Rig Veda Sukta 34
Mandala 2Sukta 3415 Mantras

Sukta 34

Sukta 2.34

Rishi

Gṛtsamada (Gṛtsamada Bhārgava) (traditional attribution for RV 2.34)

Chandas

Triṣṭubh (probable for RV 2.34; each pāda ~11 syllables)

Dieser Hymnus preist die Maruts als wilde, leuchtende Sturmkräfte, die wie ungezähmte Wesen dahinstürmen, wie Feuer lodern und das Hindernis vertreiben, um die verborgenen „Strahlen/Kühe“ des Lichts freizusetzen. Er bittet sie, nahe heranzukommen mit Schutz, Gedeihen und rechter Gesinnung, besonders dem Opfernden, der die Opfergabe darbringt. Der Ton wandelt sich von anschaulichen Epitheta ihrer Macht zu einem direkten Gebet um ihre rettende Hilfe, die einen über Not und Tadel hinausführt.

Recitation with translationRig Veda 2.34

In this hymn

Addressed to

  • MarutsRudriyas

    The Maruts are Rudra’s youthful, many-formed companions, resplendent, roaring, chariot-riding storm-gods with shining ornaments, swift horses, and flashing weapons; they blaze like fires and shake heaven and earth with their coming.

Mantras

Mantra 1

धारावरा मरुतो धृष्ण्वोजसो मृगा न भीमास्तविषीभिरर्चिनः । अग्नयो न शुशुचाना ऋजीषिणो भृमिं धमन्तो अप गा अवृण्वत ॥

Die Maruts, strömende Kräfte ausgießend, von kühner Macht, wie furchtbare Wildtiere, lodern in ihrer Stärke. Wie entfachte Feuer, flammend und geradstrebig treibend, blasen sie das Hindernis hinweg und decken die Strahlen — die Kühe — aus der Verborgenheit auf.

Mantra 2

द्यावो न स्तृभिश्चितयन्त खादिनो व्यभ्रिया न द्युतयन्त वृष्टयः । रुद्रो यद्वो मरुतो रुक्मवक्षसो वृषाजनि पृश्न्याः शुक्र ऊधनि ॥

Wie der Himmel selbst mit seinen Säulen bauen sie ihre Kraft auf; wie zerstreute Wolken blitzen die Regen auf. Als Rudra, der Stier, euch zeugte, o Maruts mit goldener Brust, im lichten Euter der Pṛśni, da goß er euch den leuchtenden Saft der Stärke ein.

Mantra 3

उक्षन्ते अश्वाँ अत्याँ इवाजिषु नदस्य कर्णैस्तुरयन्त आशुभिः । हिरण्यशिप्रा मरुतो दविध्वतः पृक्षं याथ पृषतीभिः समन्यवः ॥

Sie spornen die Rosse an wie Rennende in den Wettkämpfen; mit den Ohren des Dröhnenden treiben sie voran mit schnellen Kräften. O Maruts mit goldenen Kiefern, von Macht erzitternd, ihr fahrt auf scheckigen Rossen, einig in Wille und Glut.

Mantra 4

पृक्षे ता विश्वा भुवना ववक्षिरे मित्राय वा सदमा जीरदानवः । पृषदश्वासो अनवभ्रराधस ऋजिप्यासो न वयुनेषु धूर्षदः ॥

Zur Stärkung haben sie alle Welten getragen, die stets in Bewegung sind; um Mitras Eintracht willen kommen sie zum Sitz. Mit scheckigen Rossen, mit ungetrübten Reichtümern, geradlenkend, stehen sie fest in den Wirkungen der Unterscheidung.

Mantra 5

इन्धन्वभिर्धेनुभी रप्शदूधभिरध्वस्मभिः पथिभिर्भ्राजदृष्टयः । आ हंसासो न स्वसराणि गन्तन मधोर्मदाय मरुतः समन्यवः ॥

Mit entfachenden Kräften, mit nährenden Strömen, fest an Eutern, auf den Pfaden der Fahrt, mit Speeren, die aufleuchten, kommt her; wie Schwäne zu ihren Wassern, o Maruts eines einzigen Feuers, zum Rausch der honigsüßen Wonne.

Mantra 6

आ नो ब्रह्माणि मरुतः समन्यवो नरां न शंसः सवनानि गन्तन । अश्वामिव पिप्यत धेनुमूधनि कर्ता धियं जरित्रे वाजपेशसम् ॥

Kommt zu unseren Brahmanen, o Maruts eines einzigen Feuers; kommt zu den Pressungen (Soma) wie der Lobpreis der Helden. Füllt die Milchkuh am Euter, wie man eine Stute füllt; gestaltet dem Sänger den Gedanken, geformt aus Fülle von Kraft.

Mantra 7

तं नो दात मरुतो वाजिनं रथ आपानं ब्रह्म चितयद्दिवेदिवे । इषं स्तोतृभ्यो वृजनेषु कारवे सनिं मेधामरिष्टं दुष्टरं सहः ॥

Gebt uns das, o Maruts: einen krafttragenden Wagen, einen tragenden Trank und das inspirierte Wort, das Tag um Tag erweckt. Gebt den Sängern im Ringen den Antrieb, den Gewinn, die unverletzte Einsicht und die schwer zu bezwingende Stärke.

Mantra 8

यद्युञ्जते मरुतो रुक्मवक्षसोऽश्वान्रथेषु भग आ सुदानवः । धेनुर्न शिश्वे स्वसरेषु पिन्वते जनाय रातहविषे महीमिषम् ॥

Wenn die Maruts, goldbrüstig, die Rosse an die Wagen anjochen, dann naht Bhaga, das Glück, mit seinen guten Gaben. Wie eine Kuh zu ihrem Kalb schwillt es in den eigenen Strömen an und verleiht dem Volk, das die Opfergabe darbringt, einen gewaltigen Anstoß an Kraft.

Mantra 9

यो नो मरुतो वृकताति मर्त्यो रिपुर्दधे वसवो रक्षता रिषः । वर्तयत तपुषा चक्रियाभि तमव रुद्रा अशसो हन्तना वधः ॥

Wer auch immer, o Maruts, ein sterblicher Feind, einen wolfsartigen Angriff gegen uns richtet — o Vasus, bewahrt uns vor Schaden. Weist ihn zurück mit eurer gestalteten Macht und eurer brennenden Glut; o Rudras, erschlagt den Unwahren, den Mörder, mit dem Schlag.

Mantra 10

चित्रं तद्वो मरुतो याम चेकिते पृश्न्या यदूधरप्यापयो दुहुः । यद्वा निदे नवमानस्य रुद्रियास्त्रितं जराय जुरतामदाभ्याः ॥

Wunderbar ist euer Zug, o Maruts, der sich kundtut: wenn aus Pṛśnis Euter die Wasser gemolken werden. Oder wenn ihr, o Rudriyas, um der Anklage gegen den stets sich Erneuernden willen, Trita aus dem zehrenden Altern erlöst — o Unüberwältigbare.

Mantra 11

तान्वो महो मरुत एवयाव्नो विष्णोरेषस्य प्रभृथे हवामहे । हिरण्यवर्णान्ककुहान्यतस्रुचो ब्रह्मण्यन्तः शंस्यं राध ईमहे ॥

Jene mächtigen Maruts, ewig jung in ihrem voranstürmenden Gang, rufen wir hier an — in der weiten Ausgießung von Viṣṇus antreibender Kraft. Goldfarben, hochkammig, ihre Ströme verströmend, nähren sie die heilige Glut des Strebens; von ihnen erbitten wir den Reichtum, der zu bekennen würdig ist — Mehrung des inneren Gutes.

Mantra 12

ते दशग्वाः प्रथमा यज्ञमूहिरे ते नो हिन्वन्तूषसो व्युष्टिषु । उषा न रामीररुणैरपोर्णुते महो ज्योतिषा शुचता गोअर्णसा ॥

Jene Daśagvas trugen als Erste das Opfer (yajña) voran; mögen sie unsere Morgenröten in ihrem Aufbrechen antreiben. Wie Uṣas, die Gütige, enthüllt sie mit roten Strahlen — durch das große Licht, durch Reinheit, durch die Flut erleuchtender „Kühe“ (Strahlen der Erkenntnis).

Mantra 13

ते क्षोणीभिररुणेभिर्नाञ्जिभी रुद्रा ऋतस्य सदनेषु वावृधुः । निमेघमाना अत्येन पाजसा सुश्चन्द्रं वर्णं दधिरे सुपेशसम् ॥

Sie, die Rudras (Maruts), mit rötlichen Erdweiten und leuchtendem Schmuck, wachsen in den Sitzen der Wahrheit (ṛta). Donnernd herab, mit der Kraft pferdgleicher Energie, legen sie eine strahlende, wohlgefügte Gestalt an — Schönheit geordneter Macht.

Mantra 14

ताँ इयानो महि वरूथमूतय उप घेदेना नमसा गृणीमसि । त्रितो न यान्पञ्च होतॄनभिष्टय आववर्तदवराञ्चक्रियावसे ॥

Zu ihnen, hinziehend zur großen Zuflucht, zur Hilfe, treten wir heran; mit dieser Verehrung besingen wir ihr Lob. Wie Trita einst die fünf Hotṛs zum ersehnten Ziel hinwandte, so mögen diese Mächte unsere niederen Regungen in Werke verwandeln, tauglich zu Schutz und Erlösung.

Mantra 15

यया रध्रं पारयथात्यंहो यया निदो मुञ्चथ वन्दितारम् । अर्वाची सा मरुतो या व ऊतिरो षु वाश्रेव सुमतिर्जिगातु ॥

Durch jene Hilfe, mit der ihr den Gebrochenen über die Bedrängnis hinübertragt, durch jene, mit der ihr den vom Tadel Umstellten löst, obgleich er des Lobes würdig ist — zu uns wende sich diese eure Hilfe, o Maruts; zu uns komme die rechte Gesinnung, wie ein brüllender Ruf, der die Herde der Strahlen heranzieht.

Inside Sukta 34

How it unfolds

  1. Where it opens

    A vivid epiphany of the Maruts as streaming, vehement powers—fearsome like wild beings and blazing like kindled fires—who blow away obstruction and reveal the hidden rays.

  2. Development

    Their splendor and motion are amplified through chariot and horse imagery; their coming draws near fortune (Bhaga) and they pour a vast ‘iṣ’ (impulse/nourishment) to the offerer.

  3. Climax

    The hymn turns from description to urgent supplication: the Maruts’ distinctive ‘ūti’ (aid) is praised as the power that carries the broken beyond distress and frees the worthy from constricting blame.

  4. Where it settles

    It ends with a direct request that their help face toward the poet and that ‘sumati’—right mind and auspicious guidance—arrive and gather the rays near.

The deity: Maruts

  • Cosmic functionThey marshal the energies of storm and wind, break open obstructions, quicken rain and fertility, and help restore cosmic order by clearing the path for light and life (often pictured as releasing the hidden cows/rays).
  • Inner significanceThey signify the surge of inspired force—courage, prāṇa-like dynamism, and the collective power that breaks inertia and frees the mind’s light from inner concealment, granting ‘sumati’ (right thought).

The seer

  • Gṛtsamada (Gṛtsamada Bhārgava)Bhārgava (of the Bhr̥gu lineage) · A principal seer of Maṇḍala 2, celebrated for powerful Marut and Agni hymns and for his distinctive imagery of the Maruts as blazing, obstacle-clearing forces who aid the sacrificer.

Famous verses

धारावरा मरुतो धृष्ण्वोजसो मृगा न भीमास्तविषीभिरर्चिनः । अग्नयो न शुशुचाना ऋजीषिणो भृमिं धमन्तो अप गा अवृण्वत ॥
Verse 2.34.1Sets the hymn’s signature imagery: Maruts as streaming, blazing, obstacle-clearing powers who ‘uncover the rays/cows,’ a classic Vedic symbol of releasing light and abundance.Read verse 2.34.1 →
mahīm iṣam
Verse 2.34.8Connects the Maruts’ chariot-yoking with the arrival of Bhaga (fortune) and the swelling gift of ‘mahīm iṣam’—a key verse for prosperity and invigorating force granted to the sacrificer.Read verse 2.34.8 →
sumatir jigātu
Verse 2.34.15The concluding prayer crystallizes the hymn’s purpose: their aid carries one beyond distress, releases from blame, and grants ‘sumati’ (right-mindedness) turned toward the worshipper.Read verse 2.34.15 →

Attributes of the deity

  • Fierce, impetuous strength (dhṛṣṇu-ojas)
  • Luminous, fire-like brilliance
  • Chariot-riding swiftness with yoked horses
  • Obstacle-breaking and “ray/cow” releasing power
  • Protective aid to the worshipper
  • Bestowers of abundance and invigorating impulse (iṣ)

Also by this seer

  • Many hymns of Rig Veda Maṇḍala 2 (traditionally attributed largely to Gṛtsamada)
  • Marut hymns in RV 2 (including adjacent Marut suktas such as RV 2.33–2.36 in traditional attributions)
  • Agni-centered hymns in RV 2 (traditional attributions within the Gṛtsamada collection)

The rite, step by step

  • Prepare the altar and kindle Agni; establish ritual order (ṛta) through opening recitations.
  • Invite the Maruts with praise of their brilliance, chariots, and storm-force; proclaim their obstacle-breaking deeds.
  • Offer oblations into Agni while reciting verses that ask them to uncover the ‘rays/cows’ and bring prosperity.
  • Make explicit petitions for aid: to carry the afflicted beyond distress, remove blame, and grant ‘sumati’ (right-mindedness).
  • Conclude with a final invitation for their favor to turn ‘towards us’ and remain present as protection.

Offerings

  • Ghee (ājya) into Agni
  • Soma libation (where embedded in Soma context)
  • Grain-cakes/oblations (puroḍāśa, as applicable in Śrauta framing)

Frequently Asked Questions

The Maruts are Rudra’s storm-companions—bright, roaring, swift chariot-riders. The hymn portrays them as fire-like powers who break obstacles and bring strength, rain-like nourishment, and protection.

In Vedic imagery, “cows” often symbolize rays of light and life-giving abundance. Saying the Maruts uncover them means they drive away concealment and obstruction so light, clarity, and prosperity can emerge.

The hymn asks the Maruts to turn their help toward the worshipper: to carry the afflicted beyond distress, remove constricting blame, and grant ‘sumati’—a steady, auspicious, right-minded guidance.

Ask anything about Sukta 34 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play