Sukta 66

Mantra 1

देवान्हुवे बृहच्छ्रवसः स्वस्तये ज्योतिष्कृतो अध्वरस्य प्रचेतसः । ये वावृधुः प्रतरं विश्ववेदस इन्द्रज्येष्ठासो अमृता ऋतावृधः ॥

Ich rufe die Götter von weitem Ruhm und weitem Hören zu unserem Heil — die das Licht des Opfers bereiten, die Einsichtigen, im Bewusstsein Erwachten; die im voranschreitenden Gang erstarkt sind, Allwissende, mit Indra als dem Ersten — Unsterbliche, die das ṛta mehren.

Mantra 2

इन्द्रप्रसूता वरुणप्रशिष्टा ये सूर्यस्य ज्योतिषो भागमानशुः । मरुद्गणे वृजने मन्म धीमहि माघोने यज्ञं जनयन्त सूरयः ॥

Von Indra angetrieben, von Varuṇa gewiesen – die, die einen Anteil am Licht der Sonne gewonnen haben –, halten wir den inspirierten Gedanken in der Schar der Maruts, im Gedränge der Schlacht. Für den Freigebigen (Maghavan) lassen die Seher das Opfer geboren werden und formen die innere Gabe zu wachsender Kraft.

Mantra 3

इन्द्रो वसुभिः परि पातु नो गयमादित्यैर्नो अदितिः शर्म यच्छतु । रुद्रो रुद्रेभिर्देवो मृळयाति नस्त्वष्टा नो ग्नाभिः सुविताय जिन्वतु ॥

Indra möge uns mit den Vasus ringsum behüten, unser Lebensgut bewahren; Aditi möge uns mit den Ādityas Schutz gewähren. Rudra möge uns mit den Rudras Erbarmen schenken; Tvaṣṭṛ möge uns mit seinen gestaltenden Kräften beleben – zum rechten Gang und zum guten Hinübergehen.

Mantra 4

अदितिर्द्यावापृथिवी ऋतं महदिन्द्राविष्णू मरुतः स्वर्बृहत् । देवाँ आदित्याँ अवसे हवामहे वसून्रुद्रान्त्सवितारं सुदंससम् ॥

Aditi und Himmel-und-Erde, das große ṛtám (ṛtám mahat), Indra-Viṣṇu, die Maruts und die weite leuchtende Welt (svár bṛhát) – die Götter, die Ādityas, rufen wir zu Hilfe und Schutz: die Vasus, die Rudras und Savitar, den Wohltätigen, den Fehl- und Makellosen im Wirken.

Mantra 5

सरस्वान्धीभिर्वरुणो धृतव्रतः पूषा विष्णुर्महिमा वायुरश्विना । ब्रह्मकृतो अमृता विश्ववेदसः शर्म नो यंसन्त्रिवरूथमंहसः ॥

Möge Sarasvan mit unseren erleuchteten Gedanken, und Varuṇa, fest in seinem Gelübde (dhr̥tavrata); Pūṣan, und Viṣṇu von gewaltiger Weite; Vāyu und die Aśvins – diese Unsterblichen, Schöpfer des heiligen Wortes (brahman), Allwissenden – uns Frieden (śarman) gewähren und dreifachen Schutz (trivarūtha) vor dem bedrängenden Unheil, vor aṃhas.

Mantra 6

वृषा यज्ञो वृषणः सन्तु यज्ञिया वृषणो देवा वृषणो हविष्कृतः । वृषणा द्यावापृथिवी ऋतावरी वृषा पर्जन्यो वृषणो वृषस्तुभः ॥

Möge das Opfer (yajña) Stierkraft sein; mögen die opferwürdigen Götter Stierkräfte sein; mögen die Bereiter der Opfergabe Stierkräfte sein. Stierkräfte sind Himmel und Erde, die beiden Trägerinnen der Ṛta (ṛtāvarī); Stierkraft ist Parjanya, und Stierkraft ist der starke Stützer des Hymnus.

Mantra 7

अग्नीषोमा वृषणा वाजसातये पुरुप्रशस्ता वृषणा उप ब्रुवे । यावीजिरे वृषणो देवयज्यया ता नः शर्म त्रिवरूथं वि यंसतः ॥

Agni und Soma, die beiden Mächtigen (vṛṣaṇā), zum Gewinn von vāja – Fülle und Siegeskraft –, weithin gepriesen, rufe ich herbei. Ihr, die ihr durch Götterverehrung (devayajyā) gewirkt habt – gewährt uns Frieden (śarman) und breitet für uns den dreifachen Schutz (trivarūtha) aus.

Mantra 8

धृतव्रताः क्षत्रिया यज्ञनिष्कृतो बृहद्दिवा अध्वराणामभिश्रियः । अग्निहोतार ऋतसापो अद्रुहोऽपो असृजन्ननु वृत्रतूर्ये ॥

Fest im Gelübde (vrata), königlich an Macht, Vollender des Opfers – sie sind der Glanz, der vor dem großen Himmel der Riten steht. Die Agnihotṛ-Priester, Gefährten der Ṛta, ohne Trug, ließen die Wasser frei im Zuge des Kampfes gegen Vṛtra.

Mantra 9

द्यावापृथिवी जनयन्नभि व्रताप ओषधीर्वनिनानि यज्ञिया । अन्तरिक्षं स्वरा पप्रुरूतये वशं देवासस्तन्वी नि मामृजुः ॥

Himmel und Erde brachten nach dem Gelübde (vrata) die Wasser hervor, die Pflanzen und die waldigen Gewächse, opferwürdig. Sie erfüllten den Mittelraum und den lichtstrahlenden Bereich zu unserer Hilfe; die Götter formten und legten in uns, aus eigener leibhaftiger Kraft, die rechte Herrschaft – vaśa.

Mantra 10

धर्तारो दिव ऋभवः सुहस्ता वातापर्जन्या महिषस्य तन्यतोः । आप ओषधीः प्र तिरन्तु नो गिरो भगो रातिर्वाजिनो यन्तु मे हवम् ॥

Träger des Himmels – die Ṛbhus mit geschickten Händen, und Vāyu und Parjanya, des großen Stieres Donnerer – mögen Wasser und Pflanzen unsere Worte vorantragen. Möge Bhaga, der den Anteil zuteilt, und die freigebige Gabe der Starken meinem Ruf folgen.

Mantra 11

समुद्रः सिन्धू रजो अन्तरिक्षमज एकपात्तनयित्नुरर्णवः । अहिर्बुध्न्यः शृणवद्वचांसि मे विश्वे देवास उत सूरयो मम ॥

Ozean und Strom, der Luftraum und die Mittelwelt; Aja Ekapad, der vom Donner Geborene, die Flut, das Meer — Ahi Budhnya höre meine Worte; es mögen alle Götter, und auch meine Rishis, vernehmen.

Mantra 12

स्याम वो मनवो देववीतये प्राञ्चं नो यज्ञं प्र णयत साधुया । आदित्या रुद्रा वसवः सुदानव इमा ब्रह्म शस्यमानानि जिन्वत ॥

Mögen wir die Euren sein, o Manus (Ahnenmächte), zum Gewinnen der Götter; führt unser Opfer voran auf rechtem Weg. O Adityas, Rudras, Vasus — Spender wahrer Gabe — stärkt diese Brahman-Worte, die hier gepriesen werden.

Mantra 13

दैव्या होतारा प्रथमा पुरोहित ऋतस्य पन्थामन्वेमि साधुया । क्षेत्रस्य पतिं प्रतिवेशमीमहे विश्वान्देवाँ अमृताँ अप्रयुच्छतः ॥

Mit den göttlichen Hotars, den ersten, vorn eingesetzten, folge ich dem Pfad der Rita auf rechtem Weg. Wir suchen den Herrn des Feldes, die nahe wohnende Gegenwart; alle unsterblichen Götter, die nicht versagen und nicht weichen.

Mantra 14

वसिष्ठासः पितृवद्वाचमक्रत देवाँ ईळाना ऋषिवत्स्वस्तये । प्रीता इव ज्ञातयः काममेत्यास्मे देवासोऽव धूनुता वसु ॥

Die Vasiṣṭhas formten das Wort als väterliche Rede, die Götter anrufend wie ṛṣis zum Heil für uns. Mögen die Götter zu uns kommen wie erfreute Verwandte, dem wahren Verlangen des Herzens gemäß, und für uns die Reichtümer herabschütteln — die Fülle der Güter (vasu).

Mantra 15

देवान्वसिष्ठो अमृतान्ववन्दे ये विश्वा भुवनाभि प्रतस्थुः । ते नो रासन्तामुरुगायमद्य यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥

Vasiṣṭha verneigt sich vor den unsterblichen Göttern, die über alle Welten hingetreten sind. Mögen sie uns heute die weithinschreitende, weitreichende Größe schenken; und möget ihr uns immer mit euren heilsamen svastí behüten.