Adhyaya 118

Verse 1

। श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र तीर्थं परमशोभनम् । इन्द्रतीर्थेतिविख्यातं नर्मदादक्षिणे तटे

Śrī Mārkaṇḍeya sprach: „Dann, o König der Könige, soll man zu einem überaus herrlichen Tīrtha gehen, berühmt als Indratīrtha, am südlichen Ufer der Narmadā.“

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । नर्मदादक्षिणे कूले इन्द्रतीर्थं कथं भवेत् । श्रोतुमिच्छामि विप्रेन्द्र ह्यादिमध्यान्तविस्तरैः

Yudhiṣṭhira sprach: „Wie kam es, dass Indratīrtha am südlichen Ufer der Narmadā entstand? O Bester der Brahmanen, ich wünsche es in voller Ausführlichkeit zu hören — vom Anfang, durch die Mitte, bis zum Ende.“

Verse 3

एतच्छ्रुत्वा तु वचनं धर्मपुत्रस्य धीमतः । कथयामास तद्वत्तमितिहासं पुरातनम्

Als er diese Worte des weisen Sohnes der Dharma vernommen hatte, erzählte er, genau wie es sich zugetragen hatte, eine uralte Überlieferung, ein Itihāsa.

Verse 4

श्रीमार्कण्डेय उवाच । विश्वासयित्वा सुचिरं धर्मशत्रुं महाबलम् । वृत्रं जित्वाथ हत्वा तु गच्छमानं शचीपतिम्

Śrī Mārkaṇḍeya sprach: „Nachdem er lange das Vertrauen Vṛtras, des mächtigen Feindes der Götter, gewonnen hatte und ihn dann besiegte und erschlug, machte sich Indra, der Herr der Śacī, auf den Weg.“

Verse 5

निष्क्राममाणं मार्गेण ब्रह्महत्या दुरासदा । अहोरात्रमविश्रान्ता जगाम भुवनत्रयम्

Als er den Weg entlang auszog, verfolgte ihn die schreckliche und unausweichliche Sünde des Brahmanenmordes — die Brahmahatyā — Tag und Nacht unermüdlich durch die drei Welten.

Verse 6

यतोयतो ब्रह्महणं याति यानेन शोभनम् । दिशो भागं सुरैः सार्द्धं ततो हत्या न मुञ्चति

Wohin auch immer der brahmahaṇ, der Töter eines Brahmanen, in seinem herrlichen Wagen fuhr—mit den Göttern zu den Himmelsrichtungen—Brahmahatyā ließ nicht von ihm ab.

Verse 7

ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वगनागमः । पातकानां गतिर्दृष्टा न तु विश्वासघातिनाम्

Für Brahmahatyā, für Trunk, für Diebstahl und für die Schändung des Lagers des Lehrers sind Wege der Sühne bekannt; doch für die, die Vertrauen verraten, ist kein solcher Weg zu sehen.

Verse 8

पापकर्ममुखं दृष्ट्वा स्नानदानैर्विशुध्यति । नारी वा पुरुषो वापि नैव विश्वासघातिनः

Wenn man das offenbare «Antlitz» der sündigen Tat erblickt, wird man durch heilige Bäder und durch Gaben gereinigt; doch ob Frau oder Mann, der Vertrauensverräter wird dadurch nicht rein.

Verse 9

एवमादीनि चान्यानि श्रुत्वा वाक्यानि देवराट् । वचनं तद्विधैरुक्तं विषादमगमत्परम्

Als der König der Götter viele weitere Worte dieser Art vernahm und von denen, die so sprachen, so angesprochen wurde, verfiel er in tiefe Niedergeschlagenheit.

Verse 10

त्यक्त्वा राज्यं सुरैः सार्धं जगाम तप उत्तमम् । पुत्रदारगृहं राज्यं वसूनि विविधानि च

Sein Reich verlassend—zusammen mit den Göttern—ging er, um die höchste Askese (tapas) zu üben, und ließ Söhne, Gattin, Haus, Herrschaft und mancherlei Reichtümer zurück.

Verse 11

फलान्येतानि धर्मस्य शोभयन्ति जनेश्वरम् । फलं धर्मस्य भुञ्जेति सुहृत्स्वजनबान्धवाः

Dies sind die sichtbaren Früchte des Dharma, die den Herrscher unter den Menschen schmücken; und man sagt: „Er genießt die Frucht des Dharma“ — so preisen ihn Freunde, Sippen- und Blutsverwandte.

Verse 12

पश्यतां सर्वमेतेषां पापमेकेन भुज्यते । परं हि सुखमुत्सृज्य कर्शयन्वै कलेवरम्

Obwohl alle zusehen, wird die Sünde von einem allein getragen; denn, das höchste Glück preisgebend, zehrt er wahrlich seinen Leib unter der Last des Leidens auf.

Verse 13

देवराजो जगामासौ तीर्थान्यायतनानि च । गङ्गातीर्थेषु सर्वेषु यामुनेषु तथैव च

Der König der Götter, Indra, zog aus zu den Tīrthas und heiligen Stätten; er besuchte alle Tīrthas der Gaṅgā und ebenso die der Yamunā.

Verse 14

सारस्वतेषु सर्वेषु सामुद्रेषु पृथक्पृथक् । नदीषु देवखातेषु तडागेषु सरःसु च

Er ging zu allen Tīrthas der Sarasvatī und zu den heiligen Stätten am Meer, eine nach der anderen; auch zu Flüssen, zu göttlich geschaffenen Kanälen und Wasserbecken, zu Teichen und Seen.

Verse 15

पापं न मुञ्चते सर्वे पश्चाद्देवसमागमे । रेवाप्रभवतीर्थेषु कूलयोरुभयोरपि

Doch keine dieser Tīrthas löste ihn danach von der Sünde, selbst nach der Versammlung der Götter — bis er zu den aus der Revā hervorgehenden Tīrthas gelangte, an beiden Ufern.

Verse 16

पूजयन्वै महादेवं स्कन्दतीर्थं समासदत् । तव स्थित्वोपवासैश्च कृच्छ्रचान्द्रायणादिभिः

Während er Mahadeva verehrte, näherte er sich Skanda-tirtha; und dort verweilend, unternahm er Fasten und strenge Bußübungen wie Krichra und Chandrayana.

Verse 17

कर्शयन्वै स्वकं देहं न लेभे शर्म वै क्वचित् । ग्रीष्मे पञ्चाग्निमध्यस्थो वर्षासु स्थण्डिलेशयः

Seinen eigenen Körper kasteiend, fand er zu keiner Zeit Trost: Im Sommer verharrte er inmitten der fünf Feuer, und in der Regenzeit lag er auf dem bloßen Boden.

Verse 18

आर्द्रवासास्तु हेमन्ते चचार विपुलं तपः । एवं तु तपतस्तस्य इन्द्रस्य विदितात्मनः

Und im Winter, in feuchte Gewänder gehüllt, übte er reichlich Askese. So setzte Indra – der Meister der Selbsterkenntnis – seine Buße fort,

Verse 19

वत्सराणां सहस्राणि गतानि दश भारत । ततस्त्वेकादशे प्राप्ते वर्षे तु नृपसत्तम

O Bharata, zehntausend Jahre vergingen. Dann, als das elfte Jahr anbrach, o Bester der Könige,

Verse 20

सहसा भगवान्देवस्तु तुतोष परमेश्वरः । तथा ब्रह्मर्षयः सिद्धा ब्रह्मविष्णुपुरोगमाः

Plötzlich war der Gesegnete Herr, der Höchste Gott, erfreut; und ebenso die Brahmarshis und die Siddhas – angeführt von Brahma und Vishnu.

Verse 21

तत्राजग्मुः सुराः सर्वे यत्र देवः शतक्रतुः । दृष्ट्वा समागतान् देवानृषींश्चैव महामतिः

Dorthin kamen alle Götter, wo der Gott Śatakratu (Indra) weilte. Als er die versammelten Götter und auch die ṛṣis erblickte, jener großgesinnte (Indra)

Verse 22

उवाच प्रणतो भूत्वा सर्वदेवपुरोहितः । विदितं सर्वमेतेषां यथा वृत्रवधः कृतः

Da sprach der Priester aller Götter, in ehrfürchtiger Verneigung: »All dies ist ihnen bekannt — wie die Tötung Vṛtras vollbracht wurde.«

Verse 23

युष्माकं चाज्ञया पूर्वं ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । तथाप्येवं ब्रह्महणं मत्वा पापस्य कारिणम्

«Obwohl dies einst auf euren Befehl hin geschah, o Brahmā, Viṣṇu und Maheśvara, hält ihn die Welt dennoch für einen Brahmanenmörder, für einen, der Sünde begangen hat».

Verse 24

भ्रमन्तं सर्वतीर्थेषु ब्रह्महत्या न मुञ्चति । न नन्दति जगत्सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्

«Und selbst wenn er alle tīrthas durchwandert, lässt ihn die Sünde der brahmahatyā nicht los; und die ganze Welt — die drei Welten mit allem Bewegten und Unbewegten — findet keine Freude (an ihm)».

Verse 25

यथा विहीनचन्द्रार्कं तथा राज्यमनायकम् । तस्मात्सर्वे सुरश्रेष्ठा विज्ञाप्यं मम सम्प्रति

«Wie die Welt ohne Mond und Sonne wäre, so ist ein Reich ohne Führer. Darum, o Beste der Götter, vernehmt nun mein dringendes Anliegen».

Verse 26

कुर्वन्तु शक्रं निर्दोषं तथा सर्वे महर्षयः । बृहस्पतिमुखोद्गीर्णं श्रुत्वा तद्वचनं शुभम्

Als alle großen ṛṣis die glückverheißenden Worte aus Bṛhaspatis Mund vernommen hatten, fassten sie den Entschluss: „Śakra soll schuld- und tadellos gemacht werden.“

Verse 27

ततः प्रोवाच भगवान्ब्रह्मा लोकपितामहः । एतत्पापं महाघोरं ब्रह्महत्यासमुद्भवम्

Darauf sprach der erhabene Brahmā, der Großvater der Welten: „Diese Sünde ist überaus schrecklich, aus der brahmahatyā hervorgegangen.“

Verse 28

दैवतेभ्योऽथ भूतेभ्यश्चतुर्भागं क्षिपाम्यहम् । एवं मुक्त्वा क्षिपच्चैनो जलोपरि महामतिः

„Ein Viertel (dieser Last) werde ich auf die Götter und auf die Lebewesen werfen.“ So verkündend, schleuderte der Großgesinnte die Sünde auf die Wasser.

Verse 29

अवगाह्य ततः पेया आपो वै नान्यथा बुधैः । धरायामक्षिपद्भागं द्वितीयं पद्मसंभवः

Darum erklären die Weisen: Wasser ist wahrlich zum Baden und zum Trinken bestimmt – niemals anders. Dann warf der Lotosgeborene den zweiten Anteil auf die Erde.

Verse 30

अभक्ष्या तेन संजाता सदाकालं वसुंधरा । तदार्धमर्द्धं नारीणां द्वितीयेऽह्नि युधिष्ठिर

Durch jenen Anteil wurde die Erde für alle Zeit zu etwas, dessen Erzeugnisse nicht völlig zum Verzehr taugen. Und die Hälfte dieses Anteils fiel am zweiten Tage auf die Frauen, o Yudhiṣṭhira.

Verse 31

निक्षिप्य भगवान्देवः पुनरन्यज्जगाद ह । असंग्राह्या त्वसंग्राह्या तेन जाता रजस्वला

Nachdem der Erhabene Gott es so weggeworfen hatte, sprach er erneut: „Darum wurde sie unberührbar und nicht anzunehmen, ja nicht zu nahen, denn sie wurde rajasvalā, im Zustand der Menstruation.“

Verse 32

चतुर्दिनानि सा प्राज्ञैः पापस्य महतो महात् । चतुर्थं तु ततो भागं विभज्य परमेश्वरः

Vier Tage lang, so verkünden die Weisen, trägt sie jenen großen Anteil an der großen Sünde. Dann teilte der Höchste Herr es auf und wies auch den vierten Anteil zu.

Verse 33

कृषिगोरक्ष्यवाणिज्यैः शूद्रसेवाकरे द्विजे । ततोऽभिनन्दयामासुः सर्वे देवा महर्षयः

Als ein Zweimalgeborener sich der Landwirtschaft, dem Schutz des Viehs und dem Handel zuwandte, dazu dem Dienst an Śūdras, da bekundeten alle Götter und die großen ṛṣis ihre Zustimmung.

Verse 34

देवेन्द्रं वाग्भिरिष्टाभिर्नर्मदाजलसंस्थितम् । वरेण छन्दयामास ततस्तुष्टो महेश्वरः

Indra, inmitten der Wasser der Narmadā stehend, wurde durch geliebte Worte des Lobpreises erfreut; und daraufhin gewährte ihm Maheśvara, zufrieden geworden, eine Gabe, einen Segen.

Verse 35

वरं दास्यामि देवेश वरं वृणु यथेप्सितम्

„O Herr der Götter, ich werde dir eine Gabe gewähren; wähle die Gabe, die du begehrst.“

Verse 36

इन्द्र उवाच । यदि तुष्टोऽसि देवेश यदि देयो वरो मम । अत्र संस्थापयिष्यामि सदा संनिहितो भव

Indra sprach: „Wenn du zufrieden bist, o Herr der Götter, und wenn mir ein Segen zu gewähren ist, dann werde ich dich hier einsetzen; verweile hier für immer, in beständiger Gegenwart.“

Verse 37

एवमस्त्विति चोक्त्वा तं ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । जग्मुराकाशमाविश्य स्तूयमाना महर्षिभिः

Zu ihm sagend: „So sei es“, gingen Brahmā, Viṣṇu und Maheśvara in den Himmel ein und zogen davon, während die großen ṛṣis sie weiter priesen.

Verse 38

गतेषु देवदेवेषु देवराजः शतक्रतुः । स्थापयित्वा महादेवं जगाम त्रिदशालयम्

Nachdem die göttlichen Götter fortgegangen waren, begab sich Indra—König der Götter, Śatakratu, der hundert Opfer vollbringt—nachdem er dort Mahādeva eingesetzt hatte, zur Wohnstatt der Dreißig (Götter).

Verse 39

इन्द्रतीर्थे तु यः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः । महापातकयुक्तोऽपि मुच्यते सर्वपातकैः

Wer in Indratīrtha badet und den Pitṛs und den Gottheiten tarpaṇa darbringt—selbst wenn er mit schweren Sünden beladen ist—wird von allen Sünden befreit.

Verse 40

इन्द्रतीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्परमेश्वरम् । सोऽश्वमेधस्य यज्ञस्य पुष्कलं फलमश्नुते

Wer in Indratīrtha badet und Parameśvara verehrt, erlangt reichen Verdienst—die volle Frucht des Aśvamedha-Opfers.

Verse 41

एतत्ते कथितं सर्वं तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम् । श्रुतमात्रेण येनैव मुच्यन्ते पातकैर्नराः

So habe ich dir vollständig die höchste Herrlichkeit dieses Tīrtha verkündet; schon durch bloßes Hören werden die Menschen von Sünden befreit.