दक्षयज्ञ-प्रसङ्गे देवतानां आश्वासनं तथा दण्डविधानम् | Consolation of the Devas and the Ordinance of Consequences in the Dakṣa-Yajña Episode

Verse 1

ब्रह्मोवाच । श्रीब्रह्मेशप्रजेशेन सदैव मुनिना च वै । अनुनीतश्शंभुरासीत्प्रसन्नः परमेश्वरः

Brahmā sprach: Als Brahmeśa, Īśa (Rudra) und Prajāpati — zusammen mit dem Weisen — ihn immer wieder anflehten, wurde Śambhu, der Höchste Herr, gnädig und voller Wohlgefallen.

Verse 2

आश्वास्य देवान् विष्ण्वादीन्विहस्य करुणानिधिः । उवाच परमेशानः कुर्वन् परमनुग्रहम्

Nachdem er die Götter, allen voran Viṣṇu, getröstet und sanft gelächelt hatte, sprach Parameśāna, ein Ozean des Mitgefühls, und gewährte ihnen die höchste Gnade.

Verse 3

श्रीमहादेव उवाच । शृणुतं सावधानेन मम वाक्यं सुरोत्तमौ । यथार्थं वच्मि वां तात वां क्रोधं सर्वदासहम्

Śrī Mahādeva sprach: „O ihr Vorzüglichsten unter den Göttern, hört meine Worte mit Achtsamkeit. Geliebte, ich werde euch die Wahrheit sagen, wie sie ist — denn ich vermag euren Zorn stets zu ertragen und zu zügeln.“

Verse 4

नाघं तनौ तु बालानां वर्णमेवानुचिंतये । मम मायाभिभूतानां दंडस्तत्र धृतो मया

„Ich sinne über keinerlei Schuld in den Leibern der Unschuldigen; ich betrachte nur ihr angeborenes Wesen. Doch für jene, die von Meiner Māyā überwältigt sind, habe Ich dort die Strafe eingesetzt, um sie zu zügeln.“

Verse 5

दक्षस्य यज्ञभंगोयं न कृतश्च मया क्वचित् । परं द्वेष्टि परेषां यदात्मनस्तद्भविष्यति

„Diese Störung des Opfers Dakṣas ist niemals, zu keiner Zeit, von Mir bewirkt worden. Doch wer Hass gegen den Höchsten Herrn hegt: Was er gegen andere ersinnt, fällt auf ihn selbst zurück.“

Verse 6

परेषां क्लेदनं कर्म न कार्यं तत्कदाचन । परं द्वेष्टि परेषां यदात्मनस्तद्भविष्यति

Man soll niemals, zu keiner Zeit, Handlungen begehen, die anderen Leid bereiten. Denn der Schaden oder Hass, den man gegen andere richtet, kehrt als dieselbe Folge auf das eigene Selbst zurück.

Verse 7

दक्षस्य यज्ञशीर्ष्णो हि भवत्वजमुखं शिरः । मित्रनेत्रेण संपश्येद्यज्ञभागं भगस्सुरः

„Möge das Opferhaupt Dakṣas wahrlich zu einem Haupt mit Ziegengesicht werden. Und möge Bhaga, der Deva, seinen Opferanteil nur durch Mitras Auge erblicken.“

Verse 8

पूषाभिधस्सुरस्तातौ दद्भिर्यज्ञसुपिष्टभुक् । याजमानैर्भग्नदंतस्सत्यमेतन्मयोदितम्

O Geliebte, der Deva namens Pūṣan, dem die Zähne von den Yajamānas (Opferpriestern) zerbrochen wurden, aß die Opfergabe des Yajña erst, nachdem sie zermahlen war; dies ist wahrlich die Wahrheit, wie ich es verkündet habe.

Verse 9

बस्तश्मश्रुर्भवेदेव भृगुर्मम विरोध कृत् । देवाः प्रकृतिसर्वांगा ये म उच्छेदनं ददुः

„Möge Bhṛgu—der mir feindlich entgegenhandelte—wahrlich einen Ziegenbart und Ziegenbart‑Schnurrbart tragen. Und mögen jene Götter, deren Glieder an Prakṛti gebunden sind, die mir das ‚Abschneiden‘ (Ausschluss und Demütigung) gewährten, dem Verderben anheimfallen.“

Verse 10

बाहुभ्यामश्विनौ पूष्णो हस्ताभ्यां कृतवाहकौ । भवंत्वध्वर्यवश्चान्ये भवत्प्रीत्या मयोदितम्

„Mögen die Aśvinī-kumāras deine Arme sein; möge Pūṣan dein Nährer sein; und mögen die Hände die Träger der Opfergeräte werden. Mögen auch die Adhvaryu-Priester und die übrigen Ritualdiener als deine Gefolgsleute hervortreten. Dies habe ich verkündet, um dich zu erfreuen.“

Verse 11

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा परमेशानो विरराम दयान्वितः । चराचरपतिर्देवः सम्राट् वेदानुसारकृत्

Brahmā sprach: Nachdem der höchste Herr (Parameśāna), von Mitgefühl erfüllt, so geredet hatte, schwieg er. Jener göttliche Souverän, der Herr alles Bewegten und Unbewegten, handelt ganz gemäß den Veden.

Verse 12

तदा सर्व सुराद्यास्ते श्रुत्वा शंकरभाषितम् । साधुसाध्विति संप्रोचुः परितुष्टाः सविष्ण्वजाः

Daraufhin riefen alle jene Götter und himmlischen Wesen, nachdem sie Śaṅkaras Worte vernommen hatten: „Wohl gesprochen! Wohl gesprochen!“—vollkommen zufrieden, zusammen mit den Anhängern Viṣṇus.

Verse 13

ततश्शंभुं समामंत्र्य मया विष्णुस्सुरर्षिभिः । भूयस्तद्देवयजनं ययौ च परया मुदा

Nachdem er sich ordnungsgemäß von Sambhu (Lord Shiva) verabschiedet hatte, begab sich Vishnu – zusammen mit mir und den göttlichen Weisen – erneut zu jenem Opferdienst der Götter, erfüllt von höchster Freude.

Verse 14

एवं तेषां प्रार्थनया विष्णुप्रभृतिभिस्सुरैः । ययौ कनखलं शंभुर्यज्ञवाटं प्रजापतेः

So begab sich Sambhu auf das inständige Flehen jener Götter hin – angeführt von Vishnu – nach Kanakhala, zum Opfergelände von Prajapati (Daksha).

Verse 15

रुद्रस्तदा ददर्शाथ वीरभद्रेण यत्कृतम् । प्रध्वंसं तं क्रतोस्तत्र देवर्षीणां विशेषतः

Dann erblickte Rudra die Verwüstung, die Virabhadra dort angerichtet hatte – den völligen Ruin jenes Opfers und insbesondere die Bestürzung der anwesenden göttlichen Seher.

Verse 16

स्वाहा स्वधा तथा पूषा तुष्टिर्धृतिः सरस्वती । तथान्ये ऋषयस्सर्वे पितरश्चाग्नयस्तथा

„Svaha, Svadha, Pusha, Tushti, Dhriti und Sarasvati – sowie alle anderen Weisen, die Pitrs (Ahnen) und auch die Feuer (Agni-Gottheiten) – [waren anwesend].“

Verse 17

येऽन्ये च बहवस्तत्र यक्षगंधवर्राक्षसाः । त्रोटिता लुंचिताश्चैव मृताः केचिद्रणाजिरे

Und viele andere dort – Yakshas, Gandharvas und Rakshasas – wurden zermalmt, zerrissen und einige sogar auf dem Schlachtfeld getötet.

Verse 18

यज्ञं तथाविधं दृष्ट्वा समाहूय गणाधिपम् । वीरभद्रं महावीरमुवाच प्रहसन् प्रभुः

Als der Herr das Opfer so hergerichtet sah, rief er den Anführer seiner Gaṇas—Vīrabhadra, den großen Helden—zu sich und sprach ihn lächelnd an.

Verse 19

वीरभद्र महाबाहो किं कृतं कर्म ते त्विदम् । महान्दंडो धृतस्तात देवर्ष्यादिषु सत्वरम्

O Vīrabhadra, du Starkarmiger—was ist das für eine Tat, die du begangen hast? Mein Kind, du hast eilends eine harte Strafe gegen die göttlichen Rishis und andere erhoben.

Verse 20

दक्षमानय शीघ्रं त्वं येनेदं कृतमीदृशम् । यज्ञो विलक्षणस्तात यस्येदं फलमीदृशम्

„Bring Dakṣa schnell hierher—du, durch den dies so geschehen ist. Dieses Opfer ist wahrlich außergewöhnlich, mein Kind, da sein Ergebnis so geworden ist.“

Verse 21

ब्रह्मोवाच । एवमुक्तश्शंकरेण वीरभद्रस्त्वरान्वितः । कबंधमानयित्वाग्रे तस्य शंभोरथाक्षिपत्

Brahmā sprach: So von Śaṅkara angewiesen, brachte Vīrabhadra, von Dringlichkeit erfüllt, den kopflosen Rumpf nach vorn und warf ihn dann vor Herrn Śambhu nieder.

Verse 22

विशिरस्कं च तं दृष्ट्वा शंकरो लोकशंकरः । वीरभद्रमुवाचाग्रे विहसन्मुनिसत्तम

Als Śaṅkara—Wohltäter und Spender des Heils für die Welten—ihn enthauptet sah, lächelte er und sprach vor allen zu Vīrabhadra.

Verse 23

शिरः कुत्रेति तेनोक्ते वीरभद्रोऽब्रवीत्प्रभुः । मया शिरो हुतं चाग्नौ तदानीमेव शंकर

Als er fragte: „Wo ist der Kopf?“, erwiderte der Herr Vīrabhadra: „O Śaṅkara, eben jetzt habe ich diesen Kopf als Opfergabe in das Opferfeuer dargebracht.“

Verse 24

इति श्रुत्वा वचस्तस्य वीरभद्रस्य शंकरः । देवान् तथाज्ञपत्प्रीत्या यदुक्तं तत्पुरा प्रभुः

Nachdem Śaṅkara—der Herr—die Worte Vīrabhadras so vernommen hatte, befahl er den Göttern voller Freude, genau so zu handeln, wie es zuvor ausgesprochen worden war.

Verse 25

विधाय कार्त्स्न्येन च तद्यदाह भगवान् भवः । मया विष्ण्वादयः सर्वे भृग्वादीनथ सत्वरम्

Nachdem ich genau das in vollem Umfang ausgeführt hatte, was der gesegnete Herr Bhava (Shiva) gesprochen hatte, rief ich unverzüglich alle Götter, beginnend mit Vishnu, sowie die Weisen, beginnend mit Bhrigu, zusammen.

Verse 26

अथ प्रजापतेस्तस्य सवनीयपशोश्शिरः । बस्तस्य संदधुश्शंभोः कायेनारं सुशासनात्

Dann fügten sie auf den vortrefflichen Befehl Shambhus hin jenem Prajapati den Kopf des Opfertieres – einer Ziege – hinzu, wobei sie einen Teil von Shivas eigenem Körper verwendeten.

Verse 27

संधीयमाने शिरसि शंभुसद्दृष्टिवीक्षितः । सद्यस्सुप्त इवोत्तस्थौ लब्धप्राणः प्रजापतिः

Als sein abgetrennter Kopf wieder angefügt wurde, erhob sich Prajapati – wiederbelebt durch den glückverheißenden, gnadenvollen Blick Shambhus – sogleich, als erwache er aus dem Schlaf, nachdem er seinen Lebensatem zurückerhalten hatte.

Verse 28

उत्थितश्चाग्रतश्शंभुं ददर्श करुणानिधिम् । दक्षः प्रीतमतिः प्रीत्या संस्थितः सुप्रसन्नधीः

Da erhob sich Dakṣa und erblickte Śambhu vor sich—den Ozean des Erbarmens. Mit von Freude erfülltem Geist stand er dort in Wonne, und sein Denken war ganz und gar heiter und ruhig.

Verse 29

पुरा हर महाद्वेषकलिलात्माभवद्धि सः । शिवावलोकनात्सद्यश्शरच्चन्द्र इवामलः

Einst war sein Herz von heftigem Hass verdunkelt; doch in dem Augenblick, da er Śiva erblickte, wurde er rein—wie der makellose Mond des Herbstes.

Verse 30

भवं स्तोतुमना सोथ नाशक्नोदनुरागतः । उत्कंठाविकलत्वाच्च संपरेतां सुतां स्मरन्

Da er Bhava (Herr Śiva) preisen wollte, vermochte er es doch nicht, überwältigt von liebender Anhaftung; von unerträglicher Sehnsucht gequält, gedachte er immer wieder seiner Tochter, die aus dieser Welt geschieden war.

Verse 31

अथ दक्षः प्रसन्नात्मा शिवं लज्जासमन्वितः । तुष्टाव प्रणतो भूत्वा शंकरं लोकशंकरम्

Dann wurde Dakṣa im Herzen ruhig und von Freude erfüllt, doch zugleich von Scham begleitet; er verneigte sich tief und pries Śiva — Śaṅkara, den Wohltäter und Befrieder aller Welten.

Verse 32

दक्ष उवाच । नमामि देव वरदं वरेण्यं महेश्वरं ज्ञाननिधिं सनातनम् । नमामि देवाधिपतीश्वरं हरं सदासुखाढ्यं जगदेकबांधवम्

Dakṣa sprach: „Ich verneige mich vor Mahādeva, dem Spender der Gnaden, dem Würdigsten der Verehrung—vor Maheśvara, dem ewigen Schatz wahrer Erkenntnis. Ich verneige mich vor Hara, dem souveränen Herrn über die Herren der Götter, stets erfüllt von Seligkeit, dem einzigen Verwandten und Zufluchtsort des ganzen Universums.“

Verse 33

नमामि विश्वेश्वर विश्वरूपं पुरातनं ब्रह्मनिजात्मरूपम् । नमामि शर्वं भव भावभावं परात्परं शंकरमानतोमि

Ich verneige mich vor Viśveśvara, dem Herrn des Universums, dessen Gestalt das ganze All ist—uralt, und dessen wahres Selbst Brahman ist. Ich verneige mich vor Śarva, vor Bhava—dem Grund allen Werdens und aller Seinszustände—vor Śaṅkara, dem Höchsten jenseits des Höchsten; Ihm bringe ich meine ehrfürchtige Niederwerfung dar.

Verse 34

देवदेव महादेव कृपां कुरु नमोस्तु ते । अपराधं क्षमस्वाद्य मम शंभो कृपानिधे

O Gott der Götter, o Mahādeva, sei mir gnädig—Ehrerbietung Dir. O Śambhu, Ozean des Mitgefühls, vergib heute mein Vergehen.

Verse 35

अनुग्रहः कृतस्ते हि दंडव्याजेन शंकर । खलोहं मूढधीर्देव ज्ञातं तत्त्वं मया न ते

O Śaṅkara, wahrlich hast du mir Gnade erwiesen unter dem Vorwand der Strafe. Ich bin in der Tat ein schlechter Mensch, o Herr, von verwirrtem Verstand; dein wahres Wesen (tattva) habe ich nicht erkannt.

Verse 36

अद्य ज्ञातं मया तत्त्वं सर्वोपरि भवान्मतः । विष्णुब्रह्मादिभिस्सेव्यो वेदवेद्यो महेश्वरः

Heute habe ich das wahre Prinzip erkannt: Du giltst als der Höchste über allem. Mahādeva—Maheshvara—wird selbst von Viṣṇu, Brahmā und den anderen Göttern verehrt, und Er ist Der, den die Veden selbst zu erkennen suchen.

Verse 37

साधूनां कल्पवृक्षस्त्वं दुष्टानां दंडधृक्सदा । स्वतंत्रः परमात्मा हि भक्ताभीष्टवरप्रदः

Den Tugendhaften bist du der Wunsch erfüllende Baum, der Kalpavṛkṣa; den Bösen bist du stets der Träger der Strafe. Wahrlich, du bist der höchst unabhängige Paramātman, der Spender von Gaben, die die innigen Wünsche der Bhaktas erfüllen.

Verse 38

विद्यातपोव्रतधरानसृजः प्रथमं द्विजा । आत्मतत्त्वं समावेत्तुं मुखतः परमेश्वरः

O ihr Zweifachgeborenen, der höchste Herr Parameśvara erschuf zuerst jene, die mit heiligem Wissen, Askese und Gelübden ausgestattet waren, damit die Wahrheit des Selbst (Ātman) aus Seinem eigenen Mund durch offenbarte Lehre recht erkannt werde.

Verse 39

सर्वापद्भ्यः पालयिता गोपतिस्तु पशूनिव । गृहीतदंडो दुष्टांस्तान् मर्यादापरिपालकः

Er ist der Beschützer vor jedem Unheil, Herr und Hüter der Wesen, wie ein Hirte sein Vieh behütet. Den Stab der Zucht in der Hand, zügelt er die Bösen und bewahrt die rechte Ordnung, die heiligen Grenzen des Dharma.

Verse 40

मया दुरुक्तविशिखैः प्रविद्धः परमेश्वरः । अमरानतिदीनाशान् मदनुग्रहकारकः

Ich habe Parameśvara, den Höchsten Herrn, mit pfeilgleichen Widerhaken harter Worte getroffen. Er, der selbst den Göttern in größter Bedrängnis Wohltat erweist, schenkt auch mir Seine Gnade.

Verse 41

स भवान् भगवान् शंभो दीनबंधो परात्परः । स्वकृतेन महार्हेण संतुष्टो भक्तवत्सल

O Herr Śambhu, du bist der Bhagavān, Zuflucht und Verwandter der Bedrängten, höher als das Höchste. Weil du die Hingebung deiner Bhaktas liebst, bist du selbst mit einer schlichten, eigenhändig dargebrachten Gabe zufrieden, wenn sie aufrichtig dargebracht wird.

Verse 42

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे दक्षदुःखनिराकरणवर्णनं नाम द्विचत्वारिंशो ऽध्यायः

So endet im Śrī Śiva-Mahāpurāṇa—im Zweiten Buch, der Rudra-Saṃhitā, in ihrem zweiten Teil, dem Satī-Khaṇḍa—das zweiundvierzigste Kapitel mit dem Titel „Beschreibung der Beseitigung von Dakṣas Kummer“.

Verse 43

अथ विष्णुः प्रसन्नात्मा तुष्टाव वृषभध्वजम् । बाष्पगद्गदया वाण्या सुप्रणम्य कृतांजलिः

Da pries Viṣṇu, im Herzen beruhigt, den Herrn mit dem Stierbanner (Śiva). Tief verneigt, mit gefalteten Händen, sprach er mit einer von Tränen erstickten und vor Hingabe bebenden Stimme.

Verse 44

विष्णुवाच । महादेव महेशान लोकानुग्रहकारक । परब्रह्म परात्मा त्वं दीनबंधो दयानिधे

Viṣṇu sprach: „O Mahādeva, o Maheśāna, Wohltäter, der den Welten Gnade schenkt — Du bist das höchste Brahman, das höchste Selbst. O Freund der Hilflosen, o Ozean des Erbarmens!“

Verse 45

सर्वव्यापी स्वैरवर्ती वेदवेद्ययशाः प्रभोः । अनुग्रहः कृतस्तेन कृताश्चासुकृता वयम्

Der Herr—allgegenwärtig, in vollkommener Freiheit handelnd und dessen Ruhm durch die Veden erkannt wird—hat seine Gnade gewährt. Durch diese Gnade sind auch wir, die einst nur geringen Verdienstes waren, würdig gemacht worden.

Verse 46

दक्षोयं मम भक्तस्त्वां यन्निनिंद खलः पुरा । तत् क्षंतव्यं महेशाद्य निर्विकारो यतो भवान्

„Dieser Dakṣa ist mein Verehrer. Dass jener Bösewicht Dich einst schmähtе, o Maheśa, möge vergeben sein; denn Du bist wahrlich unveränderlich und von keiner Reaktion berührt.“

Verse 47

कृतो मयापराधोपि तव शंकर मूढतः । त्वद्गणेन कृतं युद्धं वीरभद्रेण पक्षतः

O Śaṅkara, obgleich ich in törichter Verblendung war, habe ich wahrlich eine Verfehlung gegen Dich begangen; und auf Deiner Seite führte Deine Gaṇa—durch Vīrabhadra—den Kampf.

Verse 48

त्वं मे स्वामी परब्रह्म दासोहं ते सदाशिव । पोष्यश्चापि सदा ते हि सर्वेषां त्वं पिता यतः

Du bist mein Herr—das höchste Brahman, o Sadāśiva. Ich bin Dein Diener und werde stets von Dir genährt und behütet; denn Du bist wahrlich der Vater aller.

Verse 49

ब्रह्मोवाच । देवदेव महादेव करुणासागर प्रभो । स्वतंत्रः परमात्मा त्वं परमेशो द्वयोव्ययः

Brahmā sprach: O Gott der Götter, o Mahādeva, Herr, Ozean des Mitgefühls! Du bist wahrhaft unabhängig; Du bist das höchste Selbst. Du bist der erhabenste Herr, und obgleich Du als zwei erscheinst (transzendent und immanent), bleibst Du unvergänglich.

Verse 50

मम पुत्रोपरि कृतो देवानुग्रह ईश्वर । स्वापमानमगणयन् दक्षयज्ञं समुद्धर

O Herr, die Gnade der Götter ist meinem Sohn zuteilgeworden. Ohne die Dir zugefügte Kränkung zu beachten, rette und stelle bitte Dakṣas Opfer (Yajña) wieder her.

Verse 51

प्रसन्नो भव देवेश सर्वशापान्निराकुरु । सबोधः प्रेरकस्त्वं मे त्वमेवं विनिवारकः

O Herr der Götter, sei gnädig; tilge alle Flüche. Du bist mir der erwachte Führer und der innere Antrieb; so kannst nur Du allein diese Leiden abwehren und zügeln.

Verse 52

इति स्तुत्वा महेशानं परमं च महामुने । कृतांजलिपुटो भूत्वा विनम्रीकृतमस्तकः

Nachdem er so Maheshāna — den höchsten Herrn — gepriesen hatte, o großer Weiser, stand er da, die Hände ehrfürchtig gefaltet und das Haupt demütig geneigt.

Verse 53

अथ शक्रादयो देवा लोकपालास्सुचेतसः । तुष्टुवुः शंकरं देवं प्रसन्नमुखपंकजम्

Dann priesen Indra und die übrigen Götter — die Hüter der Welten, klaren Geistes und voller Hingabe — den Herrn Śaṅkara, den Göttlichen, dessen lotosgleiches Antlitz heiter und gnadenreich war.

Verse 54

ततः प्रसन्नमनसः सर्वे देवास्तथा परे । सिद्धर्षयः प्रजेशाश्च तुष्टुवुः शंकरं मुदा

Daraufhin priesen, mit heiter und freudig gewordenen Herzen, alle Götter — und ebenso die Erhabenen — zusammen mit den Siddhas, den Ṛṣis und den Herren der Geschöpfe Śaṅkara voll Freude.

Verse 55

तथोपदेवनागाश्च सदस्या ब्राह्मणास्तथा । प्रणम्य परया भक्त्या तुष्टुवुश्च पृथक् पृथक्

Ebenso priesen die begleitenden Gottheiten und die Nāgas sowie die versammelten Brahmanen, nachdem sie sich in höchster Hingabe verneigt hatten, den Herrn — ein jeder auf seine eigene Weise.