Rig Veda Sukta 11
Mandala 10Sukta 119 Mantras

Sukta 11

Sukta 10.11

Rishi

Traditional: often attributed within RV 10.11 to a seer of the late Maṇḍala 10 corpus (exact r̥ṣi uncertain from provided data)

Devata

Varuṇa (with Aditi as source-power; ṛtu as sacred rhythm)

Chandas

Triṣṭubh (probable)

Dieser späte Hymnus der zehnten Maṇḍala verknüpft Varuṇas allwissende Hüterschaft über ṛta (kosmische Ordnung) mit der lebensspendenden Kraft Aditis und dem rechten Zeitpunkt (ṛtu) des Opfers. Dann wendet er sich an Agni als das wirksame priesterliche Feuer und bittet ihn, an den Anrufungen zu gedeihen, mit Fülle heranzunahen und die Götter sowie die Zwei Welten zum Ritus zu führen.

Recitation with translationRig Veda 10.11

Mantras

Mantra 1

वृषा वृष्णे दुदुहे दोहसा दिवः पयांसि यह्वो अदितेरदाभ्यः । विश्वं स वेद वरुणो यथा धिया स यज्ञियो यजतु यज्ञियाँ ऋतून् ॥

Der Starke hat für den Starken, durch den Akt des Melkens, die himmlischen Ströme gemolken — die stürmische, untrügliche Macht der Aditi. Varuṇa weiß alles, wie es recht ist, durch erleuchtete Einsicht; möge der Opfernde in uns den heiligen Zeiten des ṛta opfern.

Mantra 2

रपद्गन्धर्वीरप्या च योषणा नदस्य नादे परि पातु मे मनः । इष्टस्य मध्ये अदितिर्नि धातु नो भ्राता नो ज्येष्ठः प्रथमो वि वोचति ॥

Mögen die schnellen Gandharvīs und die Wasser, die Jungfrauen, meinen Geist rings um den Klang des Flusses behüten. Inmitten der erwählten Opfergabe setze uns Aditi fest; unser ältester Bruder, der Erstgeborene, spricht als Erster für uns.

Mantra 3

सो चिन्नु भद्रा क्षुमती यशस्वत्युषा उवास मनवे स्वर्वती । यदीमुशन्तमुशतामनु क्रतुमग्निं होतारं विदथाय जीजनन् ॥

Dennoch hat die gütige Uṣas, reich an Fülle, ruhmvoll, die das Licht der höheren Welt trägt, bei Manu gewohnt. Denn wenn die Suchenden, dem Vorsatz der Begehrenden folgend, Agni, den Hotar, für die Vidathas erwecken, dann wird die heilige Tat vollbracht.

Mantra 4

अध त्यं द्रप्सं विभ्वं विचक्षणं विराभरदिषितः श्येनो अध्वरे । यदी विशो वृणते दस्ममार्या अग्निं होतारमध धीरजायत ॥

Da brachte der angetriebene Falke jenen strahlenden Tropfen (drapsa), den allumfassenden, weitblickenden, auf den Weg des Opfers. Wenn die arischen Stämme Agni, den Wunderbaren, zum Hotar erwählen, dann wird wahrlich die erleuchtete Einsicht geboren.

Mantra 5

सदासि रण्वो यवसेव पुष्यते होत्राभिरग्ने मनुषः स्वध्वरः । विप्रस्य वा यच्छशमान उक्थ्यं वाजं ससवाँ उपयासि भूरिभिः ॥

Immer bist du der Holdselige, der Erfreuende; wie Weidegras wächst du durch die Hotras, durch die Anrufungen, o Agni, wenn der Mensch das Opfer wohlgeordnet vollzieht. Und wenn der Seher, ringend, die hymnenwürdige, kraftvolle Fülle — den Vāja — gewinnt, dann nahst du mit reichem Überfluss.

Mantra 6

उदीरय पितरा जार आ भगमियक्षति हर्यतो हृत्त इष्यति । विवक्ति वह्निः स्वपस्यते मखस्तविष्यते असुरो वेपते मती ॥

Erwacht, o Väter: der Liebende tritt hervor; er trachtet danach, Bhaga zu gewinnen. Der Eifrige, im Herzen erregt, drängt voran. Der Träger der Opfergabe unterscheidet; er wirkt geschickt; die Kraft des Opferwerks erstarkt; die asurische Macht erzittert im Denken.

Mantra 7

यस्ते अग्ने सुमतिं मर्तो अक्षत्सहसः सूनो अति स प्र शृण्वे । इषं दधानो वहमानो अश्वैरा स द्युमाँ अमवान्भूषति द्यून् ॥

Der Sterbliche, der deine gütige Führung erlangt, o Agni, Sohn der Stärke, der wird voll erhört. Den Strom des Antriebs tragend und von den Rossen der Kraft getragen, wird er lichtvoll und mächtig; er schmückt die Tage mit Glanz.

Mantra 8

यदग्न एषा समितिर्भवाति देवी देवेषु यजता यजत्र । रत्ना च यद्विभजासि स्वधावो भागं नो अत्र वसुमन्तं वीतात् ॥

Wenn, o Agni, diese Versammlung unter den Göttern zur Göttin wird, verehrungswürdig, o Verehrter, — dann, wenn du die Schätze zuteilst, o du mit eigener Kraft (svadhā), gewähre uns hier einen Anteil, reich an Gut und Fülle.

Mantra 9

श्रुधी नो अग्ने सदने सधस्थे युक्ष्वा रथममृतस्य द्रवित्नुम् । आ नो वह रोदसी देवपुत्रे माकिर्देवानामप भूरिह स्याः ॥

Höre uns, o Agni, im Sitz, auf festem Grund; spanne den Wagen an, der den Reichtum der Unsterblichkeit trägt. Bring uns die beiden Welten, o Göttersohn; sei nicht fern von den Göttern — sei hier, weiche nicht zurück.

Frequently Asked Questions

It opens with Varuṇa (supported by Aditi and the idea of ṛta/ṛtu), but it also strongly invokes Agni as the priestly fire who makes the ritual work and brings the gods near.

Ṛta is the truth-order that keeps the world and moral life steady; ṛtu is its right timing, often felt as the seasons and the proper moments for sacrifice.

That Varuṇa grant right understanding and order, and that Agni, strengthened by invocation, come with abundance and bring the gods and the Two Worlds to the worshipper’s rite.

Ask anything about Sukta 11 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play