatte, gewährte er mir aus Zuneigung eine Gabe, einen Segen.

Verse 7

ततो भगवता ह्यत्र मनसा निर्मितं सरः । भगवानर्चितस्तीर्थैरिदमूचे प्रजापतिः

Daraufhin erschuf der Erhabene hier allein durch Gedanken ein Gewässer; und dann sprach Prajāpati, der Herr Brahmā, von den tīrthas geehrt, diese Worte.

Verse 8

किं कुर्म भगवन्धातरादेशं देहि नः प्रभो । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा ब्रह्मा प्राह प्रजापतिः

„Was sollen wir tun, o Bhagavān, Schöpfer (Dhātā)? O Herr, gib uns deinen Befehl.“ Als er ihre Worte hörte, antwortete Brahmā, der Prajāpati.

Verse 9

एतस्मिन्सरसि स्थेयं तीर्थैः सर्वैरथात्र च । एकस्मिंश्च तथा लिंगे सर्वलिंगैर्ममार्चनात्

„In diesem See sollt ihr alle als tīrthas hier selbst verweilen. Und ebenso soll in einem einzigen Liṅga die Verehrung meiner stattfinden, als ob durch alle Liṅgas.“

Verse 10

कोटीनामेव तीर्थानां लिंगानां स्नानपूजया । दानेन च फलं त्वत्र यदि सत्यं वचो मम

„Hier wahrlich: Durch Bad und Verehrung und auch durch Almosengabe ist die Frucht gleich der von Krores an tīrthas und Liṅgas — wenn mein Wort wahr ist.“

Verse 11

यः श्राद्धं कुरुते चात्र पिंडदानं यथाविधि । पितॄणामक्षया तृप्तिर्जायते नात्र संशयः

Wer hier das śrāddha vollzieht und nach rechter Vorschrift piṇḍa‑dāna darbringt, bewirkt für die Pitṛs (Ahnen) unvergängliche Sättigung — daran besteht kein Zweifel.

Verse 12

स्नात्वा योऽभ्यर्चयेद्देवं कोटीश्वरमनन्यधीः । कोटिलिंगार्चनफलं व्यक्तं तस्योपजायते

Nach dem Bad erlangt, wer den Herrn Koṭīśvara mit ungeteiltem Geist verehrt, offenkundig die Frucht, als hätte er ein koṭi (ein Crore) von Liṅgas verehrt.

Verse 13

त्रैलोक्ये यानि तीर्थानि गंगाद्याः सरितस्तथा । तेषां स फलमाप्नोति कोटितीर्थावगाहनात्

Welche heiligen Furten es auch in den drei Welten gibt und die heiligen Flüsse, beginnend mit der Gaṅgā — ihre gesamte Frucht erlangt man allein durch das Bad in Koṭitīrtha.

Verse 14

एवं दत्त्वा वरं ब्रह्मा ब्रह्मलोकं ययौ प्रभुः । कोटितीर्थं च संजातं ततः प्रभृति विश्रुतम्

So gewährte Brahmā, der Herr, den Segen und begab sich nach Brahmaloka; und seit jener Zeit ist dieser Ort weithin als Koṭitīrtha berühmt geworden.

Verse 15

अस्य तीरे पुरा पार्थ ब्रह्माद्यैर्देवसत्तमैः । यज्ञान्बहुविधान्कृत्वा ततः सिद्धिं परां ययुः

Einst, o Pārtha, vollzogen Brahmā und die erhabensten unter den Göttern am Ufer dieser Tīrtha vielerlei Yajñas und gelangten danach zur höchsten Vollendung.

Verse 16

वसिष्ठाद्यैर्मुनिवरैस्तपश्चीर्णं पुरानघ । मनसोऽभीप्सितान्कामान्प्रापुरन्ये तपोधनाः

O Makelloser, in alter Zeit übten Vasiṣṭha und andere erhabene Weise hier Tapas; und weitere Asketen, reich an Tapas, erlangten die im Herzen gehegten Wünsche.

Verse 17

अत्र तीर्थे पुरा पार्थ अत्रिणा विहितं तपः । कोटितीर्थाद्दक्षिणतः स्थापितं लिंगमुत्तमम्

An diesem Tīrtha vollzog einst, o Pārtha, der Weise Atri strenge Askese; und südlich von Koṭitīrtha wurde ein erhabener Liṅga aufgestellt.

Verse 18

अत्रीश्वराभिसंज्ञं तु महापापहरं परम् । स्थापयित्वा च तल्लिंगमग्रे चक्रे सरोवरम्

Jener Liṅga, Atrīśvara genannt, ist höchst erhaben und tilgt große Sünden. Nachdem er ihn eingesetzt hatte, schuf er davor einen heiligen See.

Verse 19

तत्र स्नात्वा च यो मर्त्यः श्राद्धं कुर्यात्प्रयत्नतः । अत्रीश्वरं समभ्यर्च्य रुद्रलोके वसेच्चिरम्

Dort wird, wer nach dem Bad eifrig das Śrāddha vollzieht und Atrīśvara recht verehrt, lange in Rudras Welt verweilen.

Verse 20

भरद्वाजेन मुनिना कोटितीर्थे सरोवरे । तपश्चीर्णं महाबाहो यज्ञाश्च विहिताः किल

O du Starkarmiger, am See von Koṭitīrtha übte der Weise Bharadvāja wahrlich Tapas; und auch Opferhandlungen (Yajñas) wurden dort vollzogen, so heißt es.

Verse 21

भरद्वाजेश्वरं लिंगं स्थापितं सुमनोहरम् । तत्र कृत्वा सरो रम्यं परां मुदमवाप्तवान्

Er errichtete den schönen, höchst bezaubernden Liṅga namens Bharadvājeśvara; und nachdem er dort einen lieblichen See geschaffen hatte, erlangte er höchste Freude.

Verse 22

तत्र स्नात्वा नरो भक्त्या श्राद्धं कुर्याद्विधानतः । भरद्वाजेश्वरं पूज्य शिवलोके महीयते

Dort soll der Mensch, nachdem er sich in Hingabe gebadet hat, das śrāddha nach der Vorschrift vollziehen; und nachdem er Bharadvājeśvara verehrt hat, wird er in Śivas Welt geehrt.

Verse 23

ततश्च कोटितीर्थेऽस्मिन्गौतमो भगवानृषिः । अतप्यत तपो घोरमहल्यासंगमाशया

Dann übte an diesem Koṭitīrtha der ehrwürdige Weise Gautama furchtbare Askesen, in der Hoffnung, sich wieder mit Ahalyā zu vereinen.

Verse 24

तं कामं प्राप्तवान्धीमान्परां मुदमुपागतः । अहल्यया समायोगमेतत्तीर्थप्रभावतः

Jener Weise erlangte sein ersehntes Ziel und gelangte zur höchsten Freude — durch die Kraft eben dieses tīrtha gewann er die Vereinigung mit Ahalyā.

Verse 25

अस्मिन्क्षेत्रे महालिंगं गौतमेश्वरसंज्ञितम् । स्थापयामास भगवानहल्यासरसस्तटे

In diesem heiligen Gebiet errichtete der Ehrwürdige einen großen Liṅga namens Gautameśvara am Ufer des Sees der Ahalyā.

Verse 26

अर्जुन उवाच । अहल्यया कदा ब्रह्मन्खानितं वै महत्सरः । तन्मम ब्रूहि सकलमहल्यासरःकारणम्

Arjuna sprach: „O Brāhmaṇa, wann wurde dieser große See wahrlich von Ahalyā ausgehoben? Sage mir vollständig die ganze Ursache und die Geschichte vom See der Ahalyā.“

Verse 27

नारद उवाच । अहल्या शापमापन्ना गौतमात्किल फाल्गुन । पुरा चेंद्रसमायोगे परं दुःखमुपागता

Nārada sprach: „O Phālguna, Ahalyā, so heißt es, geriet unter den Fluch Gautamas; und einst, durch ihre Begegnung mit Indra, fiel sie in tiefstes Leid.“

Verse 28

ततो दुःखार्तः स मुनिः कोटितीर्थेऽकरोत्तपः । तपसा तेन वै पार्थाहल्यया सह संगतः

Daraufhin übte jener Weise, vom Kummer bedrängt, in Koṭitīrtha strenge Askese; und durch die Kraft dieser Tapas, o Pārtha, wurde er wieder mit Ahalyā vereint.

Verse 29

ततः साध्वी परं हृष्टा अत्र क्षेत्रे सरोवरम् । चकार सुमहत्पुण्यं तीर्थोदैः परिपूरितम्

Dann schuf jene tugendhafte Frau, von großer Freude erfüllt, in diesem heiligen Gebiet einen gewaltigen, hochverdienstvollen See, angefüllt mit den Wassern der Tīrthas.

Verse 30

अहल्यासरसि स्नानं पिंडदानं समाचरेत् । गौतमेशं च संपूज्य ब्रह्मलोकं स गच्छति

Man soll im See der Ahalyā baden und die Piṇḍa‑Gaben ordnungsgemäß darbringen; und nachdem man Gautameśa vollkommen verehrt hat, gelangt man in die Welt Brahmās.

Verse 31

कोटितीर्थे नरश्रेष्ठ अनेके मुनयोऽमलाः । तपस्तप्त्वा सुघोरं च परां सिद्धिमपागताः

O Bester der Menschen, in Koṭitīrtha vollzogen viele makellose Weisen äußerst strenge Askese; und nachdem sie sie vollbracht hatten, erlangten sie die höchste Vollendung.

Verse 32

राजभिर्बहुभिः पूर्वं तपो दानं तथाध्वराः । अस्मिंस्तीर्थे सुविहिताः परां सिद्धिमुपागताः

Einst vollzogen viele Könige an eben diesem Tīrtha Askese, Gaben und Opferhandlungen in rechter Weise; dadurch gelangten sie zur höchsten Vollendung.

Verse 33

अस्य तीरे द्विजं चैकं मृष्टान्नैर्यश्च तर्पयेत् । तेन श्रद्धासहायेन कोटिर्भवति तर्पिता

Wer an diesem heiligen Ufer auch nur einen einzigen Brāhmaṇa mit erlesener Speise sättigt — getragen von Glauben —, dessen Verdienst ist, als hätte er ein Koṭi (ein Crore) gesättigt.

Verse 34

अस्य तीरे नरः पार्थ रत्नानि विविधानि च । गोभूमितिलधान्यानि वासांसि विविधानि च

O Pārtha, an diesem Ufer kann ein Mensch mannigfache Juwelen darbringen, ebenso Kühe, Land, Sesam, Getreide und Gewänder vieler Art.

Verse 35

श्रद्धया परया पार्थ द्विजेभ्यः संप्रयच्छति । शतकोटिगुणं पुण्यं कोटितीर्थप्रभावतः । कोटितीर्थे प्रतिश्रुत्य द्विजेभ्यो न प्रयच्छति

O Pārtha, wer hier den Brāhmaṇas mit höchstem Glauben gibt, erlangt Verdienst, das sich durch die Macht von Koṭitīrtha um hundert Koṭi vervielfacht. Wer aber in Koṭitīrtha ein Gelübde ablegt und dann den Brāhmaṇas nicht gibt, lädt schwere Schuld auf sich.

Verse 36

नरके पातयित्वा च कुलमेकोत्तरं शतम् । आत्मानं पातयेत्पश्चाद्दारुणं रौरवं महत्

Er stürzt seine Sippe — hundertundeine Generationen — in die Hölle; und danach fällt er selbst in das grausige, große Raurava.

Verse 37

माघमासे तु संप्राप्ते प्रातःकाले तथाऽमले । यः स्नाति मकरादित्ये तस्य पुण्यं शृणुष्व मे

Wenn der Monat Māgha eintrifft, am reinen frühen Morgen—wer badet, während die Sonne in Makara (Steinbock) steht, der höre von mir das Verdienst, das er erlangt.

Verse 38

सर्वतीर्थेषु यत्पुण्यं सर्वयज्ञेषु यत्फलम् । सर्वदानव्रतैर्यच्च कोटि तीर्थे दिनेदिने

Welches Verdienst auch immer in allen Tīrthas ist, welche Frucht auch immer aus allen Opfern stammt, und was aus allen Gaben und Gelübden erwächst—das wird Tag für Tag in Koṭitīrtha erlangt.

Verse 39

तत्पुण्यं लभते मर्त्यो नात्र कार्या विचारणा । कन्यागते सवितरि यः श्राद्धं कुरुते नरः

Der Sterbliche erlangt eben dieses Verdienst—hier gibt es keinen Anlass zum Zweifel. Wenn die Sonne in Kanyā (Jungfrau) eingetreten ist, erlangt der Mann, der Śrāddha (Ahnenritus) vollzieht, großen Lohn.

Verse 40

पितरस्तस्य तुष्यंति गयाश्राद्धशतैर्न तु । कार्तिके मासि संप्राप्ते स्नानादि कुरुते यदि

Seine Ahnen werden zufrieden—ja, mehr als durch Hunderte von Gayā-Śrāddhas. Und wenn, sobald der Monat Kārttika kommt, hier das rituelle Bad und andere Observanzen vollzogen werden, ist die Frucht gewaltig.

Verse 41

तदक्षयफलं सर्वं ब्रह्मणो वचनं यथा । इष्ट्वात्र यज्ञमेकं तु कोटियज्ञफलं लभेत्

All dieses Verdienst ist unvergänglich—so wie Brahmās Wort unfehlbar ist. Wer hier auch nur ein einziges Opfer darbringt, erlangt die Frucht von zehn Millionen Opfern.

Verse 42

कन्यां ब्राह्मेण विधिना दत्त्वा कोटिगुणं फलम् । सर्वदानं कोटिगुणं कोटितीर्थे भवेद्यतः

Wer eine Jungfrau nach dem brāhmanischen Ritus zur Ehe hingibt, erlangt eine Frucht, die sich zehnmillionenfach vermehrt. Wahrlich, in Koṭitīrtha wird jede Gabe und jedes Almosen zehnmillionenfach fruchtbar.

Verse 43

कोटि तीर्थे त्यजेत्प्राणान्हृदि कृत्वा तु माधवम् । तस्य पार्थ चिरं स्वर्गे ह्यक्षया शाश्वती गतिः

Wenn jemand in Koṭitīrtha das Leben hingibt und Mādhava im Herzen trägt, dann, o Pārtha, ist ihm ein langer Aufenthalt im Himmel beschieden — ein unvergängliches, ewiges Ziel.

Verse 44

कोटितीर्थे तीर्थवरे देहत्यागं करोति यः । तस्य पूजां प्रकुर्वंति ब्रह्माद्या देवतागणाः

Wer in Koṭitīrtha, dem erhabensten der heiligen Furten, den Leib ablegt, dem erweisen Brahmā und die Scharen der Götter selbst Verehrung und vollziehen zu seinen Ehren die Pūjā.

Verse 45

अस्य तीरे देहदाहो यस्य कस्य प्रजायते । अस्थिक्षेपो यस्य भवेन्महीसागरसंगमे

An diesem Ufer, wer es auch sei, wenn die Verbrennung des Leibes geschieht—und wenn das Ausstreuen der Gebeine (asthi-kṣepa) am Zusammenfluss von Land und Meer erfolgt—

Verse 46

तत्फलं गदितुं पार्थ वागीशोऽपि न वै क्षमः । एतज्ज्ञात्वा परं पार्थ कोटितीर्थं प्रसेवते

O Pārtha, selbst der Herr der Rede (Vāgīśa) vermag jene Frucht nicht vollständig zu schildern. Darum, o Pārtha, soll man dies erkennend zu Koṭitīrtha Zuflucht nehmen und ihm dienen.

Verse 47

दिनेदिने फलं तस्य कापिलं गोसहस्रकम् । स्वर्गे मर्त्ये च पाताले तस्मादेतत्सुदुर्लभम्

Tag um Tag ist seine Frucht dem Verschenken von tausend Kāpila-Kühen, fahlbraun, gleich. Im Himmel, auf Erden und in den Unterwelten; darum ist dieses Tīrtha/dieses Verdienst überaus schwer zu erlangen.

Verse 52

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां प्रथमे माहेश्वरखण्डे कौमारिकाखण्डे कोटितीर्थमाहात्म्यवर्णनंनाम द्विपञ्चाशत्तमोऽध्यायः

So endet das zweiundfünfzigste Kapitel, genannt „Beschreibung der Größe von Koṭitīrtha“, im Kaumārikākhaṇḍa des ersten Māheśvarakhaṇḍa, im Śrī Skanda Mahāpurāṇa, in der Saṃhitā von einundachtzigtausend (Versen).