Sukta 3

Mantra 1

त्वमग्ने वरुणो जायसे यत्त्वं मित्रो भवसि यत्समिद्धः । त्वे विश्वे सहसस्पुत्र देवास्त्वमिन्द्रो दाशुषे मर्त्याय ॥

Du, o Agni, wirst als Varuṇa geboren; du wirst Mitra, wenn du entflammt bist. In dir, o Sohn der Kraft, sind alle Götter; du bist Indra für den sterblichen Spender: Kraft und Sieg dem Opfernden.

Mantra 2

त्वमर्यमा भवसि यत्कनीनां नाम स्वधावन्गुह्यं बिभर्षि । अञ्जन्ति मित्रं सुधितं न गोभिर्यद्दम्पती समनसा कृणोषि ॥

Du wirst Aryaman, wenn du, o Selbstgesetzlicher, den verborgenen Namen der jungen Mächte trägst. Sie salben Mitra wie mit wohlgefügten Strahlen; wenn du die beiden Herren des Hauses einmütig machst, stiftest du Eintracht im Sein.

Mantra 3

तव श्रिये मरुतो मर्जयन्त रुद्र यत्ते जनिम चारु चित्रम् । पदं यद्विष्णोरुपमं निधायि तेन पासि गुह्यं नाम गोनाम् ॥

Zu deinem Glanz machen sich die Maruts leuchtend, o Rudra, denn lieblich und wundersam ist deine Geburt. Wenn der unvergleichliche Schritt Viṣṇus gesetzt ist, so hütest du dadurch den verborgenen Namen der Strahlen, der Lichtkühe.

Mantra 4

तव श्रिया सुदृशो देव देवाः पुरू दधाना अमृतं सपन्त । होतारमग्निं मनुषो नि षेदुर्दशस्यन्त उशिजः शंसमायोः ॥

Durch deinen Glanz, o Gott, werden die Götter schön zu schauen, indem sie viele Gestalten der Unsterblichkeit annehmen. Die Menschen haben Agni, den Hotṛ, in sich niedergesetzt; die Eifrigen, die nach rechtem Lob verlangen, dienen ihm zum Gewinn der Fülle.

Mantra 5

न त्वद्धोता पूर्वो अग्ने यजीयान्न काव्यैः परो अस्ति स्वधावः । विशश्च यस्या अतिथिर्भवासि स यज्ञेन वनवद्देव मर्तान् ॥

Kein Opferpriester ist vor dir, o Agni, keiner opferwürdiger; keiner ist höher selbst unter den Seherdichtern, o aus eigener Kraft Wirkender. Der Sterbliche, dessen Völkern du zum willkommenen Gast wirst, gewinnt durch das Opfer, o göttliche Macht, die menschlichen Kräfte in rechte Ordnung und Besitz.

Mantra 6

वयमग्ने वनुयाम त्वोता वसूयवो हविषा बुध्यमानाः । वयं समर्ये विदथेष्वह्नां वयं राया सहसस्पुत्र मर्तान् ॥

Mögen wir, o Agni, unter deinem Schutz gewinnen — nach Reichtum verlangend, durch das Opfer (havis) erwachend. Mögen wir im gemeinsamen Kampf, in den Versammlungen der Tage, durch die Fülle des rayi die sterblichen Kräfte bezwingen, o Sohn des Sahas (der Macht).

Mantra 7

यो न आगो अभ्येनो भरात्यधीदघमघशंसे दधात । जही चिकित्वो अभिशस्तिमेतामग्ने यो नो मर्चयति द्वयेन ॥

Wer uns Sünde und Schuld auflädt und das Übel dem Übelredner anheftet — erschlage, o wissender Agni, diese feindliche Verwünschung; wer uns zweifach trifft, offen und verborgen, den zerschmettere zurück.

Mantra 8

त्वामस्या व्युषि देव पूर्वे दूतं कृण्वाना अयजन्त हव्यैः । संस्थे यदग्न ईयसे रयीणां देवो मर्तैर्वसुभिरिध्यमानः ॥

Dich, beim Aufleuchten dieses (Tages/Welt), machten die Alten zum göttlichen Boten und verehrten dich mit Opfergaben. Wenn du, o Agni, im fest gegründeten Sitz der Reichtümer schreitest — als Gott, von Sterblichen mit guten Gaben (vasu) entzündet — dann wirst du im menschlichen Gefäß offenbar.

Mantra 9

अव स्पृधि पितरं योधि विद्वान्पुत्रो यस्ते सहसः सून ऊहे । कदा चिकित्वो अभि चक्षसे नोऽग्ने कदाँ ऋतचिद्यातयासे ॥

Dränge nieder gegen den Vater; kämpfe als wissender Sohn — du, o Agni, Sohn der Kraft (sáhas), im verborgenen Wirken. Wann, o Einsichtiger, wirst du uns mit deinem Blick anschauen? Wann, o Agni, wirst du unseren Weg vorantreiben — selbst durch Ṛta (ṛtá), das Wahrheits‑ und Weltgesetz?

Mantra 10

भूरि नाम वन्दमानो दधाति पिता वसो यदि तज्जोषयासे । कुविद्देवस्य सहसा चकानः सुम्नमग्निर्वनते वावृधानः ॥

Reichlich Gutes im Namen setzt fest, wer sich verehrend verneigt — wenn du dies annimmst, o Vater des Gutes (vaso). Gewiss: sich an der Macht des Gottes erfreuend, erringt Agni, der anwächst, sumná — Gnade, inneres Heil.

Mantra 11

त्वमङ्ग जरितारं यविष्ठ विश्वान्यग्ने दुरिताति पर्षि । स्तेना अदृश्रन्रिपवो जनासोऽज्ञातकेता वृजिना अभूवन् ॥

Du, o Agni, der Jüngste, trägst den Sänger über alle Notgänge und Übel hinweg. Sichtbar wurden die Diebe; die feindlichen Menschen — in ihrer Absicht unerkannt — erwiesen sich als krumme, verderbliche Mächte.

Mantra 12

इमे यामासस्त्वद्रिगभूवन्वसवे वा तदिदागो अवाचि । नाहायमग्निरभिशस्तये नो न रीषते वावृधानः परा दात् ॥

Diese Gänge, diese Bahnen, haben sich dir zugewandt — dem Guten (Vasu); das eben wird als unsere Schuld ausgesprochen. Doch dieser Agni ist nicht für unsere Verwünschung: wachsend wird er nicht verletzt — er treibt sie von uns hinweg.