Sukta 53

Mantra 1

इन्द्रापर्वता बृहता रथेन वामीरिष आ वहतं सुवीराः । वीतं हव्यान्यध्वरेषु देवा वर्धेथां गीर्भिरिळया मदन्ता ॥

O Indra und Parvata, kommt auf dem weiten Wagen herbei und bringt begehrte Ströme von Nahrung und Kräften, die heldische Stärke gebären. Genießt die Opfergaben in den Opferhandlungen, o Götter; wachst durch unsere inspirierten Lieder, und wachsend berauscht euch an der Wonne, die euch zum Handeln trägt.

Mantra 2

तिष्ठा सु कं मघवन्मा परा गाः सोमस्य नु त्वा सुषुतस्य यक्षि । पितुर्न पुत्रः सिचमा रभे त इन्द्र स्वादिष्ठया गिरा शचीवः ॥

Steh hier in Frieden, o Freigebiger; geh nicht fort. Jetzt rufe ich dich zum wohlgepressten Soma. Wie ein Sohn nach dem Anteil des Vaters greift, so greife ich nach deinem Ausgießen, o Indra, mit der süßesten Rede, o Herr wirkmächtiger Kraft (Śacīvan).

Mantra 3

शंसावाध्वर्यो प्रति मे गृणीहीन्द्राय वाहः कृणवाव जुष्टम् । एदं बर्हिर्यजमानस्य सीदाथा च भूदुक्थमिन्द्राय शस्तम् ॥

O Adhvaryu, antworte meinem Ruf und sprich das Wort der Zustimmung: Wir wollen den Opferweg, das Ausgießen (vāhaḥ), Indra angenehm und willkommen machen. Setz dich auf dieses heilige Streu (barhis) des Opferherrn; dann werde das feierliche Wort zu einem wahren Lob, für Indra geformt.

Mantra 4

जायेदस्तं मघवन्त्सेदु योनिस्तदित्त्वा युक्ता हरयो वहन्तु । यदा कदा च सुनवाम सोममग्निष्ट्वा दूतो धन्वात्यच्छ ॥

O Freigebiger (Maghavan), möge das Heimkehren eine wahre Ruhestätte sein, ein Schoß der Erneuerung; dann mögen dich deine angeschirrten fahlen Rosse (hárayaḥ) zu uns tragen. Wann immer wir Soma pressen, eilt Agni, dein Bote, über die weiten Räume zu dir.

Mantra 5

परा याहि मघवन्ना च याहीन्द्र भ्रातरुभयत्रा ते अर्थम् । यत्रा रथस्य बृहतो निधानं विमोचनं वाजिनो रासभस्य ॥

Zieh fort, o freigebiger Maghavan, und komm auch wieder, Indra, Bruder: dein Anliegen liegt in beiden Bewegungen; dort, wo die Setzung des großen Wagens ist, und dort, wo die Lösung des kraftvollen Trägers, des Esels, geschieht.

Mantra 6

अपाः सोममस्तमिन्द्र प्र याहि कल्याणीर्जाया सुरणं गृहे ते । यत्रा रथस्य बृहतो निधानं विमोचनं वाजिनो दक्षिणावत् ॥

Nachdem du Soma getrunken hast, zieh aus, o Indra, zu deinem Heim — wo in deinem Hause die schöne, glückverheißende Gattin wohnt, reich an Freude. Dort ist die Setzung des weiten Wagens und die Lösung des Kraftvollen, begleitet von Dakṣiṇā, der rechten Gabe.

Mantra 7

इमे भोजा अङ्गिरसो विरूपा दिवस्पुत्रासो असुरस्य वीराः । विश्वामित्राय ददतो मघानि सहस्रसावे प्र तिरन्त आयुः ॥

Diese wohltätigen Aṅgirasas, vielgestaltig, Söhne des leuchtenden Himmels, Helden des Asura (des Herrn): Sie, die Viśvāmitra reiche Gaben spenden, strecken die Lebenskraft voran durch tausendfache Ausgießungen.

Mantra 8

रूपंरूपं मघवा बोभवीति मायाः कृण्वानस्तन्वं परि स्वाम् । त्रिर्यद्दिवः परि मुहूर्तमागात्स्वैर्मन्त्रैरनृतुपा ऋतावा ॥

Gestalt um Gestalt wird der Freigebige, indem er mit Māyā-Kräften seinen eigenen Leib gestaltet. Dreimal umschritt er den Himmel in einem Augenblick — mit seinen eigenen Mantras, Hüter gegen Unordnung, Stifter des Ṛta, der Wahrheitsordnung.

Mantra 9

महाँ ऋषिर्देवजा देवजूतोऽस्तभ्नात्सिन्धुमर्णवं नृचक्षाः । विश्वामित्रो यदवहत्सुदासमप्रियायत कुशिकेभिरिन्द्रः ॥

Der große Ṛṣi, von den Göttern geboren und von den Göttern angetrieben, der Menschen-Sehende, hielt den ozeanischen Strom fest. Als Viśvāmitra Sudās hinübertrug, kam Indra mit den Kuśikas, gegen das Feindliche gewandt.

Mantra 10

हंसा इव कृणुथ श्लोकमद्रिभिर्मदन्तो गीर्भिरध्वरे सुते सचा । देवेभिर्विप्रा ऋषयो नृचक्षसो वि पिबध्वं कुशिकाः सोम्यं मधु ॥

Wie Schwäne formt den klaren Gesang; berauscht von den Presssteinen, von den Liedern—vereint im Opfer, wo Soma gepresst wird. Ihr inspirierten Seher, menschenkundig, mit den Göttern—trinkt vollends, o Kuśikas, den honigsüßen Soma-Genuss.

Mantra 11

उप प्रेत कुशिकाश्चेतयध्वमश्वं राये प्र मुञ्चता सुदासः । राजा वृत्रं जङ्घनत्प्रागपागुदगथा यजाते वर आ पृथिव्याः ॥

Vorwärts, o Kuśikas; weckt euer Bewusstsein; lasst das Ross zur Fülle frei—o Sudās. Der König erschlug Vṛtra, den Verhüller—vorwärts, rückwärts, aufwärts; dann opfert er um die erwählte Gabe aus der Weite der Erde.

Mantra 12

य इमे रोदसी उभे अहमिन्द्रमतुष्टवम् । विश्वामित्रस्य रक्षति ब्रह्मेदं भारतं जनम् ॥

Der, der diese beiden Welten trägt—Indra habe ich mit meinem Lob gestärkt. Dieses Brahman, diese mantrische Kraft, schützt das Bharata-Volk des Viśvāmitra.

Mantra 13

विश्वामित्रा अरासत ब्रह्मेन्द्राय वज्रिणे । करदिन्नः सुराधसः ॥

Die Viśvāmitras haben das Brahman, das heilige Wort, für Indra, den Vajrin, den Träger des Vajra, bereitet; möge diese Tat voll guter Gabe uns reichen Segen gewähren.

Mantra 14

किं ते कृण्वन्ति कीकटेषु गावो नाशिरं दुह्रे न तपन्ति घर्मम् । आ नो भर प्रमगन्दस्य वेदो नैचाशाखं मघवन्रन्धया नः ॥

Was sollen deine Lichtstrahlen unter den Kīkaṭas, wo die Kühe keine reiche Essenz melken und die warme Glut des ghr̥ta nicht entfachen? Bring uns das Veda, das wahre Wissen, von dem, der in verkehrtem Duft umhergeht; und, o Maghavan, unterwirf uns den zweiglosen, fremden Wuchs, der nicht zur rechten Sippe gehört.

Mantra 15

ससर्परीरमतिं बाधमाना बृहन्मिमाय जमदग्निदत्ता । आ सूर्यस्य दुहिता ततान श्रवो देवेष्वमृतमजुर्यम् ॥

Sasarparī, den unrechten Sinn zurückdrängend, maß das Weite aus; von Jamadagni gegeben, spannte die Tochter der Sonne unter den Göttern unsterblichen, unalternden Ruhm des Hörens aus.

Mantra 16

ससर्परीरभरत्तूयमेभ्योऽधि श्रवः पाञ्चजन्यासु कृष्टिषु । सा पक्ष्या नव्यमायुर्दधाना यां मे पलस्तिजमदग्नयो ददुः ॥

Sasarparī brachte eilends herbei und legte über die fünf Völker (pañca-janāsaḥ) den Ruhm des inspirierten Hörens (śrávas); sie, die Geflügelte, die ein neues Lebensmaß (āyus) begründet — sie, die mir die Palasti‑Jamadagnis schenkten.

Mantra 17

स्थिरौ गावौ भवतां वीळुरक्षो मेषा वि वर्हि मा युगं वि शारि । इन्द्रः पातल्ये ददतां शरीतोररिष्टनेमे अभि नः सचस्व ॥

Fest mögen die beiden Kühe (gāvau) sein — die beiden Jochkräfte; stark sei die Achse; nicht sollen die Zugriemen verrutschen, nicht soll das Joch zersplittern. Indra gebe Stand auf unebenem Pfad; o du mit unversehrter Nabe, schließe dich uns an und geh mit uns.

Mantra 18

बलं धेहि तनूषु नो बलमिन्द्रानळुत्सु नः । बलं तोकाय तनयाय जीवसे त्वं हि बलदा असि ॥

Lege Kraft in unsere Leiber, o Indra, Kraft in unsere ungebrochenen Kräfte. Kraft dem Kinde und dem Nachwuchs zum Leben: denn du bist wahrlich der Kraftgeber.

Mantra 19

अभि व्ययस्व खदिरस्य सारमोजो धेहि स्पन्दने शिंशपायाम् । अक्ष वीळो वीळित वीळयस्व मा यामादस्मादव जीहिपो नः ॥

Breite dich aus und nimm das Mark der Khadira; lege Kraft in die bebende Bewegung im Holz der Śiṃśapā. O Achse, sei fest—fest gefügt, festige deine Festigkeit; gleite nicht von dieser Bahn, verlass uns nicht, du Träger der Bewegung.

Mantra 20

अयमस्मान्वनस्पतिर्मा च हा मा च रीरिषत् । स्वस्त्या गृहेभ्य आवसा आ विमोचनात् ॥

Dieser Herr des Waldes möge uns behüten; er möge uns nicht verlassen, er möge uns nicht verletzen. In Heil möge er uns zu unseren inneren Häusern geleiten, mit Schutz, mit Lösung von jeder Fessel.

Mantra 21

इन्द्रोतिभिर्बहुलाभिर्नो अद्य याच्छ्रेष्ठाभिर्मघवञ्छूर जिन्व । यो नो द्वेष्ट्यधरः सस्पदीष्ट यमु द्विष्मस्तमु प्राणो जहातु ॥

Indra möge heute mit seinen vielen Hilfen zu uns kommen, mit den besten Beiständen; o Maghavan, o Held, treibe uns in den vorwärtsdrängenden Schwung. Wer uns hasst, niedrig gesinnt—er falle hinweg; wen wir hassen, den verlasse der Atem selbst.

Mantra 22

परशुं चिद्वि तपति शिम्बलं चिद्वि वृश्चति । उखा चिदिन्द्र येषन्ती प्रयस्ता फेनमस्यति ॥

Sogar ein Beil lässt sie aufglühen; sogar ein śimbala spaltet sie entzwei. Selbst der Herdtopf, o Indra, wenn man ihn vorwärtstreibt und in Gang setzt, schleudert Schaum empor — so möge deine Kraft auch die trägen Werkzeuge in uns beleben und siegreich machen.

Mantra 23

न सायकस्य चिकिते जनासो लोधं नयन्ति पशु मन्यमानाः । नावाजिनं वाजिना हासयन्ति न गर्दभं पुरो अश्वान्नयन्ति ॥

Menschen mit Einsicht nehmen den Unkundigen nicht zum Führer, ihn für einen Leiter haltend. Sie lassen nicht zu, dass der Starke vom Starken verhöhnt wird; sie stellen nicht den Esel vor die Pferde.

Mantra 24

इम इन्द्र भरतस्य पुत्रा अपपित्वं चिकितुर्न प्रपित्वम् । हिन्वन्त्यश्वमरणं न नित्यं ज्यावाजं परि णयन्त्याजौ ॥

Diese Söhne Bharatas, o Indra, haben die Kunst erkannt: nicht abzufallen, nicht zu verfallen. Sie treiben das unermüdliche Pferd, nicht das, das ständig versagt; im Kampf führen sie die sehnenstarke Kraft der Fülle ringsum zur Siegesstatt.