
Sukta 7.36
Vasiṣṭha (opening of RV 7.36, Vasiṣṭha cycle)
Agni (with Sūrya as supporting power of illumination)
Triṣṭubh (typical for Agni hymns; cadence suggests triṣṭubh)
Dieser Hymnus eröffnet den Vasiṣṭha‑Zyklus, indem er das Ritual in ṛta (kosmische Ordnung) verankert: inspirierte Rede steigt aus dem Sitz der Wahrheit auf, Sūrya entlässt die „Kühe“ des Lichts, und Agni wird im Zentrum des Altars entzündet. Er preist Agni als vermittelnde Flamme, die Klarheit, Lebenskraft und rechte Beziehung zwischen Göttern und Menschen stiftet, und weitet die Anrufung kurz auf verbündete Mächte (namentlich Rudra, die Maruts und Viṣṇu) aus, um Schutz und Mehrung zu erbitten. Ziel ist es, das Opfer zu heiligen—Rede, Licht und Feuer wirken zusammen—damit Wohlergehen, Nachkommenschaft und sich ausdehnende Lebensmacht gesichert werden.
Mantra 1
प्र ब्रह्मैतु सदनादृतस्य वि रश्मिभिः ससृजे सूर्यो गाः । वि सानुना पृथिवी सस्र उर्वी पृथु प्रतीकमध्येधे अग्निः ॥
Vorwärts gehe das Brahman, das inspirierte Wort, vom Sitz des Ṛta. Mit seinen Strahlen hat die Sonne die Kühe des Lichts freigesetzt. Weit hat die Erde sich ausgebreitet mit ihren Rücken; und auf der breiten Antlitzfläche des Altars wird Agni in der Mitte entzündet.
Mantra 2
इमां वां मित्रावरुणा सुवृक्तिमिषं न कृण्वे असुरा नवीयः । इनो वामन्यः पदवीरदब्धो जनं च मित्रो यतति ब्रुवाणः ॥
Diese wohlgeflochtene Preisrede bereite ich euch, o Mitra und Varuṇa, wie einen nährenden Trank — einen erquicklichenden Antrieb, neu, wie es euch ziemt, o Asuras. Der eine von euch ist der untrügliche Pfadfinder, der die Spuren setzt; und auch Mitra, das Wort sprechend, ordnet und stimmt das Volk.
Mantra 3
आ वातस्य ध्रजतो रन्त इत्या अपीपयन्त धेनवो न सूदाः । महो दिवः सदने जायमानोऽचिक्रदद्वृषभः सस्मिन्नूधन् ॥
Zum strömenden Banner des Windes ziehen sie voll Freude hin; die spendenden Mächte schwellen wie melkende Kühe, saftreich. Im großen Sitz des Himmels geboren, brüllt der Stier in diesem Euter und presst die Fülle leuchtender Nahrung hervor.
Mantra 4
गिरा य एता युनजद्धरी त इन्द्र प्रिया सुरथा शूर धायू । प्र यो मन्युं रिरिक्षतो मिनात्या सुक्रतुमर्यमणं ववृत्याम् ॥
Durch das gestaltende Wort: wer dir diese beiden lichten (Rosse) anjocht, o Indra — dir lieb, mit gutem Wagen, o Held, Hüter der nährenden Kräfte — der überwindet den Zorn, der verwunden will; und er wendet uns zu Aryaman, der edlen Macht rechten Wollens und wirksamer Einsicht.
Mantra 5
यजन्ते अस्य सख्यं वयश्च नमस्विनः स्व ऋतस्य धामन् । वि पृक्षो बाबधे नृभिः स्तवान इदं नमो रुद्राय प्रेष्ठम् ॥
Die Verehrer ehren seine Freundschaft und sein lebenspendendes Wachstum, in der eigenen Wohnstatt des ṛta. Weit breitet sich die stärkende Kraft aus, wenn sie von Menschen gepriesen wird: dies ist die liebste Huldigung an Rudra, dieser Gruß der teuerste.
Mantra 6
आ यत्साकं यशसो वावशानाः सरस्वती सप्तथी सिन्धुमाता । याः सुष्वयन्त सुदुघाः सुधारा अभि स्वेन पयसा पीप्यानाः ॥
Wenn die Ruhmreichen gemeinsam vorandrängen — Sarasvatī, die Siebenpfadige, Mutter der Ströme —, dann schwellen jene Wasserläufe, gut melkbar und von schönem Fluss, mit ihrer eigenen Milch; mit ihrem eigenen Saft füllen sie sich und nähren.
Mantra 7
उत त्ये नो मरुतो मन्दसाना धियं तोकं च वाजिनोऽवन्तु । मा नः परि ख्यदक्षरा चरन्त्यवीवृधन्युज्यं ते रयिं नः ॥
Und mögen jene Maruts, in ihrer eigenen Wonne frohlockend, für uns die Eingebung, die Nachkommenschaft und die Kraft des vājin behüten. Möge die umherziehende, unvergängliche Macht nicht an uns vorüberblicken und uns nicht verlassen; vielmehr mehre sie für uns deinen angeschirrten Reichtum, deinen rayi.
Mantra 8
प्र वो महीमरमतिं कृणुध्वं प्र पूषणं विदथ्यं न वीरम् । भगं धियोऽवितारं नो अस्याः सातौ वाजं रातिषाचं पुरंधिम् ॥
Bringt euch die große Aramati hervor — weit und standhaft im rechten Sinn; bringt Pūṣan hervor, den Helden der Versammlungen (vidátha), den Finder und Mehrer des Weges. Und setzt uns Bhaga ein, den Hüter unseres Denkens in diesem Gewinn; schenke den vāja, die Fülle, die der Gabe folgt, Purandhi.
Mantra 9
अच्छायं वो मरुतः श्लोक एत्वच्छा विष्णुं निषिक्तपामवोभिः । उत प्रजायै गृणते वयो धुर्यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
Geradewegs zu euch, o Maruts, komme dieser Lobgesang; und geradewegs zu Viṣṇu, mit Wassern besprengt, durch eure Hilfen. Auch dem Nachwuchs des Sängers, der preist, legt weiten Lebenshauch auf; ihr aber behütet uns allezeit mit heilsamen svásti.
It establishes the sacrifice in ṛta (cosmic truth-order): inspired speech begins the rite, Sūrya brings illumination, and Agni is kindled at the altar as the priestly mediator who grants vitality and wellbeing.
In Vedic symbolism, “cows” often mean rays or lights. The hymn says Sūrya releases these lights, suggesting clarity and revelation that support Agni’s ritual work and the mind’s awakening.
Agni is the main deity, but the hymn briefly widens the invocation to allied powers for protection and increase. Rudra represents intense awakening and safeguarding, while the Maruts and Viṣṇu are asked to guard the singer and grant wellbeing and offspring.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.