
Sukta 3.38
Viśvāmitra Gāthina (attributed for Mandala 3 Indra cycle; hymn-level attribution)
Indra (with inner-psychological emphasis on Indra as the illumined Mind-Power); ancillary: Savitṛ appears later in the hymn
Triṣṭubh (dominant meter for RV 3.38)
Dieser Hymnus Viśvāmitras setzt den inspirierten Gedanken des Dichters in Bewegung wie ein gut angeschirrtes Rennross: Er sucht innere Schau und die Gemeinschaft der Seher und ruft Indra, die Hemmnisse zu zerschlagen und Fülle zu erringen. Indra wird nicht nur als heroische Macht im äußeren Kampf gepriesen, sondern als erleuchtete Geist-Kraft, die die verborgenen „Atemkräfte“ und Wahrheiten erwachen und sich regen lässt. Eine spätere visionäre Wendung führt eine feine kosmische Ordnung ein — Gandharvas innerhalb des Gesetzes — sowie die begleitende Gegenwart Savitṛs als Erwecker und Antreiber rechten Sehens.
Mantra 1
अभि तष्टेव दीधया मनीषामत्यो न वाजी सुधुरो जिहानः । अभि प्रियाणि मर्मृशत्पराणि कवीँरिच्छामि संदृशे सुमेधाः ॥
Mit formender Schau, wie ein Handwerker, schnitze ich den Gedanken — wie ein schneller, sieghafter Hengst, gut angeschirrt und zum Ansturm bereit. Die lieben, verborgenen Lebenshauche berührend und erweckend, suche ich, von guter Einsicht, die ṛṣi zum inneren Schauen.
Mantra 2
इनोत पृच्छ जनिमा कवीनां मनोधृतः सुकृतस्तक्षत द्याम् । इमा उ ते प्रण्यो वर्धमाना मनोवाता अध नु धर्मणि ग्मन् ॥
Treibe an und frage nach der Geburt der ṛṣi: die wohlgeschaffenen Kräfte, vom Geist gehalten, haben den Himmel des Bewusstseins gezimmert. Diese deine Lebensregungen wachsen, vom Wind des Geistes getrieben; dann gehen sie wahrlich in der dhárman, in der rechten Ordnung.
Mantra 3
नि षीमिदत्र गुह्या दधाना उत क्षत्राय रोदसी समञ्जन् । सं मात्राभिर्ममिरे येमुरुर्वी अन्तर्मही समृते धायसे धुः ॥
Hier wahrlich legen sie das Verborgene ins Innere; und zur Herrschaftsmacht fügen sie die beiden Welten zusammen. Mit ihren Maßen haben sie das Weite und das Große erbaut und begrenzt; im Innern der Größe, in vollkommen gefügter Ordnung, setzten sie die Grundlagen zum Nähren.
Mantra 4
आतिष्ठन्तं परि विश्वे अभूषञ्छ्रियो वसानश्चरति स्वरोचिः । महत्तद्वृष्णो असुरस्य नामा विश्वरूपो अमृतानि तस्थौ ॥
Alle Mächte schmücken Ihn, wenn Er sich erhebt; in Glanzgewänder gehüllt schreitet Er, selbstleuchtend. Groß ist jener Name des mächtigen Asura: der Allgestaltige steht gegründet in den Unsterblichkeiten.
Mantra 5
असूत पूर्वो वृषभो ज्यायानिमा अस्य शुरुधः सन्ति पूर्वीः । दिवो नपाता विदथस्य धीभिः क्षत्रं राजाना प्रदिवो दधाथे ॥
Zuerst ward der ältere Stier der Kraft geboren; diese vielen Ströme seiner Macht sind uranfänglich. O ihr zwei Könige, Söhne des Himmels: durch Schauungen im Opferhaltet ihr die königliche Gewalt, die aus dem lichtvollen Himmel stammt.
Mantra 6
त्रीणि राजाना विदथे पुरूणि परि विश्वानि भूषथः सदांसि । अपश्यमत्र मनसा जगन्वान्व्रते गन्धर्वाँ अपि वायुकेशान् ॥
O ihr zwei Könige, in vielen Versammlungen umschließt und schmückt ihr alle Sitze der Macht. Hier sah ich mit wanderndem Geist die Gandharvas innerhalb der Vrata (des heiligen Gesetzes) — die Windhaarigen, feine Hüter der inspirierten Ordnung.
Mantra 7
तदिन्न्वस्य वृषभस्य धेनोरा नामभिर्ममिरे सक्म्यं गोः । अन्यदन्यदसुर्यं वसाना नि मायिनो ममिरे रूपमस्मिन् ॥
So wahrlich: für diesen mächtigen Stier maßen sie mit Namen den gemeinsamen Anteil der Kuh – ihre lichtvolle Gabe. Sich in stets neue asurische Mächte kleidend, setzten die Meister der māyā in diesem Wesen mannigfache Gestalten fest.
Mantra 8
तदिन्न्वस्य सवितुर्नकिर्मे हिरण्ययीममतिं यामशिश्रेत् । आ सुष्टुती रोदसी विश्वमिन्वे अपीव योषा जनिमानि वव्रे ॥
Dies ist wahrlich bei Savitṛ: niemand vermag mir jene goldene Eingebung zu hemmen, die er in Gang gesetzt hat. Das rechte Lob bewegt die beiden Welten und treibt alles an; wie eine Frau erwählt und trägt es die Geburten der Dinge.
Mantra 9
युवं प्रत्नस्य साधथो महो यद्दैवी स्वस्तिः परि णः स्यातम् । गोपाजिह्वस्य तस्थुषो विरूपा विश्वे पश्यन्ति मायिनः कृतानि ॥
Ihr beide vollbringt die uralte Größe, dass göttliches Heil uns rings umgebe. Den fest Stehenden mit der hütenden Zunge schauen alle Meister der māyā: die geschaffenen, vielgestaltigen Formen.
Mantra 10
शुनं हुवेम मघवानमिन्द्रमस्मिन्भरे नृतमं वाजसातौ । शृण्वन्तमुग्रमूतये समत्सु घ्नन्तं वृत्राणि संजितं धनानाम् ॥
Zu unserem Heil rufen wir Indra, den freigebigen Maghavan, den männerstärksten, in diesem Tragen der Last, im Gewinnen der vāja. Uns hörend, furchtbar zu unserer Hilfe in den Kämpfen, erschlägt er die Vṛtra und, siegreich, erringt die Reichtümer.
It asks Indra for help in overcoming obstacles and conflicts, and for “vāja”—a winning fullness that includes strength, clarity, and prosperity.
Because the poet is describing disciplined inspiration: the mind is harnessed and driven forward so it can reach inner vision and effective mantra-power.
They point to subtle guardians of inspired order within “vrata” (cosmic law), suggesting that behind the ritual and the world there is a hidden, structured harmony that vision can perceive.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.