देवसान्त्वनम् (Devasāntvana) — “Consolation/Reassurance of the Gods”

Verse 1

ब्रह्मोवाच । इत्थं देवैः स्तुता देवी दुर्गा दुर्गार्तिनाशिनी । आविर्बभूव देवानां पुरतो जगदंबिका

Brahmā sprach: So von den Göttern gepriesen, erschien die Göttin Durgā—die den aus Gefahr geborenen Schmerz vernichtet—vor den Devas als Jagadambikā, die Mutter des Universums.

Verse 2

रथे रत्नमये दिव्ये संस्थिता परमाद्भुते । किंकिणीजालसंयुक्ते मृदुसंस्तरणे वरे

Auf einem göttlichen, aus Juwelen gefertigten Wagen sitzend—wahrhaft höchst wundersam—geschmückt mit Netzen klingender Glöckchen und bereitet mit einem vortrefflich weichen Lager, erstrahlte sie in Glanz.

Verse 3

कोटिसूर्याधिकाभास रम्यावयवभासिनी । स्वतेजोराशिमध्यस्था वररूपा समच्छवि

Sie leuchtete mit einem Glanz, der den von Millionen Sonnen übertraf. Ihre lieblichen Glieder strahlten aus sich selbst; inmitten der eigenen Fülle von Licht verweilend, erschien sie in erhabener, glückverheißender Gestalt—von vollkommen gleichmäßigem, makellosem Schein.

Verse 4

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखंडे देवसान्त्वनं नाम चतुर्थोऽध्यायः

So endet im Śrī Śiva Mahāpurāṇa—im zweiten Teil, der Rudra-saṃhitā, im dritten Abschnitt, dem Pārvatī-khaṇḍa—das vierte Kapitel mit dem Titel „Devasāntvana“, „Der Trost der Devas“.

Verse 5

त्रिदेवजननी चण्डी शिवा सर्वार्तिनाशिनी । सर्वमाता महानिद्रा सर्वस्वजनतारिणी

Sie ist Caṇḍī, die Mutter, aus der die drei Götter hervorgehen; sie ist Śivā, die Vernichterin allen Leids. Sie ist die Mutter von allem, Mahānidrā—der Große kosmische Schlaf—und die Retterin, die alle Wesen, die ihr eigen sind, über die Fesseln der Welt hinüberträgt.

Verse 6

तेजोराशेः प्रभावात्तु सा तु दृष्ट्वा सुरैश्शिवा । तुष्टुवुस्तां पुनस्ते वै सुरा दर्शनकांक्षिणः

Durch den Glanz jener Masse göttlichen Lichtes wurde Śivā (Pārvatī) von den Göttern erblickt. In Sehnsucht nach ihrem gesegneten Darśana priesen die Devas sie abermals mit Hymnen.

Verse 7

अथ देवगणास्सर्वे विष्ण्वाद्या दर्शनेप्सवः । ददृशुर्जगदम्बां तां तत्कृपां प्राप्य तत्र हि

Dann sahen alle Scharen der Götter—angeführt von Viṣṇu—die sie zu schauen begehrten, dort wahrhaft Jagadambā, die Mutter des Universums, nachdem sie ihre Gnade erlangt hatten.

Verse 8

बभूवानन्दसन्दोहस्सर्वेषां त्रिदिवौकसाम् । पुनः पुनः प्रणेमुस्तां तुष्टुवुश्च विशेषतः

Ein mächtiger Strom der Wonne erhob sich in allen Bewohnern der drei Himmel. Immer wieder verneigten sie sich vor Ihr und priesen Sie mit besonderer Ehrfurcht.

Verse 9

देवा ऊचुः । शिवे शर्वाणि कल्याणि जगदम्ब महेश्वरि । त्वां नतास्सर्वथा देवा वयं सर्वार्तिनाशिनीम्

Die Götter sprachen: „O Śivā—o Śarvāṇī, o Heilvolle, Mutter des Weltalls, o Große Göttin! Wir Götter verneigen uns vor Dir auf jede Weise, denn Du bist die Vernichterin aller Bedrängnis.“

Verse 10

न हि जानन्ति देवेशि वेदश्शास्त्राणि कृत्स्नशः । अतीतो महिमा ध्यानं तव वाङ्मनसोश्शिवे

O Göttin, Königin der Götter—o Heilvolle! Wahrlich, die Veden und alle Śāstras vermögen Deine Wirklichkeit nicht vollständig zu erkennen. Deine Größe übersteigt selbst die Meditation; o Śivā, Du bist jenseits von Wort und Geist.

Verse 11

अतद्व्यावृत्तितस्तां वै चकितं चकितं सदा । अभिधत्ते श्रुतिरपि परेषां का कथा मता

Weil Sie sich stets von allem abwendet, was nicht das Höchste ist, beschreibt selbst die Śruti Sie als immerdar in Staunen; was ist dann erst von anderen Wesen zu sagen—was könnten sie wahrhaft begreifen?

Verse 12

जानन्ति बहवो भक्तास्त्वत्कृपां प्राप्य भक्तितः । शरणागतभक्तानां न कुत्रापि भयादिकम्

Viele Bhaktas erkennen durch Hingabe, nachdem sie Deine Gnade erlangt haben, diese Gnade. Für die ergebenen Zufluchtnehmenden gibt es nirgends Furcht und dergleichen.

Verse 13

विज्ञप्तिं शृणु सुप्रीता यस्या दासास्सदाम्बिके । तव देवि महादेवि हीनतो वर्णयामहे

O höchst gnädige Ambikā, sei uns gewogen und höre unsere demütige Bitte. O Devī, o Mahādevī—obwohl wir gering und unwürdig sind, legen wir dir doch als deine beständigen Diener unser Flehen dar.

Verse 14

पुरा दक्षसुता भूत्वा संजाता हरवल्लभा । ब्रह्मणश्च परेषां वा नाशयत्वमकंमहत्

Einst, als Tochter Dakṣas geboren, erschien sie als die Geliebte Haras (Śivas). Durch diese göttliche Offenbarung vernichtete sie den großen Hochmut und die Selbstüberhebung Brahmās und auch der anderen.

Verse 15

पितृतोऽनादरं प्राप्यात्यजः पणवशात्तनुम् । स्वलोकमगमस्त्वं वालभद्दुःखं हरोऽपि हि

Nachdem du von deinem Vater Missachtung erfahren hattest, legtest du unter der Macht des Geschicks jenen Leib ab und gingst in deine eigene Welt. Wahrlich, auch Hara (Śiva) nimmt den Kummer der kindlich Einfältigen und der Bedrängten hinweg.

Verse 16

न हि जातम्प्रपूर्णं तद्देवकार्यं महेश्वरि । व्याकुला मुनयो देवाश्शरणन्त्वां गता वयम्

O Maheśvarī, jenes göttliche Werk ist noch nicht zur Vollendung gebracht. In Bedrängnis sind wir—zusammen mit den Weisen und den Göttern—zu dir gekommen, um Zuflucht zu suchen.

Verse 17

पूर्णं कुरु महेशानि निर्जराणां मनोरथम् । सनत्कुमारवचनं सफलं स्याद्यथा शिवे

O Maheshanī, erfülle den Herzenswunsch der Unsterblichen, damit Sanatkumāras Worte wahrhaft Frucht tragen—o Śive, wie in Śiva alles zum Gelingen geführt wird.

Verse 18

अवतीर्य क्षितौ देवि रुद्रपत्नी पुनर्भव । लीलां कुरु यथायोग्यं प्राप्नुयुर्निर्जरास्सुखम्

„O Göttin, steige zur Erde herab und werde abermals die Gemahlin Rudras (Śivas). Vollziehe das göttliche Līlā dem kosmischen Gesetz gemäß, damit die unsterblichen Götter Glück erlangen.“

Verse 19

सुखी स्याद्देवि रुद्रोऽपि कैलासाचलसंस्थितः । सर्वे भवन्तु सुखिनो दुःखं नश्यतु कृत्स्नशः

O Göttin, möge auch Rudra—der auf dem Berge Kailāsa weilt—stets glückselig sein. Mögen alle Wesen glücklich werden; möge das Leid gänzlich vergehen.

Verse 20

ब्रह्मोवाच । इति प्रोच्यामरास्सर्वे विष्ण्वाद्याः प्रेमसंकुलाः । मौनमास्थाय संतस्थुर्भक्तिनम्रा त्ममूर्तयः

Brahmā sprach: Nachdem sie so gesprochen hatten, verharrten alle Götter—allen voran Viṣṇu—von liebender Hingabe erfüllt, in Schweigen und standen gesammelt da, ihr ganzes Wesen in Bhakti geneigt.

Verse 21

शिवापि सुप्रसन्नाभूदाकर्ण्यामरसंस्तुतिम् । आकलय्याथ तद्धेतुं संस्मृत्य स्वप्रभुं शिवम्

Als Śivā (Pārvatī) den Lobgesang der Götter vernahm, wurde sie überaus erfreut. Dann, den Grund dafür erkennend, gedachte sie ihres eigenen Herrn—Śiva.

Verse 22

उवाचोमा तदा देवी सम्बोध्य विबुधांश्च तान् । विहस्य मापतिमुखान्सदया भक्तवत्सला

Da wandte sich die Göttin Umā, voll Erbarmen und stets den Bhaktas zugetan, lächelnd an jene Devas—beginnend mit Mā (Lakṣmī) und ihrem Herrn (Viṣṇu)—und sprach zu ihnen.

Verse 23

उमोवाच । हे हरे हे विधे देवा मुनयश्च गतव्यथाः । सर्वे शृणुत मद्वाक्यं प्रसन्नाहं न संशयः

Umā sprach: „O Hari, o Vidhātā (Schöpfer), o Götter und Weisen—nun frei von Kummer—hört alle meine Worte. Ich bin erfreut; daran besteht kein Zweifel.“

Verse 24

चरितं मम सर्वत्र त्रैलोक्यस्य सुखावहम् । कृतं मयैवं सकलं दक्षमोहादिकं च तत्

„Meine göttlichen Taten, überall verkündet, sind Quelle von Wohlergehen und Freude für die drei Welten. So habe ich selbst dies alles bewirkt—beginnend mit Dakṣas Verblendung und den darauf folgenden Geschehnissen.“

Verse 25

अवतारं करिष्यामि क्षितौ पूर्णं न संशयः । बहवो हेतवोऽप्यत्र तद्वदामि महादरात्

„Wahrlich, ich werde auf Erden eine vollkommene Inkarnation offenbaren—daran besteht kein Zweifel. Viele Gründe gibt es hierfür; ich werde sie hier mit großem Ernst darlegen.“

Verse 26

पुरा हिमाचलो देवा मेना चातिसुभक्तितः । सेवां मे चक्रतुस्तात जननीवत्सतीतनोः

Einst, o Geliebter, erwiesen mir der göttliche Himācala und Menā—von überaus reiner Hingabe erfüllt—ihren Dienst und umsorgten mich mit mütterlicher Zärtlichkeit.

Verse 27

इदानीं कुरुतस्सेवां सुभक्त्या मम नित्यशः । मेना विशेषतस्तत्र सुतात्वेनात्र संशयः

Nun sollt ihr beide Mir beständig mit reiner Bhakti dienen. Und du, Menā—daran besteht keinerlei Zweifel—auf besondere Weise werde Ich wahrlich deine Tochter sein.

Verse 28

रुद्रो गच्छतु यूयं चावतारं हिमवद्गृहे । अतश्चावतरिष्यामि दुःखनाशो भविष्यति

„Rudra soll aufbrechen — und ihr alle sollt ebenfalls gehen — um im Hause Himavāns eine Inkarnation anzunehmen. Danach werde auch Ich herabsteigen; dann wird die Vernichtung des Leids gewiss eintreten.“

Verse 29

सर्वे गच्छत धाम स्वं स्वं सुखं लभतां चिरम् । अवतीर्य सुता भूत्वा मेनाया दास्य उत्सुखम्

„Ihr alle kehrt in eure eigenen Wohnstätten zurück und erlangt lange Zeit euer jeweiliges Glück. Ich werde erneut herabsteigen, als Tochter geboren werden und voller Eifer Menā dienen.“

Verse 30

हरपत्नी भविष्यामि सुगुप्तं मतमात्मनः । अद्भुता शिवलीला हि ज्ञानिनामपि मोहिनी

„Ich werde Haras Gemahlin werden – dies ist der innerste Entschluss meines Herzens, wohl verborgen. Wahrlich, Śivas göttliche Līlā ist wundersam und vermag selbst die Weisen zu betören.“

Verse 31

यावत्प्रभृति मे त्यक्ता स्वतनुर्दक्षजा सुराः । पितृतोऽनादरं दृष्ट्वा स्वामिनस्तत्क्रतौ गता

„Seit der Stunde, da ich meinen eigenen Leib verließ, gingen die aus Dakṣa geborenen Götter – als sie die Missachtung meines Vaters sahen – zum Opfer (Yajña) ihres Herrn.“

Verse 32

तदाप्रभृति स स्वामी रुद्रः कालाग्निसंज्ञकः । दिगम्बरो बभूवाशु मच्चिन्तनपरायणः

„Von da an wurde jener Herr Rudra als Kālāgni bekannt. Bald wurde er Digambara – nur in die Himmelsrichtungen gekleidet – und blieb ganz dem Gedenken an mich hingegeben.“

Verse 33

मम रोषं क्रतौ दृष्ट्वा पितुस्तत्र गता सती । अत्यजत्स्वतनुं प्रीत्या धर्मज्ञेति विचारतः

Als sie meinen Zorn beim Opfer sah, ging Satī dorthin zu ihrem Vater. Dann, mit entschlossener Unterscheidung—die Forderungen des Dharma erkennend—gab sie freudig ihren eigenen Leib auf.

Verse 34

योग्यभूत्सदनं त्यक्त्वा कृत्वा वेषमलौकिकम् । न सेहे विरहं सत्या मद्रूपाया महेश्वरः

Nachdem er seine angemessene Wohnstatt verlassen und eine überweltliche Gestalt angenommen hatte, konnte Mahādeva die Trennung von Satī nicht ertragen—von ihr, die in meiner eigenen Form (als Pārvatī) offenbar wurde.

Verse 35

मम हेतोर्महादुःखी स बभूव कुवेषभृत् । अत्यजत्स तदारभ्य कामजं सुखमुत्तमम्

„Meinetwegen wurde er zutiefst bekümmert und trug die strenge Gestalt eines Asketen. Von da an entsagte er selbst den erhabensten Freuden, die aus Begierde entstehen.“

Verse 36

अन्यच्छृणुत हे विष्णो हे विधे मुनयः सुराः । महाप्रभोर्महेशस्य लीलां भुवनपालिनीम्

„Hört noch eine weitere Begebenheit—o Viṣṇu, o Vidhātā (Brahmā), o Weise und Götter—von der welttragenden Līlā Maheśas, des Großen Herrn.“

Verse 37

विधाय मालां सुप्रीत्या ममास्थ्नां विरहाकुलः । न शान्तिं प्राप कुत्रापि प्रबुद्धो ऽप्येक एव सः

Von der Qual der Trennung aufgewühlt, fertigte er in Liebe eine Girlande aus meinen Knochen; doch obwohl völlig wach, fand er nirgends Frieden—und blieb ganz allein.

Verse 38

इतस्ततो रुरोदोच्चैरनीश इव स प्रभुः । योग्यायोग्यं न बुबुधे भ्रमन्सर्वत्र सर्वदा

Er—obwohl der Herr—irrte hierhin und dorthin und weinte laut, als wäre er hilflos. Überall und jederzeit umherstreifend, unterschied er nicht mehr zwischen dem Angemessenen und dem Unangemessenen.

Verse 39

इत्थं लीलां हरोऽकार्षीद्दर्शयन्कामिनां प्रभुः । ऊचे कामुकवद्वाणीं विरहव्याकुलामिव

So vollzog Herr Hara, der souveräne Herr, dieses göttliche Līlā und zeigte den Liebenden die Wege der Liebe. Und er sprach Worte wie ein leidenschaftlicher Liebender, als wäre er selbst vom Schmerz der Trennung gequält.

Verse 40

वस्तुतोऽविकृतोऽदीनोऽस्त्यजितः परमेश्वरः । परिपूर्णः शिवः स्वामी मायाधीशोऽखिलेश्वरः

In Wahrheit ist der höchste Parameśvara unverändert und unvergänglich, der Unbezwingbare. Dieser Śiva, der Herr, ist vollkommen erfüllt, der Gebieter über Māyā und der Souverän über alles.

Verse 41

अन्यथा मोहतस्तस्य किं कामाच्च प्रयोजनम् । विकारेणापि केनाशु मायालिप्तो न स प्रभुः

Andernfalls: Welchen Zweck hätte Begierde für Ihn, der jenseits aller Verblendung ist? Durch welche Veränderung könnte der Höchste Herr je rasch von Māyā befleckt werden?

Verse 42

रुद्रोऽतीवेच्छति विभुस्स मे कर्तुं करग्रहम् । अवतारं क्षितौ मेनाहिमाचलगृहे सुराः

Rudra, der allgegenwärtige Herr, begehrt innig, meine Hand zur Ehe zu ergreifen. Darum, o Götter, werde ich zur Erde herabsteigen und im Hause Menās und Himācalas geboren werden.

Verse 43

अतश्चावतरिष्यामि रुद्रसन्तोषहेतवे । हिमागपत्न्यां मेनाया लौकिकीं गतिमाश्रिता

„Darum werde ich herabsteigen (geboren werden), um Rudra (Rudra) zu erfreuen. In weltlicher Gestalt werde ich in den Schoß Menās (Menā) eingehen, der Gemahlin des Himālaya.“

Verse 44

भक्ता रुद्रप्रिया भूत्वा तपः कृत्वा सुदुस्सहम् । देवकार्यं करिष्यामि सत्यं सत्यं न संशयः

„Als hingebungsvolle Geliebte Rudras (Rudra) werde ich einen Tapas (tapas) vollziehen, der äußerst schwer zu ertragen ist. Ich werde das Werk der Götter vollbringen; wahrlich, wahrlich—ohne Zweifel.“

Verse 45

गच्छत स्वगृहं सर्वे भव भजत नित्यशः । तत्कृपातोऽखिलं दुःखं विनश्यति न संशयः

Kehrt alle in eure eigenen Häuser zurück. Verehrt Bhava (Herrn Śiva) täglich. Durch seine Gnade wird alles Leid vernichtet—daran besteht kein Zweifel.

Verse 46

भविष्यति कृपालोस्तु कृपया मंगलं सदा । वन्द्या पूज्या त्रिलोकेऽहं तज्जायेति च हेतुतः

Durch sein Erbarmen wird der erbarmungsvolle Herr gewiss stets Heil und Segen gewähren. Und eben darum—weil ich seine Gemahlin sein werde—werde ich in den drei Welten verehrt und angebetet werden.

Verse 47

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा जगदम्बा सा देवानां पश्यतान्तदा । अन्तर्दधे शिवा तात स्वं लोकम्प्राप वै द्रुतम्

Brahmā sprach: Nachdem jene Jagadambā, die Mutter des Universums, so gesprochen hatte, verschwand sie, während die Götter zusahen, aus dem Blick. O Lieber, Śivā gelangte rasch in ihre eigene Welt.

Verse 48

विष्ण्वादयस्सुरास्सर्वे मुनयश्च मुदान्विताः । कृत्वा तद्दिशि संनामं स्वस्वधामानि संययुः

Daraufhin zogen Viṣṇu und alle übrigen Devas, zusammen mit den Weisen—von Freude erfüllt—nachdem sie in jene Richtung ehrerbietig gegrüßt hatten, ein jeder in seine eigene Wohnstatt.

Verse 49

इत्थं दुर्गासुचरितं वर्णितं ते मुनीश्वर । सर्वदा सुखदं नॄणां भुक्तिमुक्तिप्रदायकम्

So, o Herr unter den Weisen, ist dir die erhabene Erzählung von der Göttin Durgā dargelegt worden. Sie schenkt den Menschen stets Glück und gewährt sowohl weltlichen Genuss als auch Befreiung (mokṣa).

Verse 50

य इदं शृणुयान्नित्यं श्रावयेद्वा समाहितः । पठेद्वा पाठयेद्वापि सर्वान्कामान वाप्नुयात्

Wer dies täglich hört, oder—mit gesammelt ruhigem Geist—es andere hören lässt; wer es rezitiert oder auch rezitieren lässt, erlangt die Erfüllung aller würdigen Wünsche.