Śiva-nāma-smaraṇa and Śambhu’s Protective Manifestation (Dāruka Episode)

Verse 1

सूत उवाच । कदाचित्सेवकस्तस्य राक्षसस्य दुरात्मनः । तदग्रे सुंदरं रूपं शंकरस्य ददर्श ह

Sūta sprach: Einst erblickte ein Diener jenes bösherzigen Rākṣasa unmittelbar vor sich die schöne Gestalt Śaṅkaras (des Herrn Śiva).

Verse 2

तस्मै निवेदितं राज्ञे राक्षसानां यथार्थकम् । सर्वं तच्चरितं तेन सकौतुकमथाद्भुतम्

Darauf berichtete er dem König den wahren Sachverhalt über die Rākṣasas—ja, all ihre Taten—voll gespannter Neugier, als wäre es ein wunderbares, staunenswertes Geschehen.

Verse 3

राजापि तत्र चागत्य राक्षसानां स दारुकः । विह्वलस्सबलश्शीघ्रं पर्यपृच्छच्च तं शिवम्

Da kam auch der Rākṣasa-König Dāruka dorthin. Von Angst bedrängt, doch von seinen Truppen begleitet, befragte er eilends den Herrn Śiva und suchte bei Ihm Zuflucht und Schutz.

Verse 4

दारुक उवाच । किं ध्यायसि हि वैश्य त्वं सत्यं वद ममाग्रतः । एवं सति न मृत्युस्ते मम वाक्यं च नान्यथा

Dāruka sprach: „O Vaiśya, worüber meditierst du denn? Sage mir die Wahrheit vor meinen Augen. Ist es so, dann wird der Tod nicht zu dir kommen—mein Wort wird nicht anders sein.“

Verse 5

सूत उवाच । तेनोक्तं च न जानामि तच्छ्रुत्वा कुपितस्य वै । राक्षसान्प्रेरयामास हन्यतां राक्षसा अयम्

Sūta sprach: „Ich weiß nicht, was er sagte; doch als jener es hörte, geriet er in Zorn und stachelte die Rākṣasas an: ‚O Rākṣasas, tötet diesen!‘“

Verse 6

तदुक्तास्ते तदा हंतुं नानायुधधरा गताः । द्रुतं तं वैश्यशार्दूलं शंकरासक्तचेतसम्

So angewiesen, zogen sie sogleich aus, um ihn zu töten, mit vielerlei Waffen bewaffnet, und stürmten eilends auf jenen Löwen unter den Vaiśyas zu, dessen Geist fest an Śaṅkara hing.

Verse 7

तानागतांस्तदा दृष्ट्वा भयवित्रस्तलोचनः । शिवं सस्मार सुप्रीत्या तन्नामानि जगौ मुहुः

Als er sie herankommen sah, zitterten seine Augen vor Furcht. Doch in liebevoller Hingabe gedachte er des Herrn Śiva und sprach immer wieder Seine heiligen Namen.

Verse 8

वैश्यपतिरुवाच । पाहि शंकर देवेश पाहि शंभो शिवेति च । दुष्टादस्मात्त्रिलोकेश खलहन्भक्तवत्सल

Vaiśyapati sprach: „Beschütze mich, o Śaṅkara, Herr der Götter! Beschütze mich, o Śambhu—du glückverheißender Śiva! O Herr der drei Welten, Vernichter der Bösen, Freund der Bhaktas—rette mich vor diesem Übeltäter.“

Verse 9

सर्वस्वं च भवानद्य मम देव त्वमेव हि । त्वदधीनस्त्वदीयोऽहं त्वत्प्राणस्सर्वदा प्रभो

O Herr, wahrlich, Du allein bist mein Ein und Alles. Ganz von Dir abhängig bin ich; ich gehöre Dir. O Gebieter, zu jeder Zeit ruht mein Lebensatem in Dir.

Verse 10

सूत उवाच । इति संप्रार्थितश्शंभुर्विवरान्निर्गतस्तदा । भवनेनोत्तमेनाथ चतुर्द्वारयुतेन च

Sūta sprach: So inständig gebeten, trat Śambhu damals aus der Öffnung hervor; und der Herr wurde gesehen zusammen mit einer vortrefflichen göttlichen Wohnstatt, versehen mit vier Toren.

Verse 11

मध्यज्योतिस्स्वरूपं च शिवरूपं तदद्भुतम् । परिवारसमायुक्तं दृष्ट्वा चापूजयत्स वै

Als er jene wunderbare Gestalt Śivas erblickte—als strahlendes Licht im innersten Mittelpunkt offenbar—und Ihn von göttlichem Gefolge umgeben sah, brachte er Ihm wahrhaft Verehrung dar.

Verse 12

पूजितश्च तदा शंभुः प्रसन्नो ह्यभवत्स्वयम् । अस्त्रं पाशुपतं नाम दत्त्वा राक्षसपुंगवान्

Da wurde Śambhu, nachdem man Ihn gebührend verehrt hatte, aus eigenem Antrieb gnädig; und Er verlieh dem Vornehmsten der Rākṣasas die Waffe namens Pāśupata.

Verse 13

जघान सोपकरणांस्तान्सर्वान्सगणान्द्रुतम् । अरक्षच्च स्वभक्तं वै दुष्टहा स हि शंकरः

Śaṅkara, der Vernichter der Bösen, erschlug eilends all jene Gefolgsleute samt ihren Waffen; und wahrlich, Er beschützte Seinen eigenen Verehrer.

Verse 14

सर्वांस्तांश्च तदा हत्वा वरं प्रादाद्वनस्य च । अत्यद्भुतकरश्शंभुस्स्वलीलात्तसुविग्रहः

Nachdem er sie alle damals erschlagen hatte, gewährte Śambhu—dessen Taten wundersam sind und der aus Seinem eigenen göttlichen Līlā heraus Gestalten annimmt—auch jenem Wald einen Segen.

Verse 15

अस्मिन्वने सदा वर्णधर्मा वै संभवंतु च । ब्राह्मणक्षत्रियविशां शूद्राणां हि तथैव च

„In diesem Wald mögen stets die Pflichten jeder Varṇa bestehen. Möge das vorgeschriebene Verhalten der Brāhmaṇas, Kṣatriyas, Vaiśyas und ebenso der Śūdras fortwährend gefestigt sein.“

Verse 16

भवत्वत्र मुनिश्रेष्ठास्तामसा न कदाचन । शिवधर्मप्रवक्तारश्शिवधर्मप्रवर्तकाः

O ihr erhabensten der Weisen, möget ihr hier niemals in Tamas (geistige Finsternis) fallen. Möget ihr Verkünder der Dharma Śivas werden und tatkräftige Förderer von Śivas heiligem Pfad.

Verse 17

सूत उवाच । एतस्मिन्समये सा वै राक्षसी दारुकाह्वया । देव्याः स्तुतिं चकारासौ पार्वत्या दीनमानसा

Sūta sprach: Zu jener Zeit brachte die Rākṣasī namens Dārukā, mit gedemütigtem und bekümmertem Herzen, der Göttin Pārvatī einen Lobeshymnus dar.

Verse 18

प्रसन्ना च तदा देवी किं करोमीत्युवाच हि । साप्युवाच पुनस्तत्र वंशो मे रक्ष्यतां त्वया

Da sprach die Göttin, voller Wohlgefallen: „Was soll ich tun?“ Darauf sagte sie dort abermals: „Durch dich soll meine Linie, mein Geschlecht, behütet werden.“

Verse 19

रक्षयिष्यामि ते वंशं सत्यं च कथ्यते मया । इत्युक्त्वा च शिवेनैव विग्रहं सा चकार ह

„Ich werde deine Linie beschützen—dies ist die Wahrheit, die ich verkünde.“ So sprechend nahm jenes Wesen, durch Śivas eigenen Willen, daraufhin eine sichtbare Gestalt an.

Verse 20

शिवोपि कुपितां देवीं दृष्ट्वा वरवशः प्रभुः । प्रत्युवाचेति सुप्रीत्या यथेच्छसि तथा कुरु

Als Śiva die zornige Göttin sah, erwiderte der Herr Śiva—obwohl der Höchste—, durch sein gewährtes Geschenk gebunden, in liebevoller Freude: „Wie du es wünschst, so sei es; handle nach deinem Willen.“

Verse 21

सूत् उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्य स्वपतेश्शंकरस्य वै । सुप्रसन्ना विहस्याशु पार्वती वाक्यमब्रवीत्

Sūta sprach: Als Pārvatī so die Worte ihres eigenen Herrn — Śaṅkara — vernommen hatte, war sie höchst erfreut, lächelte sogleich und erwiderte.

Verse 22

पार्वत्युवाच । भवदीयं वचस्तथ्यं युगांते संभविष्यति । तावच्च तामसी सृष्टिर्भवत्विति मतं मम

Pārvatī sprach: „Deine Worte sind wahr; am Ende des Yuga werden sie gewiss in Erfüllung gehen. Bis dahin möge die Schöpfung im Modus des Tamas verbleiben — dies ist meine wohlüberlegte Ansicht.“

Verse 23

अन्यथा प्रलयस्स्याद्वै सत्यं मे व्याहृतं शिव । प्रमाणीक्रियतां नाथ त्वदीयास्मि त्वदाश्रया

Andernfalls käme wahrlich Pralaya, die Auflösung. O Śiva, was ich gesprochen habe, ist Wahrheit. O Herr (Nātha), lass es als maßgebend gelten; ich gehöre Dir und nehme Zuflucht allein bei Dir.

Verse 24

इयं च दारुका देवी राक्षसी शक्तिका मम । बलिष्ठा राक्षसीनां च रक्षोराज्यं प्रशास्तु च

„Und diese Göttin Dārukā — meine rākṣasī-Gemahlin, mit Macht begabt — ist die stärkste unter den rākṣasīs; sie soll wahrlich das Reich der rākṣasas regieren und verwalten.“

Verse 25

इमा राक्षसपत्न्यस्तु प्रसविष्यंति पुत्रकान् । ते सर्वे मिलिताश्चैव वने वासाय मे मताः

Diese Gattinnen der rākṣasas werden wahrlich Söhne gebären. Und all diese Söhne sollen, wenn sie sich versammeln, nach meinem Entschluss im Wald wohnen.

Verse 26

सूत उवाच । इत्येवं वचनं श्रुत्वा पार्वत्यास्स्वस्त्रियाः प्रभुः । प्रसन्नमानसो भूत्वा शंकरो वाक्यमब्रवीत्

Sūta sprach: Als der Herr Śaṅkara so die Worte der eigenen Dienerin Pārvatīs vernommen hatte, wurde sein Geist ruhig und erfreut, und er erwiderte mit folgenden Worten.

Verse 27

शङ्कर उवाच । इति ब्रवीषि त्वं वै चेच्छृणु मद्वचनं प्रिये । स्थास्याम्यस्मिन्वने प्रीत्या भक्तानां पालनाय च

Śaṅkara sprach: „Wenn du so sprichst, Geliebte, dann höre meine Worte. Aus freudiger Liebe werde ich in diesem Wald verweilen, und zwar zum Schutz und zur behütenden Obhut der Bhaktas.“

Verse 28

अत्र मे वर्णधर्मस्थो दर्शनं प्रीतिसंयुतम् । करिष्यति च यो वै स चक्रवर्ती भविष्यति

Wer in den Pflichten seiner Varṇa und Āśrama fest gegründet ist, hierher kommt und Mich in liebender Bhakti schaut—der wird wahrlich ein Cakravartin, ein Weltenherrscher, werden.

Verse 29

अन्यथा कलिपर्याये सत्यस्यादौ नृपेश्वर । महासेनसुतो यो वै वीरसेनेति विश्रुतः

O Herr der Könige, im Zyklus des Kali verhält es sich anders; doch zu Beginn des Satya-Zeitalters gab es wahrlich den Sohn des Mahāsena, berühmt unter dem Namen Vīrasena.

Verse 30

इति श्रीशिवमहापुराणे चतुर्थ्यां कोटिरुद्रसंहितायां नागेश्वरज्योतिर्लिंगोद्भवमाहात्म्यवर्णनं नाम त्रिंशोऽध्यायः

So endet im Śrī Śiva-Mahāpurāṇa, im Vierten Buch—der Koṭirudra-Saṃhitā—das dreißigste Kapitel mit dem Titel: „Beschreibung der Herrlichkeit des Ursprungs des Nāgeśvara-Jyotirliṅga“.

Verse 31

सूत उवाच । इत्येवं दंपती तौ च कृत्वा हास्यं परस्परम् । स्थितौ तत्र स्वयं साक्षान्महत्त्वकारकौ द्विजाः

Sūta sprach: So blieben jener Gatte und jene Gattin, nachdem sie miteinander heiteres Lachen gewechselt hatten, dort stehen—jene beiden Dvijas, die leibhaftig zur Ursache der Größe (geistigen Erhabenheit) wurden.

Verse 33

ऋषय ऊचुः । वीरसेनः कथं तत्र यास्यते दारुकावने । कथमर्चिष्यति शिवं त्वं तद्वद महामते

Die Weisen sprachen: „Wie wird Vīrasena dorthin in den Dārukā-Wald gelangen? Und wie wird er dort den Herrn Śiva verehren? O Großgesinnter, sage uns dies.“

Verse 34

सूत उवाच । निषधे सुंदरे देशे क्षत्रियाणां कुले च सः । महासेनसुतो वीरसेनश्चैव शिवप्रियः

Sūta sprach: Im schönen Land Niṣadha, in einem Kṣatriya-Geschlecht, lebte ein Mann namens Vīrasena, der Sohn Mahāsenas—einer, der dem Herrn Śiva besonders lieb war (ein Verehrer Śivas).

Verse 35

पार्थिवेशार्चनं कृत्वा तपः परमदुष्करम् । चकार वीरसेनो वै वर्षाणां द्वादशावधिः

Nachdem er die Verehrung des irdischen Herrn (des Pārthiva-Liṅga) vollzogen hatte, nahm Vīrasena eine überaus schwere Askese auf und führte sie wahrlich volle zwölf Jahre lang fort.

Verse 36

ततः प्रसन्नो देवेशः प्रत्यक्षं प्राह शंकरः । काष्ठस्य मत्स्यिकां कृत्वा त्रपुधातु विलेपनाम्

Dann sprach der Herr der Götter, Śaṅkara, wohlgefällig und sichtbar erschienen, unmittelbar: „Fertige aus Holz ein kleines, fischförmiges Stück und überziehe es mit einer Legierung aus drei Metallen.“

Verse 37

विधाय योगमायां च दास्यामि वीरसेनक । तां गृहीत्वा प्रविश्यैतं नृभिस्सह व्रजाधुना

„Nachdem ich diese Yogamāyā geordnet habe, werde ich sie dir geben, o Vīrasena. Nimm sie an dich und tritt sogleich zusammen mit den Männern in diesen Ort ein.“

Verse 38

ततस्त्वं तत्र गत्वा च विवरे च कृते मया । प्रविश्य च तदा पूजां कृत्वा नागेश्वरस्य च

„Dann geh dorthin; wenn die von mir geschaffene Öffnung bereit ist, tritt in sie ein und vollziehe dann auch die Verehrung des Nāgeśvara (Śiva).“

Verse 39

ततः पाशुपतं प्राप्य हत्वा च राक्षसीमुखान् । मयि दृष्टे तदा किंचिन्न्यूनं ते न भविष्यति

Dann, nachdem du die göttliche Waffe Pāśupata erlangt und jene feindlichen Gestalten mit dämonischem Antlitz erschlagen hast, wird dir, sobald du Mich schaust, nichts whatsoever mehr fehlen.

Verse 40

पार्वत्याश्च बलं चैव संपूर्णं वै भविष्यति । अन्ये च म्लेच्छरूपा ये भविष्यंति वने शुभाः

Und wahrlich, die volle Kraft Pārvatīs wird zur Vollendung gelangen. Und auch andere — obgleich sie in mlecchahaften Gestalten erscheinen — werden in jenem glückverheißenden Wald hervortreten.

Verse 41

सूत उवाच । इत्युक्त्वा शंकरस्तत्र वीरसेनं हि दुःखह । कृत्वा कृपां च महतीं तत्रैवांतर्द्दधे प्रभुः

Sūta sprach: Nachdem Śaṅkara — der Vertreiber des Leids — so gesprochen hatte, erwies er dort Vīrasena großes Erbarmen, und der Herr entschwand von eben jener Stelle.

Verse 42

इति दत्तवरस्सोऽपि शिवेन परमात्मना । शक्तस्स वै तदा कर्तुं संबभूव न संशयः

So wurde er, nachdem Śiva, das höchste Selbst, ihm eine Gnade gewährt hatte, zu jener Zeit wahrhaft befähigt, die Tat zu vollbringen — daran besteht kein Zweifel.

Verse 43

एवं नागेश्वरो देव उत्पन्नो ज्योतिषां पतिः । लिंगरूपस्त्रिलोकस्य सर्वकामप्रदस्सदा

So offenbarte sich Nāgeśvara — der Herr, der Gebieter aller Lichter — in der Gestalt des Liṅga für die drei Welten und gewährt stets die Erfüllung aller würdigen Wünsche.

Verse 44

एतद्यश्शृणुयान्नित्यं नागेशोद्भवमादरात् । सर्वान्कामानियाद्धीमान्महापातकनाशनान्

Der Weise, der mit Hingabe täglich diese Erzählung von der Erscheinung Nāgeśvaras hört, erlangt alle gewünschten Ziele, und große Sünden werden vernichtet.

Verse 352

ज्योतिर्लिंगस्वरूपो हि नाम्ना नागेश्वरश्शिवः । नागेश्वरी शिवा देवी बभूव च सतां प्रियौ

Wahrlich, der Herr Śiva, in der Gestalt des Jyotirliṅga selbst, wurde unter dem Namen Nāgeśvara berühmt. Und die Göttin Śivā, Nāgeśvarī genannt, offenbarte sich dort ebenfalls — beide wurden den Tugendhaften und Frommen lieb und teuer.