
Sukta 10.67
Ayāsya (named); associated Angirasa/Bṛhaspati myth-cycle in this sukta
Indra (explicit), with underlying Angirasa/Bṛhaspati current
Triṣṭubh (probable; confirm by scan)
Dieser Hymnus (RV 10.67) feiert Indras Siegeskraft als untrennbar vom Angirasa-/Bṛhaspati-Strom: Das inspirierte Wort (dhī/uktha) wird „gefunden“ und „zur Geburt gebracht“ und dann eingesetzt, um Hortende zu zerschlagen und Reichtum, Licht und die Ströme des Lebens freizusetzen. Ayāsya erscheint als Seher, der das vierte Maß/die vierte Kraft ausspricht, während der mythische Rahmen an das Zerschmettern der Hemmung (ahi, Arbuda) und die Befreiung der sieben Flüsse erinnert. Der Zweck ist zugleich lobpreisend und wirksam: Indra (und die verbündete brahmanische Kraft) wird angerufen, Fülle zu öffnen und die Gemeinschaft zu schützen.
Mantra 1
इमां धियं सप्तशीर्ष्णीं पिता न ऋतप्रजातां बृहतीमविन्दत् । तुरीयं स्विज्जनयद्विश्वजन्योऽयास्य उक्थमिन्द्राय शंसन् ॥
Diese Gedankenkraft, siebenhäuptig, aus ṛta geboren und weit und groß — unser Vater fand sie. Und das Vierte (Maß/Kraft) gebar der allzeugende Ayāsya, indem er den Hymnus für Indra verkündete.
Mantra 2
ऋतं शंसन्त ऋजु दीध्याना दिवस्पुत्रासो असुरस्य वीराः । विप्रं पदमङ्गिरसो दधाना यज्ञस्य धाम प्रथमं मनन्त ॥
Den Ṛta verkündend und das Gerade im Innern entfachend, hielten die Söhne des Himmels, die Helden des Asura, den inspirierten Stand. Die Aṅgirasa, den Schritt des Sehers festsetzend, ersannen die erste Wohnstatt des Opfers (yajñá).
Mantra 3
हंसैरिव सखिभिर्वावदद्भिरश्मन्मयानि नहना व्यस्यन् । बृहस्पतिरभिकनिक्रदद्गा उत प्रास्तौदुच्च विद्वाँ अगायत् ॥
Wie Schwäne mit rufenden Gefährten sprengten sie die steinernen Fesseln. Bṛhaspati schrie zu den Strahlen, den Kühen des Lichts; und der Wissende stimmte den Lobgesang an und sang laut empor.
Mantra 4
अवो द्वाभ्यां पर एकया गा गुहा तिष्ठन्तीरनृतस्य सेतौ । बृहस्पतिस्तमसि ज्योतिरिच्छन्नुदुस्रा आकर्वि हि तिस्र आवः ॥
Die Strahlen waren in der Höhle verborgen — jenseits der Zwei, doch durch den Einen Weg erreichbar — stehend an der Grenze der Unwahrheit. Bṛhaspati, im Dunkel das Licht suchend, führte die Leuchtenden empor; er öffnete die drei Hüllen.
Mantra 5
विभिद्या पुरं शयथेमपाचीं निस्त्रीणि साकमुदधेरकृन्तत् । बृहस्पतिरुषसं सूर्यं गामर्कं विवेद स्तनयन्निव द्यौः ॥
Die Burg, die abgewandt dalag, sprengten sie auf; aus der ozeanischen Tiefe schnitten sie die Drei zugleich frei. Bṛhaspati fand Uṣas, die Morgenröte, und Sūrya, die Sonne, den Strahl (gām) und den flammenden Hymnus (arká) — wie der Himmel, der donnernd hervorruft.
Mantra 6
इन्द्रो वलं रक्षितारं दुघानां करेणेव वि चकर्ता रवेण । स्वेदाञ्जिभिराशिरमिच्छमानोऽरोदयत्पणिमा गा अमुष्णात् ॥
Indra zerriss mit Gebrüll Vala, den Hüter der melkenden Reichtümer, wie ein Elefant mit dem Rüssel. Nach der nährenden Essenz verlangend, mit schweißenden Kräften, ließ er den Paṇi weinen und raubte die Strahlen.
Mantra 7
स ईं सत्येभिः सखिभिः शुचद्भिर्गोधायसं वि धनसैरदर्दः । ब्रह्मणस्पतिर्वृषभिर्वराहैर्घर्मस्वेदेभिर्द्रविणं व्यानट् ॥
Er, mit wahren, leuchtenden Gefährten, zerschmetterte den go-dhāyasa, den Hortenden, mit den Brechern des Reichtums. Brahmaṇaspati, mit stierhaften Ebern und dem Hitzeschweiß der Inbrunst, breitete die Fülle des Schatzes aus.
Mantra 8
ते सत्येन मनसा गोपतिं गा इयानास इषणयन्त धीभिः । बृहस्पतिर्मिथोअवद्यपेभिरुदुस्रिया असृजत स्वयुग्भिः ॥
Sie, mit wahrheitserfülltem Sinn, zum Gopati, dem Herrn der Strahlen (Kühe), hingehend, trieben die Strahlen durch ihre Einsichtskräfte voran. Bṛhaspati ließ durch gegenseitige, fehlerlose Trankopfer/Teilhabe die leuchtenden Herden empor, mit seinen selbstangespannten Kräften, frei.
Mantra 9
तं वर्धयन्तो मतिभिः शिवाभिः सिंहमिव नानदतं सधस्थे । बृहस्पतिं वृषणं शूरसातौ भरेभरे अनु मदेम जिष्णुम् ॥
Ihn mehren wir mit heilsamen Einsichten; am gemeinsamen Sitz lassen wir ihn wie einen Löwen brüllen. Bṛhaspati, der Stier an Kraft, der den Sieg der Helden gewinnt — ihm folgend, Schlacht um Schlacht, mögen wir uns am Sieghaften erfreuen.
Mantra 10
यदा वाजमसनद्विश्वरूपमा द्यामरुक्षदुत्तराणि सद्म । बृहस्पतिं वृषणं वर्धयन्तो नाना सन्तो बिभ्रतो ज्योतिरासा ॥
Als er die Fülle der Kraft gewann, die alle Gestalten annimmt, stieg er zum Himmel empor, zu den höheren Wohnstätten. Bṛhaspati, den Stier an Kraft, stärkend — verschieden in unserem Wirken — tragen wir ein einziges Licht im Mund: einen einzigen leuchtenden Spruch.
Mantra 11
सत्यामाशिषं कृणुता वयोधै कीरिं चिद्ध्यवथ स्वेभिरेवैः । पश्चा मृधो अप भवन्तु विश्वास्तद्रोदसी शृणुतं विश्वमिन्वे ॥
Macht unsern Segenswunsch wahr, o Spender des Gedeihens; denn durch eure eigenen Antriebe stützt ihr selbst den Sänger. Mögen alle feindlichen Schläge hinter uns zurückfallen; o Himmel und Erde, hört dies — ihr, die alles Werdende vorwärtstreibt.
Mantra 12
इन्द्रो मह्ना महतो अर्णवस्य वि मूर्धानमभिनदर्बुदस्य । अहन्नहिमरिणात्सप्त सिन्धून्देवैर्द्यावापृथिवी प्रावतं नः ॥
Indra, durch die Größe des großen ozeanischen Wesens, spaltete das Haupt des Arbuda. Er erschlug die Schlange der Hemmung; er setzte die sieben Ströme des Seins frei. O Himmel und Erde, schützt uns mit den Göttern und geleitet uns voran.
It praises Indra as the power that breaks obstruction and releases abundance, while emphasizing that inspired mantra (dhī/uktha)—linked to the Angirasa/Bṛhaspati current—is the effective instrument of that release.
These images describe layered, many-faceted inspiration (seven-headed dhī) and a decisive additional measure or potency (the “fourth”) that Ayāsya ‘brings to birth’ as a hymn-force for Indra—speech functioning as spiritual action.
On the mythic level it recalls Indra’s release of blocked waters; symbolically it means restoring flow—life, prosperity, clarity, and movement—after the slaying of inner and outer obstruction (ahi).
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.