Adhyaya 12

Verse 1

व्यास उवाच । ततो देवैर्नृपश्रेष्ठ रक्षार्थं सत्यमंदिरम् । स्थापितं तत्तदाद्यैव सत्याभिख्या हि सा पुरी

Vyāsa sprach: Daraufhin, o bester der Könige, errichteten die Götter Satyamaṃdira zu seinem Schutz; von eben jener Zeit an wurde die Stadt wahrlich unter dem Namen „Satyā“ berühmt.

Verse 2

पूर्वं धर्मेश्वरो देवो दक्षिणेन गणाधिपः । पश्चिमे स्थापितो भानुरुत्तरे च स्वयंभुवः

Im Osten wurde Herr Dharmeśvara aufgestellt; im Süden Gaṇādhipa (Gaṇeśa); im Westen Bhānu (die Sonne); und im Norden Svayaṃbhu (der Selbstgeborene).

Verse 3

युधिष्ठिर उवाच । गणेशः स्थापितः केन कस्मात्स्थापितवानसौ । किं नामासौ महाभाग तन्मे कथय मा चिरम्

Yudhiṣṭhira sprach: Von wem wurde Gaṇeśa eingesetzt, und aus welchem Grund setzte man ihn ein? Wie lautet sein Name, o großer Gesegneter? Sage es mir ohne Verzug.

Verse 4

व्यास उवाच । अधुनाहं प्रवक्ष्यामि गणेशोत्पत्तिकारणम्

Vyāsa sprach: Nun werde ich die Ursache für das Erscheinen Gaṇeśas darlegen.

Verse 5

समये मिलिताः सर्वे देवता मातरस्तथा । धर्मारण्ये महाराज स्थापितश्चंडिकासुतः

Zu jener Zeit versammelten sich alle Götter, ebenso auch die Muttergöttinnen; und in Dharmāraṇya, o großer König, wurde der Sohn der Caṇḍikā eingesetzt.

Verse 6

आदौ देवैर्नृपश्रेष्ठ भूमौ वै सत्ययोषिताम् । प्राकारश्चाभवत्तत्र पताकाध्वजशोभितः

Zuerst, o bester der Könige, errichteten die Götter dort auf dem Boden der Frauen Satyas eine Umfassungsmauer, geschmückt mit Bannern und Fahnen.

Verse 7

ब्राह्मणायतने तत्र प्राकारमण्डलान्तरे । तन्मध्ये रचितं पीठमिष्टकाभिः सुशोभितम्

Dort, im Bezirk der Brahmanen innerhalb des Umfriedungskreises, wurde in der Mitte ein Sockel errichtet, herrlich mit Ziegeln geschmückt.

Verse 8

प्रतोल्यश्च चतस्रो वै शुद्धा एव सतोरणाः । पूर्वे धर्मेश्वरो देवो दक्षिणे गणनायकः

Wahrlich gab es vier reine Tore, jedes mit einem schönen Bogen; im Osten stand der Herr Dharmeśvara, und im Süden der Anführer der Gaṇas, Gaṇeśa.

Verse 9

पश्चिमे स्थापितो भानुरुत्तरे च स्वयंभुवः । धर्मेश्वरोत्पत्तिवृत्तमाख्यातं तत्तवाग्रतः

Im Westen wurde Bhānu, die Sonne, eingesetzt, und im Norden Svayaṃbhu; und der Bericht von Dharmeśvaras Ursprung ist dir zuvor bereits vorgetragen worden.

Verse 10

अधुनाहं प्रवक्ष्यामि गणेशोत्पत्तिहेतुकम् । कदाचित्पार्वती गात्रोद्वर्त्तनं कृतवत्यभूत्

Nun will ich die Ursache für Gaṇeśas Erscheinung darlegen. Einst vollzog Pārvatī eine reinigende Salbung, indem sie ihren Leib rieb und salbte.

Verse 11

मलं तज्जनितं दृष्ट्वा हस्ते धृत्वा स्वगात्रजम् । प्रतिमां च ततः कृत्वा सुरूपं च ददर्श ह

Als sie den dadurch entstandenen Unrat sah, der aus ihrem eigenen Leib hervorgegangen war, nahm sie ihn in die Hand; dann formte sie daraus ein Bild und erblickte eine schöne Gestalt.

Verse 12

जीवं तस्यां च संचार्य उदतिष्ठत्तदग्रतः । मातरं स तदोवाच कि करोमि तवाज्ञया

Als sie jenem Gebilde Leben einhauchte, erhob er sich vor ihr. Da sprach er zu seiner Mutter: „Was soll ich nach deinem Gebot tun?“

Verse 13

पार्वत्युवाच । यावत्स्नानं करिष्यामि तावत्त्वं द्वारि तिष्ठ मे । आयुधानि च सर्वाणि परश्वादीनि यानि तु

Pārvatī sprach: „Solange ich mein Bad verrichte, stehe an meiner Tür. Und nimm alle Waffen, wie die Axt und die übrigen.“

Verse 14

त्वयि तिष्ठति मद्द्वारे कोऽपि विघ्नं करोतु न । एवमुक्तो महादेव्या द्वारेऽतिष्ठत्स सायुधः

„Während du an meiner Tür stehst, soll niemand ein Hindernis bereiten.“ So von der Großen Göttin unterwiesen, stand er bewaffnet im Türrahmen.

Verse 16

द्वारस्थेन गणेशेन प्रवेशोदायि तस्य न । ततः क्रुद्धो महादेवः परस्परमयुध्यत

Weil Gaṇeśa am Eingang Wache stand, wurde ihm der Zutritt nicht gewährt. Da entbrannte Mahādeva im Zorn und kämpfte mit ihm.

Verse 17

युद्धं कृत्वा ततश्चोभौ परस्परवधैषिणौ । परशुं जघ्निवान्देव ललाटे परमे शुभम्

Nachdem sie gekämpft hatten, begehrten beide, einander zu bezwingen und zu vernichten. Da schlug der Gott mit der Axt auf die Stirn—höchst verheißungsvoll, wenn auch von schrecklicher Folge.

Verse 18

ततो देवो महादेवः शूलमुद्यम्य चाहनत् । शिरश्चिच्छेद शूलेन तद्भूमौ निपपात ह

Darauf erhob der Gott Mahādeva seinen Dreizack und schlug zu; mit dem Dreizack trennte er das Haupt ab, und es fiel zu Boden.

Verse 19

एतस्मिन्नंतरे देवो महादेवो जगाम ह । आभ्यंतरे प्रवेष्टुं च मतिं दध्रे महेश्वरः

Inzwischen ging der Gott Mahādeva weiter. Da fasste Maheśvara den Entschluss, ins Innere einzutreten.

Verse 20

पार्वतीं विकलां दृष्ट्वा देवदेवो महेश्वरः । चिंतयामास देवोऽपि किं कृतं वा मुधा मया

Als Maheśvara, der Gott der Götter, Pārvatī verstört und leidend sah, sann er nach: „Was habe ich getan, und warum tat ich es vergeblich?“

Verse 21

एतस्मिन्नंतरे तत्र गजासुरमपश्यत । तं दृष्ट्वा च महादैत्यं सर्वलोकैकपूजितः

In eben diesem Augenblick erblickte er dort Gajāsura; und als er jenen mächtigen Asura sah, rüstete sich der von allen Welten verehrte Herr zum Handeln.

Verse 22

जघ्निवांस्तच्छिरो गृह्य पार्वत्या कृतमर्भकम् । उत्तस्थौ सगणस्तत्र महादेवस्य सन्निधौ

Nachdem er ihn erschlagen und jenes Haupt ergriffen hatte, erhob sich dort das von Pārvatī geformte Kind zusammen mit den Gaṇas, in der unmittelbaren Gegenwart Mahādevas.

Verse 23

ततो नाम चकारास्य गजानन इति स्फुटम् । सुराः सर्वे च संपृक्ता हर्षिता मुनयस्तथा

Daraufhin verlieh er ihm deutlich den Namen „Gajānana“. Alle Devas versammelten sich, und auch die Munis frohlockten.

Verse 24

स्तुवंति स्तुतिभिः शश्वत्कुटुम्बकुशलंकरम् । विक्रीणाति कुटुम्बं यो मोदकार्थं समर्चके

Stets preisen sie ihn mit Hymnen — den Mehrer des Wohlergehens der Familie. Doch wer, selbst beim Verehren, sein Haus nur um der Modakas willen „verkauft“, handelt verkehrt.

Verse 25

दक्षिणस्यां प्रतोल्यां तमेकदंतं च पीवरम् । आर्चयच्च महादेवं स्वयंभूः सुरपूजितम्

Am südlichen Tor verehrte er den kräftigen Einzahnigen; und er verehrte auch Mahādeva, den Svayambhū, von den Devas angebetet.

Verse 26

जटिलं वामनं चैव नागयज्ञोपवीतकम् । त्र्यक्षं चैव महाकायं करध्वजकुठारकम्

Mit verfilztem Haar und zwergenhaftem Antlitz, eine Schlange als heiliges Band tragend; dreiaugig, von gewaltiger Gestalt, in der Hand Banner und Axt—so wurde der Herr geschildert.

Verse 27

दधानं कमलं हस्ते सर्वविप्रविनाशनम् । रक्षणाय च लोकानां नगराद्दक्षिणाश्रितम्

Einen Lotos in der Hand tragend, vernichtet er alles, was den Brahmanen Verderben bringt; und zum Schutz der Welten weilt er südlich der Stadt.

Verse 28

सुप्रसन्नं गणाध्यक्षं सिद्धिबुद्धिनमस्कृतम् । सिंदूराभं सुरश्रेष्ठं तीव्रांकुशधरं शुभम्

Heiter und gnädig, der Herr der Gaṇas—von Siddhi und Buddhi verehrt—zinnoberfarben, der Beste unter den Göttern, glückverheißend, einen scharfen Elefantenhaken tragend.

Verse 29

शतपुष्पैः शुभैः पुष्पैरर्चितं ह्यमराधिपः । प्रणम्य च महाभक्त्या तुष्टुवु स्तं सुरास्ततः

Der Herr der Unsterblichen verehrte ihn mit hundert glückverheißenden Blumen. Dann priesen ihn die Götter, sich in großer Hingabe verneigend.

Verse 30

देवा ऊचुः । नमस्तेस्तु सुरेशाय गणानां पतये नमः । गजानन नमस्तुभ्यं महादेवाधिदैवत

Die Götter sprachen: „Ehrerbietung dir, o Herr der Götter; Ehrerbietung dem Herrn der Gaṇas. O Gajānana, Ehrerbietung dir—du bist die höchste göttliche Macht Mahādevas.“

Verse 31

भक्तिप्रियाय देवाय गणाध्यक्ष नमोस्तु ते । इत्येतैश्च शुभैः स्तोत्रैः स्तूयमानो गणाधिपः । सुप्रीतश्च गणाध्यक्षः तदाऽसौ वाक्यमब्रवीत्

„Ehrerbietung dir, o göttlicher Herr, der der Bhakti lieb ist, o Aufseher der Gaṇas!“ So wurde Gaṇādhipa, der Herr der Gaṇas, mit diesen glückverheißenden Hymnen gepriesen; hoch erfreut sprach darauf Gaṇādhyakṣa diese Worte.

Verse 32

गणाध्यक्ष उवाच । तुष्टोऽहं वो सुरा ब्रूत वांछितं च ददामि वः

Gaṇādhyakṣa sprach: „Ich bin mit euch zufrieden, o Götter. Sprecht: Was immer ihr wünscht, das will ich euch gewähren.“

Verse 33

देवा ऊचुः । त्वमत्रस्थो महाभाग कुरु कार्यं च नः प्रभो । धर्मारण्ये च विप्राणां वणिग्जननिवासिनाम्

Die Götter sprachen: „O höchst begnadeter Herr, der du hier weilst, vollbringe unser Anliegen, o Meister: In Dharmāraṇya sei Wohltäter und Hüter der Brāhmaṇas und der Kaufleute, die hier wohnen.“

Verse 34

ब्रह्मचर्यादियुक्तानां धार्मिकाणां गणेश्वर । वर्णाश्रमेतराणां च रक्षिता भव सर्वदा

O Gaṇeśvara, sei auf ewig der Beschützer der Rechtschaffenen—derer, die Brahmacarya und andere Gelübde üben—und ebenso derer, die außerhalb der gewohnten Ordnung von Varṇa und Āśrama stehen.

Verse 35

त्वत्प्रसादान्महाभाग धनसौख्ययुता द्विजाः । भवंतु सर्वे सततं वणिजश्च महाबलाः

Durch deine Gnade, o Hochbegnadeter, mögen die Dvijas stets mit Reichtum und Wohlergehen erfüllt sein; und mögen auch die Kaufleute immerdar stark und gedeihend sein.

Verse 36

रक्षितव्यास्त्वया देव यावच्चंद्रार्कमेदिनी । एवमस्त्विति सोवादीद्गणनाथो महेश्वरः

«Du sollst sie schützen, o Gott, solange die Erde mit Mond und Sonne währt.» Mit den Worten: «So sei es», stimmte Gaṇanātha, der große Herr, zu.

Verse 37

देवाश्च हर्षमापन्नाः पूजयंति गणाधिपम् । ततो देवा मुदा युक्ताः पुष्पधूपादितर्पणैः

Die Götter, von Freude erfüllt, verehrten Gaṇādhipa. Dann brachten sie, frohgemut, besänftigende Gaben dar: Blumen, Weihrauch und andere Opfergaben.

Verse 38

ये चान्ये मनुजा लोके निर्विघ्नार्थं च पूजयन्

Und auch jene anderen Menschen in der Welt, die ihn verehren, um frei von Hindernissen zu werden—

Verse 39

विवाहोत्सवयज्ञेषु पूर्वमाराधितो भवेत् । धर्मारण्योद्भवानां च प्रसन्नो भव सर्वदा

Bei Hochzeiten, Festen und Opfern (Yajñas) soll er zuerst besänftigt und verehrt werden. Und den in Dharmāraṇya Geborenen sei stets gnädig.