Adhyaya 35

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । जलमध्ये महादेवः केन तिष्ठति हेतुना । उत्तरं दक्षिणं कूलं वर्जयित्वा द्विजोत्तम

Yudhiṣṭhira sprach: „Aus welchem Grund verweilt Mahādeva mitten in den Wassern, o Bester der Zweimalgeborenen? Warum lässt er das nördliche und das südliche Ufer beiseite?“

Verse 2

श्रीमार्कण्डेय उवाच । एतदाख्यानमतुलं पुण्यं श्रुतिमुखावहम् । पुराणे यच्छ्रुतं तात तत्ते वक्ष्याम्यशेषतः

Śrī Mārkaṇḍeya sprach: „Diese unvergleichliche Erzählung ist heilig, höchst verdienstvoll und des Hörens würdig. O Lieber, was immer ich in den Purāṇas vernommen habe, das werde ich dir nun vollständig darlegen, ohne etwas auszulassen.“

Verse 3

त्रेतायुगे महाभाग रावणो देवकण्टकः । त्रैलोक्यविजयी रौद्रः सुरासुरभयंकरः

„Im Tretā-Yuga, o Hochbegnadeter, gab es Rāvaṇa, den Peiniger der Götter: von grimmiger Natur, Bezwinger der drei Welten und ein Schrecken für Devas wie Asuras.“

Verse 4

देवदानवगन्धर्वैरृषिभिश्च तपोधनैः । अवध्योऽथ विमानेन यावत्पर्यटते महीम्

„Von Devas, Dānavas, Gandharvas und von den Ṛṣis, den an Tapas reichen Asketen, wurde er für unbesiegbar gehalten; dann durchstreifte er in seinem Vimāna die Erde nach Belieben.“

Verse 5

तावद्धिन्ध्यगिरेर्मध्ये दानवो बलदर्पितः । मयो नामेति विख्यातो गुहावासी तपश्चरन्

Unterdessen lebte mitten im Vindhya-Gebirge ein Dānava, stolz auf seine Kraft, berühmt unter dem Namen Maya—ein Höhlenbewohner, der strenge Askese (tapas) übte.

Verse 6

तस्य पार्श्वगतो रक्षो विनयादवनिं गतः । पूजितो दानसन्मानैरिदं वचनमब्रवीत्

Als der Rākṣasa (Rāvaṇa) sich ihm näherte, senkte er sich aus Höflichkeit bis zur Erde; und, durch Gaben und Ehrung ausgezeichnet, sprach er diese Worte.

Verse 7

कस्येयं पद्मपत्राक्षी पूर्णचन्द्रनिभानना । किंनामधेया तपति तप उग्रं कथं विभो

Wessen ist dieses Mädchen mit lotusblattgleichen Augen und einem Antlitz wie der volle Mond? Wie lautet ihr Name, und warum übt sie so furchtbare Askese, o Mächtiger?

Verse 8

मय उवाच । दानवानां पतिः श्रेष्ठो मयोऽहं नाम नामतः । भार्या तेजोवती नाम तस्यास्तु तनया शुभा

Maya sprach: „Ich heiße Maya, ein erhabener Herr unter den Dānavas. Meine Gemahlin heißt Tejovatī, und sie hat eine tugendhafte Tochter.“

Verse 9

मन्दोदरीति विख्याता तपते भर्तृकारणात् । आराधयन्ती भर्तारमुमाया दयितं शुभम्

Sie ist bekannt als Mandodarī. Um eines Gatten willen übt sie Askese und verehrt als ihren erwählten Herrn den glückverheißenden Geliebten Umās — Śiva.

Verse 10

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य रावणो मदमोहितः । प्रसृतः प्रणतो भूत्वा मयं वचनमब्रवीत्

Als er seine Worte vernahm, trat Rāvaṇa, vom Rausch des Hochmuts betört, vor; und, ehrfürchtig sich verneigend, sprach er zu Maya diese Worte.

Verse 11

पौलस्त्यान्वयसंजातो देवदानवदर्पहा । प्रार्थयामि महाभाग सुतां त्वं दातुमर्हसि

Im Geschlecht des Paulastya geboren, der den Hochmut von Devas und Dānavas bezwingt, bitte ich dich, o Edler: gewähre mir deine Tochter.

Verse 12

ज्ञात्वा पैतामहं वृत्तं मयेनापि महात्मना । रावणाय सुता दत्ता पूजयित्वा विधानतः

Als der großherzige Maya die Überlieferung der Ahnen vernommen hatte, ehrte er Rāvaṇa nach vorgeschriebenem Ritus und gab ihm seine Tochter zur Ehe.

Verse 13

गृहीत्वा तां तदा रक्षोऽभ्यर्च्यमानो निशाचरैः । देवोद्याने विमानैश्च क्रीडते स तया सह

Dann, nachdem er sie zur Gemahlin genommen hatte, ergötzte sich jener Rākṣasa—von den Nachtwandlern verehrt—mit ihr in einem göttlichen Garten, umgeben von Vimānas.

Verse 14

केनचित्त्वथ कालेन रावणो लोकरावणः । पुत्रं पुत्रवतां श्रेष्ठो जनयामास भारत

Dann, nach einiger Zeit, zeugte Rāvaṇa—der in den Welten gerühmt ist—einen Sohn, o Bhārata, und wurde der Vornehmste unter den Söhnehabenden.

Verse 15

तेनैव जातमात्रेण रावो मुक्तो महात्मना । संवर्तकस्य मेघस्य तेन लोका जडीकृताः

Schon im Augenblick seiner Geburt ließ er ein gewaltiges Dröhnen erschallen; durch dieses Dröhnen wurden die Welten wie betäubt, gleich dem schrecklichen Donnern der Wolke der kosmischen Auflösung.

Verse 16

श्रुत्वा तन्नर्दितं घोरं ब्रह्मा लोकपितामहः । नाम चक्रे तदा तस्य मेघनादो भविष्यति

Als Brahmā, der Großvater der Welten, jenes furchtbare Dröhnen vernahm, verlieh er ihm sogleich einen Namen: „Er soll Meghanāda heißen.“

Verse 17

एवंनामा कृतः सोऽपि परमं व्रतमास्थितः । तोषयामास देवेशमुमया सह शङ्करम्

So benannt, nahm auch er ein höchstes Gelübde auf sich; und durch seine strenge Observanz erfreute er Śaṅkara, den Herrn der Götter, zusammen mit Umā.

Verse 18

व्रतैर्नियमदानैश्च होमजाप्यविधानतः । कृच्छ्रचान्द्रायणैर्नित्यं कृशं कुर्वन्कलेवरम्

Durch Gelübde, Zucht und Gaben, und durch vorschriftsmäßige Feueropfer und Rezitationen—durch stete Kṛcchra- und Cāndrāyaṇa-Askesen—magerte er seinen Leib durch die Glut des Tapas ab.

Verse 19

एवमन्यद्दिने तात कैलासं धरणीधरम् । गत्वा लिङ्गद्वयं गृह्य प्रस्थितो दक्षिणामुखः

So ging er an einem anderen Tag, o Lieber, zum Kailāsa, dem erdtragenden Berg; er nahm zwei Liṅgas an sich und brach auf, nach Süden gewandt.

Verse 20

नर्मदातटमाश्रित्य स्नातुकामो महाबलः । निक्षिप्य पूजयन् देवं कृतजाप्यो नरेश्वर

Als er das Ufer der Narmadā erreichte, legte der Mächtige—vom Wunsch zu baden erfüllt—es nieder und verehrte den Herrn; nachdem er sein Japa vollendet hatte, o König.

Verse 21

तत्रायतनावासेन स्नातो हुतहुताशनः । कृतकृत्यमिवात्मानं मानयित्वा निशाचरः

Dort, indem er in jener heiligen Stätte verweilte, badete er und brachte Opfergaben in das geweihte Feuer dar; und der Nachtwandler, sich selbst ehrend, als wäre seine Pflicht erfüllt, blieb zufrieden.

Verse 22

गन्तुकामः परं मार्गं लङ्कायां नृपसत्तम । एकमुद्धरतो लिङ्गं प्रणतः सव्यपाणिना

O Bester der Könige, da er weiter auf dem Weg nach Laṅkā ziehen wollte, hob er einen Liṅga empor; ehrfürchtig verneigt, erhob er die linke Hand zum Gruß.

Verse 23

द्वितीयं तु द्वितीयेन भक्त्या पौलस्त्यनन्दनः । तावदेव महालिङ्गं पतितं नर्मदांभसि

Dann hob der Sohn des Paulastya mit derselben Hingabe einen zweiten empor; in eben diesem Augenblick fiel der große Liṅga in die Wasser der Narmadā.

Verse 24

याहि याहीति चेत्युक्त्वा जलमध्ये प्रतिष्ठितः । नमित्वा रावणिस्तस्य देवस्य परमेष्ठिनः

Mit den Worten: „Geh, geh!“ blieb er mitten im Wasser gegründet; und Rāvaṇi verneigte sich vor jenem höchsten Herrn unter den Göttern und erwies ihm Verehrung.

Verse 25

जगामाकाशमाविश्य पूज्यमानो निशाचरैः । तदा प्रभृति तत्तीर्थं मेघनादेति विश्रुतम्

Er zog dahin, in den Himmel eingehend, geehrt von den Nachtwandelnden; seit jener Zeit ist jene heilige Furt als «Meghanāda-Tīrtha» berühmt.

Verse 26

पूर्वं तु गर्जनं नाम सर्वपापक्षयंकरम् । तस्मिंस्तीर्थे तु राजेन्द्र यस्तु स्नानं समाचरेत्

Einst hieß es «Garjana», der Vernichter aller Sünden. O König der Könige, wer in jenem Tīrtha das rituelle Bad vollzieht—

Verse 27

अहोरात्रोषितो भूत्वा अश्वमेधफलं लभेत् । पिण्डदानं तु यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप

Wer dort einen ganzen Tag und eine ganze Nacht verweilt, erlangt die Frucht des Aśvamedha. Und, o König, wer in jenem Tīrtha Piṇḍa (Totenopfergaben) darbringt—

Verse 28

यत्फलं सत्त्रयज्ञेन तद्भवेन्नात्र संशयः । तेन द्वादशवर्षाणि पितरः संप्रतर्पिताः

Welche Frucht auch immer aus dem Sattra-Opfer hervorgeht—sie wird hier erlangt, ohne Zweifel. Durch diese Tat werden die Ahnen für zwölf Jahre vollkommen gesättigt.

Verse 29

यस्तु भोजयते विप्रं षड्रसात्रेन भारत । अक्षयपुण्यमाप्नोति तत्र तीर्थे नरोत्तम

Wer aber einen Vipra (Brāhmaṇa) mit einer Speise der sechs Geschmäcker bewirtet, o Bhārata, erlangt an jenem Tīrtha unvergängliches Verdienst, o Bester der Menschen.

Verse 30

प्राणत्यागं तु यः कुर्याद्भावितो भावितात्मना । स वसेच्छाङ्करे लोके यावदा भूतसम्प्लवम्

Und wer dort, mit geläutertem und versenktem Geist, das Leben hingibt, der weilt in Śaṅkaras Reich bis zur Auflösung aller Wesen.

Verse 31

एषा ते नरशार्दूल गर्जनोत्पत्तिरुत्तमा । कथिता स्नेहबन्धेन सर्वपापक्षयकरी

So, o Tiger unter den Menschen, habe ich dir aus dem Band der Zuneigung den erhabenen Ursprung Garjanas verkündet, der alle Sünden vernichtet.

Verse 35

। अध्याय

„Kapitel.“