
Sukta 1.47
Kaṇva
Aśvinau
Jagati (probable for RV 1.47.1 due to longer line; requires metrical verification)
Dieser Hymnus des Kaṇva ruft die Aśvinau an, rasch in ihrem strahlenden Wagen zu kommen und den süßesten, für sie gepressten Soma zu trinken, dabei «Ṛta mehrend» und Wohlergehen wiederherstellend. Wiederholt bittet er die Zwillingsheiler, dem freigebigen Verehrer ratna (Juwelen/Kräfte) und rayi (Wohlstand, Fülle) zu verleihen, geschöpft aus allen Bereichen — aus irdischen Tiefen wie aus himmlischen Weiten. Der Sukta schließt, indem er die lang währende Vertrautheit der Aśvins mit den rituellen Sitzungen des Kaṇva bekräftigt und die Einladung zugleich persönlich und überliefert macht.
Mantra 1
अयं वां मधुमत्तमः सुतः सोम ऋतावृधा । तमश्विना पिबतं तिरोअह्न्यं धत्तं रत्नानि दाशुषे ॥
Dies ist für euch der honigsüßeste Soma, ausgepresst, o Mehrer des Ṛta; trinkt ihn, o Aśvins, den Soma, der über den Tag hinausreicht, und legt dem Spender die Kleinode ein.
Mantra 2
त्रिवन्धुरेण त्रिवृता सुपेशसा रथेना यातमश्विना । कण्वासो वां ब्रह्म कृण्वन्त्यध्वरे तेषां सु शृणुतं हवम् ॥
Kommt, o Aśvins, mit dem wohlgeformten Wagen mit drei Sitzen, dreifach gewendet, schön in seiner Fügung. Die Kaṇvas bereiten das brahman im Opfer; hört ihren Ruf wohl.
Mantra 3
अश्विना मधुमत्तमं पातं सोममृतावृधा । अथाद्य दस्रा वसु बिभ्रता रथे दाश्वांसमुप गच्छतम् ॥
O Aśvins, trinkt den allerhonigsüßesten Soma, ihr Mehrer des Ṛta. Und nun, o Dasras, Wundertäter, die ihr auf dem Wagen gute Schätze tragt: naht euch dem Gebenden, dem Opfernden.
Mantra 4
त्रिषधस्थे बर्हिषि विश्ववेदसा मध्वा यज्ञं मिमिक्षतम् । कण्वासो वां सुतसोमा अभिद्यवो युवां हवन्ते अश्विना ॥
Auf dem dreifach gelagerten Barhis, o Allwissende, mischt das Opfer mit Süße (Honig). Die Kaṇvas, Soma presstend und aufwärts strebend, rufen euch beide, o Aśvins: kommt her zum Werk des Opfers.
Mantra 5
याभिः कण्वमभिष्टिभिः प्रावतं युवमश्विना । ताभिः ष्वस्माँ अवतं शुभस्पती पातं सोममृतावृधा ॥
Mit jenen Kräften bereiter Hilfe, durch die ihr, o Aśvins, Kaṇva voran—zur Rettung—geführt habt, mit eben diesen schützt auch uns, o Herren leuchtenden Glücks; und trinkt den Soma, ihr Mehrer des Ṛta.
Mantra 6
सुदासे दस्रा वसु बिभ्रता रथे पृक्षो वहतमश्विना । रयिं समुद्रादुत वा दिवस्पर्यस्मे धत्तं पुरुस्पृहम् ॥
O ihr geschickten Aśvins, die ihr den Schatz auf eurem Wagen tragt: Fahrt herbei mit euren starken Rossen; setzt uns das rayi zu — sei es aus den Tiefen des Ozeans oder aus dem weiten Himmel droben — reich begehrenswert, in Fülle, wonach das Herz verlangt.
Mantra 7
यन्नासत्या परावति यद्वा स्थो अधि तुर्वशे । अतो रथेन सुवृता न आ गतं साकं सूर्यस्य रश्मिभिः ॥
Seid ihr, o Nāsatyas, in weiter Ferne, oder steht ihr über Turvaśa — so kommt von dort zu uns auf eurem wohlwendenden Wagen, gemeinsam mit den Strahlen der Sonne.
Mantra 8
अर्वाञ्चा वां सप्तयोऽध्वरश्रियो वहन्तु सवनेदुप । इषं पृञ्चन्ता सुकृते सुदानव आ बर्हिः सीदतं नरा ॥
Mögen eure siebenfach angeschirrten (Kräfte), vom Glanz des Opfers geschmückt, euch hertragen zum Soma-Pressen. Indem ihr iṣ — Antrieb und Mehrung — ausgießt für den Vollbringer des guten Werkes, für den freigebigen Spender: Setzt euch auf das barhis, o ihr beiden heldenhaften Männer.
Mantra 9
तेन नासत्या गतं रथेन सूर्यत्वचा । येन शश्वदूहथुर्दाशुषे वसु मध्वः सोमस्य पीतये ॥
Kommt, o Nāsatyas, mit jenem Wagen, dessen Hülle sonnenhaft ist; mit ihm habt ihr seit je dem Spender den Schatz und die Süße herbeigetragen — zum Trank des Soma, des honigsüßen Entzückens.
Mantra 10
उक्थेभिरर्वागवसे पुरूवसू अर्कैश्च नि ह्वयामहे । शश्वत्कण्वानां सदसि प्रिये हि कं सोमं पपथुरश्विना ॥
Mit Hymnen rufen wir euch herbei zur Hilfe, o Reichbegabte, und mit flammenden Gesängen; denn in der geliebten Versammlung der Kaṇvas habt ihr, o Aśvins, seit je den Soma getrunken — darum kommt wieder in unsere innere Runde.
The Aśvinau are the twin Vedic gods who arrive swiftly in a chariot, heal and rescue beings in distress, and bring prosperity. In this sukta they are invited to drink Soma and to grant gifts to the worshipper.
The poet asks the Aśvins to accept the sweet Soma, strengthen ṛta (right order), and place ‘ratna’ (jewels/powers) and ‘rayi’ (prosperity, plenitude) in the giver—abundance coming from every realm.
It emphasizes an ongoing relationship: the Aśvins have ‘always’ drunk Soma in the Kaṇva ritual sessions. This makes the invitation credible and intimate—calling them to return as trusted allies of the lineage.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.