दुर्गोपवीत-रचना तथा शिवामलङ्कारोत्सवः | The Making of the Durgopavīta and Pārvatī’s Auspicious Adornment Festival

Verse 1

ब्रह्मोवाच । ततः शैलवरः सोपि प्रीत्या दुर्गोपवीतकम् । कारयामास सोत्साहं वेदमन्त्रैश्शिवस्य च

Brahmā sprach: Darauf ließ auch jener erhabenste König der Berge, in liebevoller Freude, voller Eifer die Zeremonie des heiligen Fadens (Upanayana) für Durgā vollziehen, begleitet von vedischen Mantras und ebenso von den Mantras Śivas.

Verse 2

अथ विष्ण्वादयो देवा मुनयस्सकुतू हलम् । हिमाचलप्रार्थनया विवेशान्तर्गृहं गिरेः

Dann traten Viṣṇu und die übrigen Götter, zusammen mit den Weisen Munis—voll erwartungsvoller Neugier—, auf Himācalas inständiges Bitten hin in die inneren Gemächer des Bergkönigs ein.

Verse 3

श्रुत्याचारं भवाचारं विधाय च यथार्थतः । शिवामलंकृतां चक्रुश्शिवदत्तविभूषणैः

Nachdem sie die vorgeschriebenen Observanzen gemäß den Veden und den rechten weltlichen Bräuchen ordnungsgemäß vollzogen hatten, schmückten sie Śivā (Pārvatī) in passender Weise mit Schmuck, den Herr Śiva geschenkt hatte.

Verse 4

प्रथमं स्नापयित्वा तां भूषयित्वाथ सर्वशः । नीराजिता सखीभिश्च विप्रपत्नीभिरेव च

Zuerst badeten sie sie und schmückten sie dann in jeder Hinsicht. Danach vollzogen ihre Freundinnen und die Frauen der Brāhmaṇas für sie die glückverheißende Ārati.

Verse 5

अहताम्बरयुग्मेन शोभिता वरवर्णिनी । विरराज महाशैलदुहिता शङ्करप्रिया

Geschmückt mit einem Paar makelloser Gewänder erstrahlte die herrliche, leuchtende Frau—sie, die Tochter des Großen Berges, die Geliebte Śaṅkaras (Śivas).

Verse 6

कंचुकी परमा दिव्या नानारत्नान्विताद्भुता । विधृता च तया देव्या विलसन्त्याधिकं मुने

O Weiser, das höchste, göttliche Kancukī—wundersam und mit vielerlei Edelsteinen geschmückt—trug jene Göttin; und als sie erstrahlte, erschien es noch glänzender.

Verse 7

सा बभार तथा हारं दिव्यरत्नसमन्वितम् । वलयानि महार्हाणि शुद्धचामीकराणि च

Darauf trug sie eine Halskette, besetzt mit strahlenden göttlichen Edelsteinen, und legte zudem kostbare Armreife aus reinem Gold an.

Verse 8

स्थिता तत्रैव सुभगा ध्यायन्ती मनसा शिवम् । शुशुभेति महाशैलकन्यका त्रिजगत्प्रसूः

Dort verweilend, die glückverheißende Jungfrau — Tochter des großen Berges und dazu bestimmt, Mutter der drei Welten zu werden — sann in ihrem Herzen über Herrn Śiva; und so erstrahlte sie in besonderem Glanz.

Verse 9

तदोत्सवो महानासीदुभयत्र मुदा वहः । दानं बभूव विविधं ब्राह्मणेभ्यो विवर्णितम्

Dieses Fest wurde überaus großartig, und auf beiden Seiten wogte ein Strom der Freude. Dann wurden den Brāhmaṇas vielfältige Gaben ausgeteilt, wie es die Überlieferung vorschreibt und ordnungsgemäß beschreibt.

Verse 10

अन्येषां द्रव्यदानं च बभूव विविधम्महत् । गीतवाद्यविनोदश्च तत्रोत्सवपुरस्सरम्

Dort brachten viele andere reiche und vielfältige Gaben an Vermögen dar; auch Freude an Gesang und Instrumentalmusik entfaltete sich, während ein großes Fest den Ablauf anführte.

Verse 11

अथ विष्णुरहं धाता शक्राद्या अमरास्तथा । मुनयश्च महाप्रीत्या निखिलास्सोत्सवा मुदा

Dann freuten sich Viṣṇu, ich (Brahmā) der Schöpfer, Indra und die übrigen Götter sowie auch die Weisen—alle, von großer Zuneigung erfüllt, feierten voller Wonne.

Verse 12

सुप्रणम्य शिवां भक्त्या स्मृत्वा शिवपदाम्बुजम् । सम्प्राप्य हिमगिर्य्याज्ञां स्वं स्वं स्थाने समाश्रिताः

In hingebungsvoller Verehrung verneigten sie sich tief vor Śivā (Pārvatī) und gedachten der Lotosfüße des Herrn Śiva; nachdem sie den Befehl Himagiris empfangen hatten, zog sich jeder an seinen eigenen rechten Platz zurück.

Verse 13

एतस्मिन्नन्तरे तत्र ज्योतिःशास्त्र विशारदः । हिमवन्तं गिरीन्द्रं तं गर्गो वाक्यमभाषत

In eben diesem Augenblick wandte sich Garga, kundig in der Wissenschaft der Astrologie, an Himavān, den Herrn der Berge, und sprach zu ihm.

Verse 14

गर्ग उवाच । हिमाचल धराधीश स्वामिन् कालीपतिः प्रभो । पाणिग्रहार्थं शंभुं चानय त्वं निजमंदिरम्

Garga sprach: „O Himācala, Herr der Berge, o erhabener Gebieter—du, der als Gemahl Kālīs bestimmt ist—führe Śambhu in deinen Palast, zum Ritus des Handergreifens (der Eheschließung).“

Verse 15

ब्रह्मोवाच । अथ तं समयं ज्ञात्वा कन्यादानोचितं गिरिः । निवेदितं च गर्गेण मुसुदेऽतीव चेतसि

Brahmā sprach: Als er erkannte, dass die rechte Zeit gekommen war, die Jungfrau zur Ehe zu geben, nahm König Giri—im Innersten tief bewegt—auch die Botschaft entgegen, die der Weise Garga überbracht hatte.

Verse 16

महीधरान्द्विजांश्चैव परानपि तदा गिरिः । प्रेषयामास सुप्रीत्या शिवानयनकाम्यया

Darauf sandte der König der Berge (Himālaya) voller Freude die großen Berge, die zweimalgeborenen Brāhmaṇas und auch andere Erhabene aus—bewegt von liebevoller Sehnsucht, den Herrn Śiva als Bräutigam zu sich zu geleiten.

Verse 17

ते पर्वता द्विजाश्चैव सर्वमंगलपाणयः । संजग्मुस्सोत्सवाः प्रीत्या यत्र देवो महेश्वरः

Jene Berge und auch die zweimal Geborenen, die Weisen (dvija), trugen in ihren Händen alle glückverheißenden Gaben und zogen freudig, in liebevoller Feststimmung, zu dem Ort, wo der Herr Maheśvara (Śiva) gegenwärtig war.

Verse 18

तदा वादित्रघोषेण ब्रह्मघोषेण भूयसा । महोत्साहोऽभवत्तत्र गीतनृत्यान्वितेन हि

Dann, inmitten des widerhallenden Klangs der Instrumente und des noch lauteren Gesangs der vedischen Hymnen, erhob sich dort ein großer Schub freudiger Begeisterung — wahrlich begleitet von Gesang und Tanz.

Verse 19

श्रुत्वा वादित्रनिर्घोषं सर्वे शंकरसेवकाः । उत्थितास्त्वैकपद्येन सदेवर्षिगणा मुदा

Als sie das widerhallende Dröhnen der Instrumente hörten, erhoben sich alle Diener, die Śaṅkara ergeben waren, zusammen mit den Scharen der Weisen und göttlichen Seher, sogleich in einer einzigen Bewegung, von Freude erfüllt.

Verse 20

परस्परं समूचुस्ते हर्षनिर्भरमानसाः । अत्रागच्छंति गिरयश्शिवानयनकाम्यया

Von Freude überströmt, sprachen sie zueinander: „Die Berge kommen hierher, getrieben vom Wunsch, den Herrn Śiva zu schauen.“

Verse 21

पाणिग्रहणकालो हि नूनं सद्यस्समागतः । महद्भाग्यं हि सर्वेषां संप्राप्तमहि मन्महे

Gewiss, nun ist die Zeit des Handergreifens (des Eheritus) gekommen. Wir meinen, dass großes Glück über alle gekommen ist, da dieser glückverheißende Augenblick erreicht wurde.

Verse 22

धन्या वयं विशेषेण विवाहं शिवयोर्ध्रुवम् । द्रक्ष्यामः परमप्रीत्या जगतां मंगलालयम्

Gesegnet sind wir, ganz besonders: Gewiss werden wir mit höchster Freude die Hochzeit Śivas und (Pārvatīs) schauen, die Wohnstatt und Quelle alles Heils für alle Welten.

Verse 23

ब्रह्मोवाच । एवं यावदभूत्तेषां संवादस्तत्र चादरात् । तावत्सर्वे समायाताः पर्वतेंद्रस्य मंत्रिणः

Brahmā sprach: Während dort ihr ehrerbietiges Gespräch fortdauerte, trafen in eben diesem Augenblick alle Minister des Herrn der Berge gemeinsam ein.

Verse 24

ते गत्वा प्रार्थयांचक्रुश्शिव विष्ण्वादिकानपि । कन्यादानोचितः कालो वर्तते गम्यतामिति

Dort angekommen, baten sie sogar Śiva, Viṣṇu und die übrigen Götter: „Die rechte Zeit für die Hingabe der Jungfrau in der Ehe ist gekommen; so schreitet bitte zur Zeremonie.“

Verse 25

ते तच्छ्रुत्वा सुरास्सर्वे मुने विष्ण्वादयोऽखिलाः । मुमुदुश्चेतसातीव जयेत्यूचुर्गिरिं द्रुतम्

O Weiser, als sie jene Worte vernahmen, wurden alle Götter—Viṣṇu und die übrigen—im Herzen von großer Freude erfüllt. „Sieg!“, riefen sie und wandten sich eilends an den Herrn des Berges.

Verse 26

शिवोऽपि मुमुदेऽतीव कालीप्रापणलालसः । गुप्तं चकार तच्चिह्नं मनस्येवाद्भुताकृतिः

Auch Śiva frohlockte überaus, begierig, Kāli zu erlangen; und jener Herr von wunderbarer Gestalt verbarg jenes Zeichen im Geheimen, als trüge er es in seinem eigenen Geist.

Verse 27

अथ स्नानं कृतन्तेन मङ्गलद्रव्यसंयुतम् । शूलिना सुप्रसन्नेन लोकानुग्रहकारिणा

Dann wurde durch den höchst gnädigen Herrn Śiva—den Tridentträger, stets darauf bedacht, den Welten Gnade zu erweisen—das heilige Bad vollzogen, begleitet von glückverheißenden Ritualgaben.

Verse 28

स्नातस्सुवाससा युक्तस्सर्वैस्तैः परिवारितः । आरोपितो वृषस्कन्धे लोकपालैस्सुसेवितः

Nachdem er gebadet und sich in feine Gewänder gekleidet hatte, war er von allen umgeben. Die Lokapālas dienten ihm ehrfürchtig und setzten ihn auf den Rücken des Stieres Vṛṣa, des heiligen Trägers des Herrn Śiva.

Verse 29

पुरस्कृत्य प्रभुं सर्वे जग्मुर्हिमगिरेर्गृहम् । वाद्यानि वादयन्तश्च कृतवन्तः कुतूहलम्

Indem sie den Herrn an die Spitze stellten, zogen sie alle zum Hause Himālaya; während sie die Musikinstrumente erklingen ließen, schufen sie eine Stimmung freudiger Erwartung und staunender Feier.

Verse 30

हिमागप्रेषिता विप्रास्तथा ते पर्वतोत्तमाः । शम्भोरग्रचरा ह्यासन्कुतूहलसमन्विताः

O Brahmanen, von Himālaya ausgesandt, zogen jene Erhabensten unter den Bergen vor Śambhu her, erfüllt von eifriger Neugier.

Verse 31

बभौ छत्रेण महता ध्रियमाणो हि मूर्द्धनि । चामरैर्वीज्यमानोऽसौ सविता नो महेश्वरः

Unser Herr Maheśvara erstrahlte wie die Sonne: Über seinem Haupt wurde ein großer königlicher Schirm gehalten, und mit Cāmara-Fächern wurde er befächelt, leuchtend in souveräner Pracht.

Verse 32

अहं विष्णुस्तथा चेन्द्रो लोकपाला स्तथैव च । अग्रगाः स्मातिशोभन्ते श्रिया परमया श्रिताः

„Ich, Viṣṇu und Indra, ebenso die Hüter der Welten, stehen in der vordersten Reihe und leuchten—getragen und geschmückt von der höchsten Śrī, bei der wir Zuflucht genommen haben.“

Verse 33

ततश्शङ्खाश्च भेर्य्यश्च पटहानकगोमुखाः । पुनः पुनरवाद्यन्त वादित्राणि महोत्सवे

Dann erklangen Muschelhörner (śaṅkha) und Kesseltrommeln (bherī), dazu Trommeln (paṭaha), kleine tamburinartige Instrumente und das Gomukha-Horn, immer wieder im großen Fest.

Verse 34

तथैव गायकास्सर्वे जगुः परममङ्गलम् । नर्तक्यो ननृतुस्सर्वा नानातालसमन्विताः

Ebenso sangen alle Sänger höchst glückverheißende Hymnen, und alle Tänzerinnen tanzten im Einklang mit vielerlei Rhythmen und Taktarten.

Verse 35

एभिस्समेतो जगदेकबन्धुर्ययौ तदानीं परमेशवर्चसा । सुसेव्यमानस्सकलैस्सुरेश्वरैर्विकीर्यमाणः कुसुमैश्च हर्षितैः

Von ihnen begleitet zog der Eine Freund der ganzen Welt damals weiter, strahlend im Glanz des Höchsten Herrn (Parameśvara); ehrfürchtig bedient von allen Herren der Götter und freudig mit verstreuten Blumen überschüttet.

Verse 36

सम्पूजितस्तदा शम्भुः प्रविष्टो यज्ञमण्डपम् । संस्तूयमानो बह्वीभिः स्तुतिभिः परमेश्वरः

Dann betrat Śambhu, gebührend verehrt, den Opferpavillon (yajña-maṇḍapa). Der Höchste Herr, Parameśvara, wurde mit vielen Lobgesängen gepriesen.

Verse 37

वृषादुत्तारयामासुर्महेशम्पर्वतोत्तमाः । निन्युर्गृहान्तरम्प्रीत्या महोत्सवपुरस्सरम्

Dann halfen die erhabensten Berge Maheśa, vom Stier abzusteigen; und in liebevoller Freude führten sie Ihn in die inneren Gemächer, einem großen Festzug voran.

Verse 38

हिमालयोऽपि सम्प्राप्तं सदेवगणमीश्वरम् । प्रणम्य विधिवद्भक्त्या नीराजनमथाकरोत्

Auch Himālaya trat zu dem Herrn, der mit den Scharen der Götter gekommen war; er verneigte sich in rechter Weise voll Hingabe und vollzog dann nach dem Ritus das nīrājana (ārati) für Īśvara.

Verse 39

सर्वान्सुरान्मुनीनन्यान्प्रणम्य समहोत्सवः । सम्मानमकरोत्तेषां प्रशंसन्स्वविधिम्मुदा

Nachdem er sich vor allen Göttern und den übrigen Weisen verneigt hatte, ehrte er—erfüllt von der Freude des großen Festes—sie alle und pries in Heiterkeit die Rechtmäßigkeit seines eigenen Ritus und seiner Observanz.

Verse 40

सोऽगस्साच्युतमीशानं सुपाद्यार्घ्यपुरस्सरम् । सदेवमुख्यवर्गं च निनाय स्वालयान्तरम्

Daraufhin vollzog Agastya in gebührender Weise die erhabenen Willkommensriten—beginnend mit dem Wasser zum Füßewaschen und dem Arghya—und führte Īśāna (Herrn Śiva) samt Acyuta (Viṣṇu) und den vornehmsten Scharen der Götter in den inneren Bereich seiner eigenen Wohnstatt.

Verse 41

प्राङ्गणे स्थापयामास रत्नसिंहासनेषु तान् । सर्वान्विष्णु च मामीशं विशिष्टांश्च विशेषतः

Im Hof ließ er sie auf mit Edelsteinen geschmückten Thronen Platz nehmen; alle setzte er dort nieder, und besonders — o Herr — gab er Viṣṇu und auch mir unter den Vornehmen eine eigens ausgezeichnete Ehre.

Verse 42

सखीभिर्मेनया प्रीत्या ब्राह्मणस्त्रीभिरेव च । अन्याभिश्च पुरन्धीभिश्चक्रे नीराजनम्मुदा

In Liebe, begleitet von ihren Freundinnen und von Menā, ebenso von den Frauen der Brāhmaṇas und anderen edlen Damen, vollzog sie freudig das glückverheißende Nīrājana, das Ārati-Ritual.

Verse 43

पुरोधसा कृत्यविदा शंकराय महात्मने । मधुपर्कादिकं यद्यत्कृत्यं तत्तत्कृतं मुदा

Dann vollzog der Hauspriester, kundig in den Riten, freudig für den großherzigen Śaṅkara alle angemessenen zeremoniellen Pflichten—beginnend mit der Darbringung des Madhuparka und den weiteren ehrerbietigen Empfangshandlungen.

Verse 44

मया स नोदितस्तत्र पुरोधाः कृतवांस्तदा । सुमंगलं च यत्कर्म प्रस्तावसदृशम्मुने

O Weiser, damals drängte ich ihn dort dazu, und der Hauspriester führte freudig das glückverheißende Ritual aus, indem er die heilige Handlung genau so vollzog, wie es der Anlass erforderte.

Verse 45

अन्तर्वेद्यां महाप्रीत्या सम्प्रविश्य हिमाद्रिणा । यत्र सा पार्वती कन्या सर्वाभरणभूषिता

In großer Freude betrat Himālaya den inneren Opferbezirk, wo die Jungfrau Pārvatī stand, geschmückt mit jeglichem Schmuck.

Verse 46

वेदिकोपरि तन्वंगी संस्थिता सुविराजिता । तत्र नीतो मद्दादेवो विष्णुना च मया सह

Die schlankgliedrige Göttin saß auf dem Altar und strahlte in großem Glanz. Dann führte Herr Viṣṇu, zusammen mit mir, den göttlichen Herrn — Śiva — an eben diesen Ort.

Verse 47

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे शिव हिमगिरिगृहाभ्यन्तरगमनोत्सववर्णनं नाम सप्तचत्वारिंशोऽध्यायः

So endet im Śrī Śiva-Mahāpurāṇa—im Zweiten Buch, der Rudra-Saṃhitā; in ihrem Dritten Teil, dem Pārvatī-khaṇḍa—das siebenundvierzigste Kapitel mit dem Titel „Beschreibung des Festes von Śivas Eintritt in den inneren Palast des Himagiri“.

Verse 48

तत्रोपविष्टो गर्गश्च यत्रास्ति घटिकालयम् । यावच्छेषा घटी तावत्कृतम्प्रणवभाषणम्

Dort setzte sich der Weise Garga an den Ort, wo die Wasseruhr aufbewahrt wurde. Solange noch eine ghaṭī verblieb, fuhr er fort, den Praṇava (Om) zu sprechen.

Verse 49

पुण्याहम्प्रवदन्गर्गस्समाध्रेऽञ्जलिम्मुदा । पार्व्वत्यक्षतपूर्णं च ववृषे च शिवोपरि

Indem er „pūṇyāha“—den glückverheißenden Segensspruch—verkündete, brachte der Weise Garga freudig die gefalteten Hände dar und streute über Herrn Śiva den ungebrochenen Reis (akṣata), den Pārvatī gefüllt und geweiht hatte.

Verse 50

तया सम्पूजितो रुद्रो दध्यक्षतकुशाम्बुभिः । परमोदाढ्यया तत्र पार्वत्या रुचिरास्यया

Dort wurde Rudra von der strahlendgesichtigen Pārvatī ordnungsgemäß verehrt, mit Quark, ungebrochenen Reiskörnern, Kuśa-Gras und geweihtem Wasser; sie war höchst standhaft und hingebungsvoll in ihrer Observanz.

Verse 51

विलोकयन्ती तं शम्भुं यस्यार्थे परमन्तपः । कृतम्पुरा महाप्रीत्या विरराज शिवाति सा

Als sie Śambhu erblickte—um dessentwillen die höchst asketische einst strenges tapas vollbracht hatte—erstrahlte sie in großer Freude und wurde wahrhaft „Śivā“, die glückverheißende Gemahlin Śivas.

Verse 52

मया मुने तदोक्तस्तु गर्गादिमुनिभिश्च सः । समानर्च शिवां शम्भुर्लौकिकाचारसंरतः

O Weiser, dies wurde wahrlich von mir gesprochen, und auch von Munis wie Garga bekräftigt. Daraufhin verehrte Śambhu, der der rechten weltlichen Ordnung ergeben war, Śivā mit gebührender Ehrfurcht.

Verse 53

एवं परस्परं तौ वै पार्व्वतीपरमेश्वरौ । अर्चयन्तौ तदानीञ्च शुशुभाते जगन्मयौ

So verehrten damals Pārvatī und Parameśvara einander in gegenseitiger Ehrfurcht; und sie erstrahlten in Glanz, denn sie waren die Verkörperung des ganzen Universums.

Verse 54

त्रैलोक्यलक्ष्म्या संवीतौ निरीक्षन्तौ परस्परम् । तदा नीराजितौ लक्ष्म्यादिभिस्स्त्रीभिर्विशेषतः

In den Glanz des Wohlstands der drei Welten gehüllt, blickten die beiden einander an. Dann erwiesen Lakṣmī und andere himmlische Frauen ihnen in besonderer Weise die rituelle Ehre des Ārati.

Verse 55

तथा परा वै द्विजयोषितश्च नीराजयामासुरथो पुरस्त्रियः । शिवाञ्च शम्भुञ्च विलोकयन्त्योऽवापुर्म्मुदन्तास्सकला महोत्सवम्

Ebenso vollzogen die Frauen der Zweimalgeborenen und auch die Frauen der Stadt vor ihnen das Ārati. Während sie Śivā und Śambhu erblickten, wurden alle von Freude erfüllt und erlangten die ganze Fülle dieses großen Festes.