Rig Veda Sukta 12
Mandala 2Sukta 1215 Mantras

Sukta 12

Sukta 2.12

Rishi

Gṛtsamada (Bhārgava)

Devata

Indra

Chandas

Jagatī (RV 2.12 is classically Jagatī; verify per critical edition—many verses are Jagatī with refrain-like close)

RV 2.12 ist ein kraftvoller Preis-Hymnus auf Indra, der ihn immer wieder als die entscheidende Macht bezeichnet, durch die die Schöpfung fest gegründet bleibt, Sieg im Kampf errungen wird und Reichtum wie Stärke gewonnen werden. Er erinnert an Indras urzeitliche Überlegenheit — sodass Himmel und Erde erbebten — und stellt ihn als den Gott dar, den in der Auseinandersetzung alle Seiten anrufen, während zugleich seine standhafte Hilfe für den Soma-Presser und den Opfernden bekräftigt wird.

Recitation with translationRig Veda 2.12

Mantras

Mantra 1

यो जात एव प्रथमो मनस्वान्देवो देवान्क्रतुना पर्यभूषत् । यस्य शुष्माद्रोदसी अभ्यसेतां नृम्णस्य मह्ना स जनास इन्द्रः ॥

Der, der gleich bei der Geburt als Erster hervortrat, der lichtgesinnte Gott, der die Götter mit Entschluss und Tatkraft umfasste; aus dessen Wucht Himmel und Erde erbebten — durch die Größe seiner heldischen Macht: er, o Menschen, ist Indra.

Mantra 2

यः पृथिवीं व्यथमानामदृंहद्यः पर्वतान्प्रकुपिताँ अरम्णात् । यो अन्तरिक्षं विममे वरीयो यो द्यामस्तभ्नात्स जनास इन्द्रः ॥

Der, der die bebende Erde festigte, der die aufgewühlten Berge beruhigte; der den Luftraum weiter ausmaß, der den Himmel abstützte — er, o Menschen, ist Indra.

Mantra 3

यो हत्वाहिमरिणात्सप्त सिन्धून्यो गा उदाजदपधा वलस्य । यो अश्मनोरन्तरग्निं जजान संवृक्समत्सु स जनास इन्द्रः ॥

Der, der die Schlange erschlug und die sieben Ströme freisetzte; der die Strahlen‑Kühe, von Vala verborgen, emportrieb; der in den Kämpfen das Feuer zwischen den zwei Steinen gebar — der, o Menschen, ist Indra.

Mantra 4

येनेमा विश्वा च्यवना कृतानि यो दासं वर्णमधरं गुहाकः । श्वघ्नीव यो जिगीवाँल्लक्षमाददर्यः पुष्टानि स जनास इन्द्रः ॥

Der, durch den all diese Umstürze vollbracht wurden; der die Macht des Dāsa zur niedrigeren machte, in der Höhle verborgen; der, wie ein Hundeschlächter, siegreich das Zeichen‑Beutestück nahm, und der Ārya die Nährungen gewann — der, o Menschen, ist Indra.

Mantra 5

यं स्मा पृच्छन्ति कुह सेति घोरमुतेमाहुर्नैषो अस्तीत्येनम् । सो अर्यः पुष्टीर्विज इवा मिनाति श्रदस्मै धत्त स जनास इन्द्रः ॥

Nach ihm fragen sie: »Wo ist er?« — der Schreckliche; ja, sie sagen sogar von ihm: »Er ist nicht.« Doch er, der Ārya, mindert wie ein Spieler, der den Gewinn abstreift, die Nährungen des Gegners. Setzt Vertrauen in ihn: der, o Menschen, ist Indra.

Mantra 6

यो रध्रस्य चोदिता यः कृशस्य यो ब्रह्मणो नाधमानस्य कीरेः । युक्तग्राव्णो योऽविता सुशिप्रः सुतसोमस्य स जनास इन्द्रः ॥

Der, der den Gebrochenen und den Schwachen antreibt; der dem ringenden Sängerpriester beisteht; der, mit angespannten Presssteinen, der Schützer ist — schönlippig — des ausgepressten Soma: er, o Menschen, ist Indra.

Mantra 7

यस्याश्वासः प्रदिशि यस्य गावो यस्य ग्रामा यस्य विश्वे रथासः । यः सूर्यं य उषसं जजान यो अपां नेता स जनास इन्द्रः ॥

Dessen Rosse in alle Himmelsrichtungen sind, dessen Kühe (Strahlen), dessen Siedlungen (Scharen der Kräfte), dessen alle Wagen sind; der die Sonne und der die Morgenröte gebar; der Führer der Wasser: er, o Menschen, ist Indra.

Mantra 8

यं क्रन्दसी संयती विह्वयेते परेऽवर उभया अमित्राः । समानं चिद्रथमातस्थिवांसा नाना हवेते स जनास इन्द्रः ॥

Den rufen die beiden dröhnenden Mächte im Zusammenstoß an — die höheren wie die niedrigeren, beide feindlichen; selbst wenn sie denselben Wagen besteigen, rufen sie ihn mit verschiedenen Namen: er, o Menschen, ist Indra.

Mantra 9

यस्मान्न ऋते विजयन्ते जनासो यं युध्यमाना अवसे हवन्ते । यो विश्वस्य प्रतिमानं बभूव यो अच्युतच्युत्स जनास इन्द्रः ॥

Ohne den die Menschen nicht siegen; den sie, wenn sie kämpfen, um Beistand anrufen; der zum Maß und Maßstab des Alls geworden ist; der selbst den „Unerschütterlichen“ zu Fall bringt — er, o Völker, ist Indra.

Mantra 10

यः शश्वतो मह्येनो दधानानमन्यमानाञ्छर्वा जघान । यः शर्धते नानुददाति शृध्यां यो दस्योर्हन्ता स जनास इन्द्रः ॥

Der mit seinen Geschossen jene niederschlug, die seit je in großer Schuld und Eigenwille verharren; der dem gewaltsamen Herausforderer den Boden des Sieges nicht preisgibt; der Dasyu-Töter — er, o Völker, ist Indra.

Mantra 11

यः शम्बरं पर्वतेषु क्षियन्तं चत्वारिंश्यां शरद्यन्वविन्दत् । ओजायमानं यो अहिं जघान दानुं शयानं स जनास इन्द्रः ॥

Der Śambara, der in den Bergen wohnte, durch vierzig Herbste aufspürte; der die Schlange erschlug, die von Kraft anschwoll — Dānu, die im Verborgenen lag — er, o Völker, ist Indra.

Mantra 12

यः सप्तरश्मिर्वृषभस्तुविष्मानवासृजत्सर्तवे सप्त सिन्धून् । यो रौहिणमस्फुरद्वज्रबाहुर्द्यामारोहन्तं स जनास इन्द्रः ॥

Der Siebenstrahlige, der mächtige Stier, ließ die sieben Ströme frei, damit sie flössen; der mit dem Vajra im Arm Rauhiṇa niederschlug, als er zum Himmel emporstieg — er, o Menschen, ist Indra.

Mantra 13

द्यावा चिदस्मै पृथिवी नमेते शुष्माच्चिदस्य पर्वता भयन्ते । यः सोमपा निचितो वज्रबाहुर्यो वज्रहस्तः स जनास इन्द्रः ॥

Vor ihm neigen sich selbst Himmel und Erde; vor seiner stürmischen Kraft erzittern selbst die Berge. Er ist der Somatrinker, fest gegründet, mit dem Vajra als Arm, den Vajra in der Hand — er, o Menschen, ist Indra.

Mantra 14

यः सुन्वन्तमवति यः पचन्तं यः शंसन्तं यः शशमानमूती । यस्य ब्रह्म वर्धनं यस्य सोमो यस्येदं राधः स जनास इन्द्रः ॥

Der den Somapresser schützt, der den Opferkocher schützt, der den Sänger schützt, der mit seiner Hilfe auch den schützt, der sich zügelt; dessen Wachstum das Brahman, das heilige inspirierte Wort, ist, dessen der Soma ist, dessen diese Fülle ist — er, o Menschen, ist Indra.

Mantra 15

यः सुन्वते पचते दुध्र आ चिद्वाजं दर्दर्षि स किलासि सत्यः । वयं त इन्द्र विश्वह प्रियासः सुवीरासो विदथमा वदेम ॥

Dem Soma-Presser und dem Bereiter (des Opfers) bringst du selbst dann die Fülle der Kraft, den Gewinn (vāja); wahrlich, du bist der Wahrhaftige. Wir sind dir immerdar lieb, o Indra; mögen wir, reich an Heldenkraft, in der Versammlung (vidatha) der Suchenden sprechen.

Frequently Asked Questions

It declares that Indra is the supreme power behind victory, stability, and the release of strength, and that he reliably rewards those who offer Soma and perform the sacrifice.

The refrain-like ending (“he, O peoples, is Indra”) functions as a liturgical identification: each verse gives a sign of Indra’s power, then confirms his unmistakable identity.

Indra can be read as the awakened will that breaks inner obstacles; when opposing impulses clash within us, the hymn points to a higher strength that restores clarity, courage, and effective action.

Ask anything about Sukta 12 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play