शिवपुत्रजननवर्णनम् — Description of the Birth/Manifestation of Śiva’s Son

Verse 1

ब्रह्मोवाच । तदाकर्ण्य महादेवो योगज्ञानविशारदः । त्यक्तकामो न तत्याज संभोगं पार्वतीभयात्

Brahmā sprach: Als Mahādeva, kundig in der Erkenntnis des Yoga, dies vernahm, gab er, obgleich frei von Begierde, die eheliche Vereinigung nicht auf — aus Achtung und aus Furcht, Pārvatī zu missfallen.

Verse 2

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखंडे शिवपुत्रजननवर्णनं नाम द्वितीयोऽध्यायः

So endet im glorreichen Śiva-Mahāpurāṇa — in der zweiten Rudra-saṃhitā, im vierten Abschnitt namens Kumāra-khaṇḍa — das zweite Kapitel mit dem Titel „Beschreibung der Geburt von Śivas Sohn“.

Verse 3

देवास्सर्वे प्रभुं दृष्ट्वा हरिणा च मया शिवम् । बभूबुस्सुखिनश्चाति तदा वै भक्तवत्सलम्

Als alle Devas den Herrn Śiva, den höchsten Gebieter, zusammen mit Hari (Viṣṇu) und mir (Brahmā) erblickten, wurden sie überaus froh, denn wahrlich ist er stets den Verehrern zugetan.

Verse 4

इत्याकर्ण्य वचस्तेषां सुराणां भगवान्भवः । प्रत्युवाच विषण्णात्मा दूयमानेन चेतसा

Nachdem der erhabene Bhava (Śiva) die Worte der Götter vernommen hatte, erwiderte er; sein Inneres war niedergeschlagen, und sein Geist brannte vor Kummer.

Verse 5

प्रणम्य सुमहाप्रीत्या नतस्कंधाश्च निर्जराः । तुष्टुवुः शंकरं सर्वे मया च हरिणा मुने

Sich mit übergroßer Freude verneigend, priesen die unsterblichen Götter, die Schultern in Ehrfurcht gebeugt, allesamt Śaṅkara; ebenso tat auch ich es, zusammen mit Hari (Viṣṇu), o Weiser.

Verse 6

देवा ऊचुः । देवदेव महादेव करुणासागर प्रभो । अन्तर्यामी हि सर्वेषां सर्वं जानासि शंकर

Die Devas sprachen: „O Gott der Götter, o Mahādeva, o Herr—Ozean des Erbarmens! Du bist wahrlich der Antaryāmin, der innere Lenker aller Wesen; darum, o Śaṅkara, weißt du alles.“

Verse 7

देवकार्यं कुरु विभो रक्ष देवान् महेश्वर । जहि दैत्यान् कृपां कृत्वा तारकादीन् महाप्रभून्

O allmächtiger Herr, Mahādeva, vollbringe das göttliche Werk und beschütze die Götter. Aus Erbarmen erschlage die Daityas, die Mächtigen wie Tāraka und die übrigen.

Verse 8

शिव उवाच । हे विष्णो हे विधे देवास्सर्वेषां वो मनोगतिः । यद्भावि तद्भवत्येव कोऽपि नो तन्निवारकः

Śiva sprach: „O Viṣṇu, o Vidhātr̥ (Brahmā)! O Devas—eure Gedanken und Absichten sind allen bekannt. Was bestimmt ist zu geschehen, geschieht gewiss; niemand kann es verhindern.“

Verse 9

यज्जातं तज्जातमेव प्रस्तुतं शृणुताऽमराः । शिरस्तस्खलितं वीर्यं को ग्रहीष्यति मेऽधुना

Was geschehen ist, ist wahrlich geschehen—nun hört, was angemessen ist, o Götter. Meine männliche Kraft (vīrya) ist von meinem Haupt herabgeglitten und gefallen; wer wird sie in diesem Augenblick aufnehmen und bewahren?

Verse 10

स गृह्णीयादिति प्रोच्य पातयामास तद्भुवि । अग्निर्भूत्वा कपोतो हि प्रेरितस्सर्वनिर्जरैः

Mit den Worten: „Er soll es nehmen“, ließ er es zur Erde fallen. Wahrlich, jene Taube—von allen Göttern angetrieben—wurde zu Feuer.

Verse 11

अभक्षच्छांभवं वीर्यं चंच्वा तु निखिलं तदा । एतस्मिन्नंतरे तत्राऽऽजगाम गिरिजा मुने

Dann verschlang er gänzlich jene Śāmbhava-Kraft, sie mit dem Schnabel ergreifend. Mitten in diesem Geschehen, o Weiser, traf Girijā (Pārvatī) dort ein.

Verse 12

शिवागमविलंबे च ददर्श सुरपुंगवान् । ज्ञात्वा तद्वृत्तमखिलं महाक्रोधयुता शिवा

Als er sah, dass Śivās Ankunft sich verzögerte, beobachtete der Vornehmste unter den Göttern die Lage. Als Śivā den ganzen Hergang erkannte, erfüllte sie gewaltiger Zorn.

Verse 13

उवाच त्रिदशान् सर्वान् हरिप्रभृतिकांस्तदा

Dann wandte er sich zu jener Zeit an alle Götter, beginnend mit Hari (Viṣṇu).

Verse 14

देव्युवाच । रे रे सुरगणास्सर्वे यूयं दुष्टा विशेषतः । स्वार्थसंसाधका नित्यं तदर्थं परदुःखदाः

Die Göttin sprach: „He! He! Ihr alle, Scharen der Götter—zumal ihr seid verderbt. Stets seid ihr darauf aus, eure eigenen Zwecke zu vollbringen, und darum werdet ihr zur Ursache des Leids anderer.“

Verse 15

स्वार्थहेतोर्महेशानमाराध्य परमं प्रभुम् । नष्टं चक्रुर्मद्विहारं वंध्याऽभवमहं सुराः

Aus eigennützigem Antrieb besänftigten die Götter Maheśa—den höchsten Herrn. Sie zerstörten mein līlā, mein heiliges Spiel, und ich wurde unfruchtbar—o ihr Götter.

Verse 16

मां विरोध्य सुखं नैव केषांचिदपि निर्जराः । तस्माद्दुःखं भवेद्वो हि दुष्टानां त्रिदिवौकसाम्

Indem ihr euch mir widersetzt, kann keiner von euch Unsterblichen je Glück erlangen. Darum wird für euch—ihr bösen Himmelsbewohner—nur Kummer entstehen.

Verse 17

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा विष्णुप्रमुखान् सुरान्सर्वान् शशाप सा । प्रज्वलंती प्रकोपेन शैलराजसुता शिवा

Brahmā sprach: Nachdem sie so geredet hatte, verfluchte Śivā—die Tochter des Bergkönigs—von Zorn lodernd alle Götter, an deren Spitze Viṣṇu stand.

Verse 18

पार्वत्युवाच । अद्यप्रभृति देवानां वंध्या भार्या भवन्त्विति । देवाश्च दुःखितास्संतु निखिला मद्विरोधिनः

Pārvatī sprach: „Von heute an sollen die Gemahlinnen der Götter unfruchtbar werden. Und mögen alle jene Götter—die sich mir widersetzen—in Kummer verbleiben.“

Verse 19

ब्रह्मोवाच । इति शप्त्वाखिलान्देवान् विष्ण्वाद्यान्सकलेश्वरी । उवाच पावकं क्रुद्धा भक्षकं शिवरेतसः

Brahmā sprach: Nachdem die allherrschende Göttin so alle Götter—beginnend mit Viṣṇu—verflucht hatte, wandte sie sich zornig an Pāvaka (Agni), den dazu Bestimmten, Śivas Samen zu verzehren.

Verse 20

पार्वत्युवाच । सर्वभक्षी भव शुचे पीडितात्मेति नित्यशः । शिवतत्त्वं न जानासि मूर्खोऽसि सुरकार्यकृत्

Pārvatī sprach: „O du Betrübter, werde zum Verzehrer von allem und sei stets als ‚der gequälte Geist‘ bekannt. Du kennst das wahre Tattva Śivas nicht; du bist ein Tor, der nur die Botengänge der Götter verrichtet.“

Verse 21

रे रे शठ महादुष्ट दुष्टानां दुष्टबोधवान् । अभक्षश्शिववीर्यं यन्नाकार्षीरुचितं हि तत्

„He, he, du Betrüger, überaus ruchlos, ja unter den Ruchlosen der mit der verderbtesten Gesinnung! Was du getan hast—Śivas heilige Kraft (vīrya) als etwas zum Verschlingen zu behandeln—ist wahrlich völlig unziemlich.“

Verse 22

ब्रह्मोवाच । इति शप्त्वा शिवा वह्निं सहेशेन नगात्मजा । जगाम स्वालयं शीघ्रमसंतुष्टा ततो मुने

Brahmā sprach: Nachdem Śivā, die Tochter des Berges, Agni so verflucht hatte, ging sie rasch mit Maheśa in ihre eigene Wohnstatt zurück, doch blieb sie unzufrieden, o Weiser.

Verse 23

गत्वा शिवा शिवं सम्यक् बोधयामास यत्नतः । अजीजनत्परं पुत्रं गणेशाख्यं मुनीश्वर

Darauf ging Śivā (Pārvatī) zu Śiva und setzte Ihn mit ernsthaftem Bemühen vollständig in Kenntnis. Danach gebar sie einen erhabenen Sohn namens Gaṇeśa, o Bester der Weisen.

Verse 24

तद्वृत्तांतमशेषं च वर्णयिष्ये मुनेऽग्रतः । इदानीं शृणु सुप्रीत्या गुहोत्पत्तिं वदाम्यहम्

O Weiser, ich werde dir vor Augen den ganzen Bericht vollständig darlegen. Höre nun mit freudiger Hingabe, denn ich werde den Ursprung Guhas (Skanda) verkünden.

Verse 25

पावकादितमन्नादि भुंजते निर्जराः खलु । वेदवाण्येति सर्वे ते सगर्भा अभवन्सुराः

Wahrlich, die unsterblichen Götter verzehrten Speise und anderes, zuvor durch das heilige Feuer (Pāvaka) geweiht. Und durch die Kraft des vedischen Wortes wurden all jene Gottheiten der Empfängnis fähig, um Nachkommenschaft hervorzubringen.

Verse 26

ततोऽसहंतस्तद्वीर्यं पीडिता ह्यभवन् सुराः । विष्ण्वाद्या निखिलाश्चाति शिवाऽऽज्ञा नष्टबुद्धयः

Dann, unfähig, jene gewaltige Kraft zu ertragen, wurden die Götter wahrlich bedrängt. Alle — beginnend mit Viṣṇu — waren im Geist völlig verwirrt, da Śivas Gebot über sie herrschte.

Verse 27

अथ विष्णुप्रभृतिकास्सर्वे देवा विमोहिताः । दह्यमाना ययुः शीघ्रं शरणं पार्वतीपतेः

Daraufhin wurden alle Götter — beginnend mit Viṣṇu — von Verblendung erfasst; und, von jenem Leid versengt, eilten sie, Zuflucht beim Herrn der Pārvatī (Śiva) zu suchen.

Verse 28

शिवालयस्य ते द्वारि गत्वा सर्वे विनम्रकाः । तुष्टुवुस्सशिवं शंभुं प्रीत्या सांजलयस्सुराः

Als sie das Tor jenes Śiva-Heiligtums erreichten, wurden alle Götter demütig. In liebevoller Freude, mit gefalteten Händen in Ehrfurcht, priesen sie Śambhu—Śiva selbst, den glückverheißenden Herrn.

Verse 29

देवा ऊचुः । देवदेव महादेव गिरिजेश महाप्रभो । किं जातमधुना नाथ तव माया दुरत्यया

Die Devas sprachen: „O Gott der Götter, o Mahādeva, o Herr der Girijā, o großer Souverän! Was ist nun geschehen, o Gebieter—durch deine Māyā, die so schwer zu überwinden ist?“

Verse 30

सगर्भाश्च वयं जाता दह्यमानाश्च रेतसा । तव शंभो कुरु कृपां निवारय दशामिमाम्

„O Śambhu, wir haben empfangen und sind schwanger geworden, doch wir werden von der Macht dieses Samens versengt. Erbarme dich und wende diesen Zustand von uns ab.“

Verse 31

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्याऽमरनुतिं परमेशश्शिवापतिः । आजगाम द्रुतं द्वारि यत्र देवाः स्थिता मुने

Brahmā sprach: Als er so den Lobgesang der Unsterblichen vernahm, kam der Höchste Herr—Śiva, der Gemahl der Śivā (Pārvatī)—eilends zur Türschwelle, wo die Götter standen, o Weiser.

Verse 32

आगतं शंकरं द्वारि सर्वे देवाश्च साच्युताः । प्रणम्य तुष्टुवुः प्रीत्या नर्तका भक्तवत्सलम्

Als Śaṅkara an der Schwelle erschien, verneigten sich alle Götter—zusammen mit Acyuta (Viṣṇu)—und priesen Ihn voller liebender Freude: den kosmischen Tänzer, stets gütig zu seinen Bhaktas.

Verse 33

देवा ऊचुः । शंभो शिव महेशान त्वां नतास्स्म विशेषतः । रक्ष नश्शरणापन्नान्दह्यमानांश्च रेतसा

Die Devas sprachen: „O Śambhu, o Śiva, o Maheśāna! Mit besonderem Ernst verneigen wir uns vor Dir. Beschütze uns, die wir bei Dir Zuflucht genommen haben, denn wir werden vom retas (Samen) versengt.“

Verse 34

इदं दुःखं हर हर भवामो हि मृता ध्रुवम् । त्वां विना कस्समर्थोऽद्य देवदुःखनिवा रणे

„O Hara, o Hara—nimm dieses Leid hinweg! Ohne Dich werden wir gewiss zugrunde gehen. Wer wäre heute, ohne Dich, imstande, die Qual der Götter mitten in der Schlacht zu stillen?“

Verse 35

ब्रह्मोवाच । इति दीनतरं वाक्यमाकर्ण्य सुरराट् प्रभुः । प्रत्युवाच विहस्याऽथ स सुरान् भक्तवत्सलः

Brahmā sprach: Als der erhabene Herr der Götter jene überaus demütigen Worte vernahm—der Mächtige, stets liebevoll zu Seinen Bhaktas—lächelte er und erwiderte den Devas.

Verse 36

शिव उवाच । हे हरे हे विधे देवास्सर्वे शृणुत मद्वचः । भविष्यति सुखं वोऽद्य सावधाना भवन्तु हि

Śiva sprach: „O Hari, o Vidhātrā (Brahmā), und ihr alle Devas, hört Meine Worte. Heute werden euch Glück und Erleichterung zuteil; darum seid aufmerksam.“

Verse 37

एतद्वमत मद्वीर्यं द्रुतमेवाऽखिलास्सुराः । सुखिनस्तद्विशेषेण शासनान्मम सुप्रभो

„Erkennt dies als die Kraft Meiner linken Seite: Durch Meinen Befehl, o Devas, werdet ihr sogleich glücklich; ja, ihr erlangt eine besondere, erhöhte Freude.“

Verse 38

ब्रह्मोवाच । इत्याज्ञां शिरसाऽधाय विष्ण्वाद्यास्सकलास्सुराः । अकार्षुर्वमनं शीघ्रं स्मरंतश्शिवमव्ययम्

Brahmā sprach: Nachdem sie den Befehl so auf ihr Haupt genommen hatten (in ehrfürchtiger Zustimmung), bewirkten alle Götter, von Viṣṇu angeführt, rasch das Erbrechen, während sie Śiva, den unvergänglichen Herrn, gedachten.

Verse 39

तच्छंभुरेतस्स्वर्णाभं पर्वताकारमद्भुतम् । अभवत्पतितं भूमौ स्पृशद् द्यामेव सुप्रभम्

Dann fiel Śambhus Same, goldfarben und wundersam, der Gestalt nach einem Berge gleich, auf die Erde herab und loderte in einem Glanz, als berühre er den Himmel selbst.

Verse 40

अभवन्सुखिनस्सर्वे सुरास्सर्वेऽच्युतादयः । अस्तुवन् परमेशानं शंकरं भक्तवत्सलम्

Da wurden alle Götter voller Freude—alle Devas, beginnend mit Acyuta (Viṣṇu). Sie priesen Parameśāna Śaṅkara, den Höchsten Herrn, der seinen Bhaktas stets liebevoll zugetan ist.

Verse 41

पावकस्त्वभवन्नैव सुखी तत्र मुनीश्वर । तस्याज्ञां परमोऽदाद्वै शंकरः परमेश्वरः

O Herr unter den Weisen, dort fand Pāvaka (der Feuergott) keinerlei Ruhe; doch Śaṅkara — der höchste Herr — nahm sein Ersuchen (Gebot) wahrlich an und führte es aus.

Verse 42

ततस्सवह्निर्विकलस्सांजलिर्नतको मुने । अस्तौच्छिवं सुखी नात्मा वचनं चेदमब्रवीत्

Dann verneigte sich jener Feuergott, erschüttert und bebend, o Weiser, mit gefalteten Händen. Nachdem er den glückverheißenden Śiva gepriesen hatte, wurde sein Herz ruhig, und er sprach diese Worte.

Verse 43

अग्निरुवाच । देवदेव महेशान मूढोऽहं तव सेवकः । क्षमस्व मेऽपराधं हि मम दाहं निवारय

Agni sprach: „O Gott der Götter, o Maheśāna! Verwirrt bin ich, obgleich ich Dein Diener bin. Vergib mir mein Vergehen und zügle mein brennendes Feuer.“

Verse 44

त्वं दीनवत्सल स्वामिञ्शंकरः परमेश्वरः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा पावको दीनवत्सलम्

Der Feuergott, gütig im Herzen, erwiderte dem Herrn, der sich der Bedrängten erbarmt: „Du bist Śaṅkara, der höchste Herr, o Meister — stets voll Zärtlichkeit gegenüber den Niedrigen.“

Verse 45

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य शुचेर्वाणीं स शंभुः परमेश्वरः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा पावकं दीनवत्सलः

Brahmā sprach: Als er so die Worte Śucis vernommen hatte, antwortete jener Śambhu — der höchste Herr —, heiteren Herzens und der Bedrängten erbarmend, dem Pāvaka (Feuergott).

Verse 46

शिव उवाच । कृतं त्वनुचितं कर्म मद्रेतो भक्षितं हि यत् । अतोऽनिवृत्तस्ते दाहः पापाधिक्यान्मदाज्ञया

Śiva sprach: „Du hast eine unziemliche Tat begangen, denn wahrlich hast du Meinen Samen verzehrt. Darum wird auf Mein Geheiß dein Brennen nicht nachlassen — wegen der Überfülle an Sünde.“

Verse 47

इदानीं त्वं सुखी नाम शुचे मच्छरणागतः । अतः प्रसन्नो जातोऽहं सर्वं दुःखं विनश्यति

Nun, o Klagender, wirst du wahrhaft glücklich, denn du hast bei Mir Zuflucht genommen. Darum bin Ich gnädig gestimmt, und all dein Leid vergeht.

Verse 48

कस्याश्चित्सुस्त्रियां योनौ मद्रेतस्त्यज यत्नतः । भविष्यति सुखी त्वं हि निर्दाहात्मा विशेषतः

Mit sorgfältigem Bemühen entlasse deinen Samen in den Schoß einer tugendhaften Frau. Dann wirst du wahrhaft glücklich sein, und besonders wird dein Inneres vom brennenden Drang befreit.

Verse 49

ब्रह्मोवाच । शंभुवाक्यं निशम्येति प्रत्युवाच शनैः शुचिः । सांजलिर्नतकः प्रीत्या शंकरं भक्तशंकरम्

Brahmā sprach: Nachdem er Śambhus Worte vernommen hatte, erwiderte der Reine sanft. Mit gefalteten Händen in Ehrfurcht und liebevoll verneigt wandte er sich an Śaṅkara — Śiva, der den Bhaktas stets gnädig ist.

Verse 50

दुरासदमिदं तेजस्तव नाथ महेश्वर । काचिन्नास्ति विना शक्त्या धर्तुं योनौ जगत्त्रये

O Herr, Mahādeva, dein Glanz ist unnahbar. In den drei Welten gibt es niemanden, der ihn im Schoß tragen könnte — ohne Śakti.

Verse 51

इत्थं यदाऽब्रवीद्वह्निस्तदा त्वं मुनिसत्तम । शंकरप्रेरितः प्रात्थ हृदाग्निमुपकारकः

Als Agni so gesprochen hatte, da nahmst du, o Bester der Weisen—von Śaṅkara angetrieben—jenes innere Feuer (die Glut des Herzens) an und wurdest zum Wohltäter, der sein Entflammen und seinen Zweck förderte.

Verse 52

नारद उवाच । शृणु मद्वचनं वह्ने तव दाहहरं शुभम् । परमानंददं रम्यं सर्वकष्टनिवारकम्

Nārada sprach: „O Agni, höre meine Worte—heilvolle Worte, die dein Brennen nehmen. Sie sind lieblich, schenken höchste Wonne und wenden jedes Leid ab.“

Verse 53

कृत्वोपायमिमं वह्ने सुखी भव विदाहकः । शिवेच्छया मया सम्यगुक्तं तातेदमादरात्

„Hast du dieses Heilmittel vollzogen, o Agni, so sei zufrieden und werde zum rechten Verzehrer der Opfergaben. Nach Śivas Willen habe ich dies richtig gesprochen—o Lieber—nimm es ehrfürchtig an.“

Verse 54

तपोमासस्नानकर्त्र्यस्त्रियो यास्स्युः प्रगे शुचे । तद्देहेषु स्थापय त्वं शिवरेतस्त्विदं महत्

O Reiner, im Morgengrauen, in die Leiber jener Frauen, die im Tapomāsa-Gelübde durch rituelles Bad die Vorschrift erfüllen, lege du diese mächtige Samen-Energie Śivas hinein.

Verse 55

ब्रह्मोवाच । तस्मिन्नवसरे तत्रा ऽगतास्सप्तमुनिस्त्रियः । तपोमासि स्नानकामाः प्रातस्सन्नियमा मुने

Brahmā sprach: In eben jenem Augenblick, o Weiser, kamen die Gattinnen der sieben Munis dorthin. Im heiligen Monat Tapomāsa, vom Wunsch nach dem rituellen Bad bewegt, erschienen sie früh am Morgen, fest in Gelübden und Observanzen.

Verse 56

स्नानं कृत्वा स्त्रियस्ता हि महाशीतार्द्दिताश्च षट् । गंतुकामा मुने याता वह्निज्वालासमीपतः

Nachdem sie gebadet hatten, gingen jene sechs Frauen—von großer Kälte gepeinigt—da sie fortgehen wollten, o Weiser, nahe an die Flammen des Feuers heran.

Verse 57

विमोहिताश्च ता दृष्ट्वारुन्धती गिरिशाज्ञया । निषिषेध विशेषेण सुचरित्र सुबोधिनी

Als Arundhatī jene Frauen so verwirrt sah — edel im Wandel und klar im Verstehen — hielt sie sie auf Geheiß Girijās in besonderer Weise fest zurück und führte sie wieder auf den rechten Pfad.

Verse 58

ताः षड् मुनिस्त्रियो मोहाद्धठात्तत्र गता मुने । स्वशीतविनिवृत्त्यर्थं मोहिताः शिवमायया

O Weiser, die sechs Gattinnen der Munis gingen, plötzlich vom Wahn betört, dorthin; und um ihre eigene Kälte zu vertreiben, wurden sie von Śivas Māyā verwirrt.

Verse 59

तद्रेतःकणिकास्सद्यस्तद्देहान् विविशुर्मुने । रोमद्वाराऽखिला वह्निरभूद्दाहविवर्जितः

O Weiser, jene winzigen Tropfen seines Samens drangen sogleich durch die Poren der Haut in ihre Leiber ein; und das Feuer, das sie durch jede Pore durchdrang, wurde ohne Brennkraft — seine Glut wurde durch Śivas göttliche Verfügung besänftigt.

Verse 60

अंतर्धाय द्रुतं वह्निर्ज्वालारूपो जगाम ह । सुखी स्वलोकं मनसा स्मरंस्त्वां शंकरं च तम्

Daraufhin verschwand Agni rasch und zog in der Gestalt lodernder Flamme davon. Zufrieden kehrte er in seine eigene Sphäre zurück und gedachte im Innern deiner — Śaṅkara, des glückverheißenden Herrn.

Verse 61

सगर्भास्ताः स्त्रियस्साधोऽभवन् दाहप्रपीडिताः । जग्मुस्स्वभवनं तातारुंधती दुःखिताऽग्निना

O Frommer, jene schwangeren Frauen wurden von brennender Hitze gequält. Sie kehrten in ihre Häuser zurück; und auch Arundhatī, von feuriger Bedrängnis bedrückt, ging traurig heim.

Verse 62

दृष्ट्वा स्वस्त्रीगतिं तात नाथाः क्रोधाकुला द्रुतम् । तत्यजुस्ताः स्त्रियस्तात सुसंमंत्र्य परस्परम्

O Lieber, als sie den Weg sahen, den ihre eigenen Frauen eingeschlagen hatten, wurden die Männer rasch vom Zorn ergriffen. Sie berieten sich miteinander und verließen jene Frauen sogleich.

Verse 63

अथ ताः षट् स्त्रियस्सर्वा दृष्ट्वा स्वव्यभिचारकम् । महादुःखान्वितास्ताताऽभवन्नाकुलमानसाः

Da erblickten jene sechs Frauen ihre eigene Verfehlung; von tiefstem Kummer überwältigt wurden ihre Herzen völlig aufgewühlt und verstört.

Verse 64

तत्यजुश्शिव रेतस्तद्गर्भरूपं मुनिस्त्रियः । ता हिमाचलपृष्ठेऽथाभवन् दाहविवर्जिताः

Da stießen die Gattinnen der Weisen Śivas Samen aus, der die Gestalt eines Embryos angenommen hatte. Darauf wurden sie an den Hängen des Himācala von der brennenden Qual jener feurigen Macht befreit.

Verse 65

असहञ्शिवरेतस्तद्धिमाद्रिः कंपमुद्वहन् । गंगायां प्राक्षिपत्तूर्णमसह्यं दाहपीडितः

Da der Himalaya Śivas machtvollen Samen nicht ertragen konnte, bebte er und schleuderte ihn, von unerträglicher Brennqual gepeinigt, eilends in den Fluss Gaṅgā.

Verse 66

गंगयाऽपि च तद्वीर्यं दुस्सहं परमात्मनः । निःक्षिप्तं हि शरस्तंबे तरंगैः स्वैर्मुनीश्वर

O Herr der Weisen, selbst Gaṅgā fand jene Kraft des Paramātman, des höchsten Selbst, unerträglich; darum warf sie sie mit ihren eigenen Wogen in ein Büschel Schilf.

Verse 67

पतितं तत्र तद्रेतो द्रुतं बालो बभूव ह । सुन्दरस्सुभगः श्रीमांस्तेजस्वी प्रीतिवर्द्धनः

Als jener Same dort niederfiel, wurde er sogleich zu einem Kind—schön, glückverheißend, voll strahlender Herrlichkeit, von feuriger Kraft leuchtend und Quelle wachsender Freude.

Verse 68

मार्गमासे सिते पक्षे तिथौ षष्ठ्यां मुनीश्वर । प्रादुर्भावोऽभवत्तस्य शिवपुत्रस्य भूतले

O Bester der Weisen: Im Monat Mārgaśīrṣa, in der lichten Monatshälfte, am sechsten Mondtag (Ṣaṣṭhī), geschah auf Erden die Offenbarung jenes Sohnes Śivas.

Verse 69

तस्मिन्नवसरे ब्रह्मन्न कस्माद्धिम शैलजा । अभूतः सुखिनौ तत्र स्वगिरौ गिरिशोऽपि च

O Brahmā, zu jener Zeit wurde ohne erkennbaren äußeren Grund die Tochter des Himālaya traurig; und dort, auf ihrem eigenen Berg, war selbst Girīśa (Herr Śiva) nicht unbeschwert.

Verse 70

शिवाकुचाभ्यां सुस्राव पय आनन्दसंभवम् । तत्र गत्वा च सर्वेषां सुखमासीन्मुनेऽधिकम्

Aus Śivās Brüsten floss Milch hervor, aus Ānanda geboren. Als man dorthin ging, wurden alle von Glück erfüllt; doch der Weise empfand eine noch größere Freude.

Verse 71

मंगलं चाऽभवत्तात त्रिलोक्यां सुखदं सताम् । खलानामभवद्विघ्नो दैत्यानां च विशेषतः

Und dann, o Lieber, erhob sich in den drei Welten ein heilsames Glückszeichen, das den Frommen Freude brachte; den Bösen jedoch wurde es zum Hindernis, und den Daityas insbesondere war es besonders widrig.

Verse 72

अकस्मादभवद्व्योम्नि परमो दुंदुभिध्वनिः । पुष्पवृष्टिः पपाताऽशु बालकोपरि नारद

Plötzlich erhob sich am Himmel der gewaltigste Klang himmlischer Kesseltrommeln; und sogleich fiel ein Blumenregen auf das Kind herab, o Nārada.

Verse 73

विष्ण्वादीनां समस्तानां देवानां मुनिसत्तम । अभूदकस्मात्परम आनन्दः परमोत्सवः

O Bester der Weisen, unter allen Göttern — beginnend mit Viṣṇu — erhob sich plötzlich höchste Wonne, ein erhabenstes Fest der Freude.