Sukta 61

Mantra 1

के ष्ठा नरः श्रेष्ठतमा य एकएक आयय । परमस्याः परावतः ॥

Wer seid ihr, o Heldenmänner, die Allerbesten, die ihr — ein jeder für sich — aus der fernsten Ferne des höchsten Bereichs gekommen seid?

Mantra 2

क्व वोऽश्वाः क्वाभीशवः कथं शेक कथा यय । पृष्ठे सदो नसोर्यमः ॥

Wo sind eure Rosse, wo eure Zügel? Wie vermögt ihr, wie zieht ihr dahin — wie ist euer Sitz auf dem Rücken, und wie ist das Joch/ Maß eures Laufes?

Mantra 3

जघने चोद एषां वि सक्थानि नरो यमुः । पुत्रकृथे न जनयः ॥

Hinten bei ihnen ist der Antrieb; die Helden spreizen die Schenkel, o Männer — wie Erzeuger zur Hervorbringung eines Sohnes.

Mantra 4

परा वीरास एतन मर्यासो भद्रजानयः । अग्नितपो यथासथ ॥

Vorwärts, o Helden, zieht hinaus; schreitet voran, o Jünglinge von glückverheißender Geburt. Wie ihr seid, so seid: wie jene, deren tapas Agni ist, glühend in Feuerkraft.

Mantra 5

सनत्साश्व्यं पशुमुत गव्यं शतावयम् । श्यावाश्वस्तुताय या दोर्वीरायोपबर्बृहत् ॥

Sie gewann ihm pferdereichen Besitz, Rinderreichtum und hundertfachen Zuwachs; sie, die um Śyāvāśvas Lobpreis willen die Kraft für den armstarken Helden erstarken ließ.

Mantra 6

उत त्वा स्त्री शशीयसी पुंसो भवति वस्यसी । अदेवत्रादराधसः ॥

Und selbst eine Frau wird um deinetwillen mächtiger als ein Mann; bewahre vor den Gottlosen und vor dem, der kein Gelingen erwirkt.

Mantra 7

वि या जानाति जसुरिं वि तृष्यन्तं वि कामिनम् । देवत्रा कृणुते मनः ॥

Die, welche den krummen Antrieb, den dürstenden Drang und das begehrende Verlangen erkennt und auseinanderhält—sie richtet den Sinn auf den göttlichen Weg.

Mantra 8

उत घा नेमो अस्तुतः पुमाँ इति ब्रुवे पणिः । स वैरदेय इत्समः ॥

Und wahrlich spricht der Paṇi: „Er ist nur ein Mann, ungepriesen, ohne Ehrfurcht“; doch im Feld des Wettstreits und des Gebens ist er ihnen ebenbürtig.

Mantra 9

उत मेऽरपद्युवतिर्ममन्दुषी प्रति श्यावाय वर्तनिम् । वि रोहिता पुरुमीळ्हाय येमतुर्विप्राय दीर्घयशसे ॥

Und für mich ist die junge, strahlende Kraft vorangeschritten, die Erfreuende, auf dem Pfad, der dem Dunklen zugewandt ist; und die beiden rötlichen Mächte drängten vor für den Vielgnädigen, für den Seher von weithin ausgedehntem Ruhm.

Mantra 10

यो मे धेनूनां शतं वैददश्विर्यथा ददत् । तरन्त इव मंहना ॥

Der, der mir hundert Ströme der nährenden Kräfte fand und sie gab, wie es sich ziemt — der ist wie einer, der hinübergelangt, getragen von reichlichem Antrieb.

Mantra 11

य ईं वहन्त आशुभिः पिबन्तो मदिरं मधु । अत्र श्रवांसि दधिरे ॥

Die ihn mit schnellen Kräften tragen, den berauschenden Honig trinkend — hier haben sie ihren lichtvollen Ruhm begründet.

Mantra 12

येषां श्रियाधि रोदसी विभ्राजन्ते रथेष्वा । दिवि रुक्म इवोपरि ॥

Deren Glanz über beide Welten leuchtet, auf ihren Wagen aufblitzend — wie goldener Schein, hoch im Himmel aufgerichtet.

Mantra 13

युवा स मारुतो गणस्त्वेषरथो अनेद्यः । शुभंयावाप्रतिष्कुतः ॥

Jung ist dieser Marut-Schwarm, mit flammenden Wagen, makellos; in Schönheit dahinfahrend, unabweisbar und unaufhaltsam.

Mantra 14

को वेद नूनमेषां यत्रा मदन्ति धूतयः । ऋतजाता अरेपसः ॥

Wer weiß nun wahrhaft, wo diese rein Leuchtenden in Ekstase schwelgen — aus der Ṛta geboren, makellos, unbefleckt?

Mantra 15

यूयं मर्तं विपन्यवः प्रणेतार इत्था धिया । श्रोतारो यामहूतिषु ॥

Ihr, o wundertätigen Mächte, führt den Sterblichen so, durch rechte Einsicht; ihr seid die Hörer der Rufe auf den Wegen der Anrufung.

Mantra 16

ते नो वसूनि काम्या पुरुश्चन्द्रा रिशादसः । आ यज्ञियासो ववृत्तन ॥

Bringt uns die begehrenswerten Güter — vielfach leuchtend, weithin strahlend, o Vertilger des Schadens; wendet euch her, ihr Opferwürdigen.

Mantra 17

एतं मे स्तोममूर्म्ये दार्भ्याय परा वह । गिरो देवि रथीरिव ॥

O wellengeborene Göttin (Ūrmī), trage diesen meinen Lobgesang zu Dārbhya hin; trage, o Göttin, meine inspirierten Worte wie ein Wagenlenker den Wagen.

Mantra 18

उत मे वोचतादिति सुतसोमे रथवीतौ । न कामो अप वेति मे ॥

Und es werde für mich gesprochen: »so!« — im Wagenlauf, wo Soma gepresst ist; mein Verlangen weicht nicht von mir, die Flamme des Strebens verlässt mich nicht.

Mantra 19

एष क्षेति रथवीतिर्मघवा गोमतीरनु । पर्वतेष्वपश्रितः ॥

Dies ist der beständige Wagenlauf des Freigebigen (Maghavān): er folgt den leuchtenden »Kühen« (Strahlen), an die Höhen der Berge gelehnt.