Sarga 88

Verses 1-2

तच्छ्रुत्वा निपुणं सर्वं भरत स्सह मन्त्रिभिः ।इङ्गुदीमूलमागम्य रामशय्यामवेक्ष्य ताम् ॥१॥अब्रवीज्जननी स्सर्वा इह तेन महात्मना ।शर्वरी शयिता भूमाविदमस्य विमर्दितम् ॥२॥

Nachdem Bharata alles aufmerksam vernommen hatte, gelangte er mit seinen Ministern an den Fuß des iṅgudī-Baumes. Als er Rāmas Lager sah, sprach er zu allen Müttern: „Hier schlief jener Großherzige die ganze Nacht auf der Erde; dies ist sein Lager, vom Leib niedergedrückt und zerdrückt.“

Verse 3

महाभागकुलीनेन महाभागेन धीमता ।जातो दशरथेनोर्व्यां न रामस्स्वप्तु मर्हति ॥३॥

Rāma—auf dieser Erde geboren dem Daśaratha, dem weisen, überaus glückbegnadeten König edler Abstammung—verdient es nicht, auf bloßem Boden zu schlafen.

Verse 4

अजिनोत्तरसंस्तीर्णे वरास्तरणसंचये ।शयित्वा पुरुषव्याघ्रः कथं शेते महीतले ॥४॥

Wie kann jener Tiger unter den Menschen—der einst auf einem kostbaren Lager schlief, geschichtet mit erlesenen Decken und mit Hirschfell bedeckt—nun auf bloßer Erde liegen?

Verses 5-9

प्रासादाग्रविमानेषु वलभीषु च सर्वदा ।हैमराजतभौमेषु वरास्तरणशालिषु ॥५॥पुष्पसञ्चयचित्रेषु चन्दनागरुगन्धिषु ।पाण्डुराभ्रप्रकाशेषु शुकसङ्घरूतेषुच ॥६॥प्रासादवरवर्येषु शीतवत्सु सुगन्धिषु ।उषित्वामेरुकल्पेषु कृतकाञ्चन भित्तिषु ॥७॥गीतवादित्रनिर्घोषैर्वराभरणनिस्स्वनैः ।मृदङ्गवरशब्दैश्च सततं प्रतिबोधितः ॥८॥वन्दिभिर्वन्दितः काले बहुभि स्सूतमागधैः ।गाथाभिरनुरूपाभि स्स्तुतिभिश्च परन्तपः ॥९॥

Rāma, der Bezwinger der Feinde, hatte stets in den Terrassen und oberen Gemächern prächtiger Paläste geweilt: auf Böden, mit Gold und Silber eingelegt, bedeckt mit den feinsten Lagerdecken; geschmückt mit Blumenhäufen und duftend nach Sandel und Agaru. Diese Palasthöhen leuchteten wie blasse weiße Wolken und widerhallten vom Ruf der Papageienschwärme; sie waren kühl und wohlriechend, mit Wänden wie vergoldet, und von einer Größe, die dem Berge Meru glich. Dort wurde er unablässig geweckt von Gesang und Instrumenten, vom zarten Klingen der Schmuckstücke und vom edlen Schlag der Trommeln; und zur rechten Stunde grüßten ihn viele Barden, Geschlechtskundler und Lobredner mit passenden Liedern und Preisen.

Verse 10

अश्रद्धेयमिदं लोके न सत्यं प्रतिभाति मा ।मुह्यते खलु मे भाव स्स्वप्नोऽयमिति मे मतिः ॥१०॥

„In dieser Welt ist dies kaum zu glauben; es erscheint mir nicht wahr. Wahrlich, mein Geist ist verwirrt — ich meine, dies sei wie ein Traum.“

Verse 11

न नूनं दैवतं किंचित्कालेन बलवत्तरम् ।यत्र दाशरथी रामो भूमावेव शयीत सः ॥११॥

„Gewiss ist keine göttliche Macht auch nur ein wenig stärker als die Zeit; denn Rāma, Daśarathas Sohn, musste auf bloßer Erde schlafen.“

Verse 12

विदेहराजस्य सुता सीता च प्रियदर्शना ।दयिता शयिता भूमौ स्नुषा दशरथस्य च ॥१२॥

„Auch Sītā — die Tochter des Videha-Königs Janaka, lieblich anzuschauen, die Geliebte und die teure Schwiegertochter Daśarathas — legte sich auf die Erde.“

Verse 13

इयं शय्या मम भ्रातुरिदं हि परिवर्तितम् ।स्थण्डिले कठिने सर्वं गात्रै र्विमृदितं तृणम् ॥१३॥

„Dies ist das Lager meines Bruders; hier hat er sich wahrlich gewendet und hin und her gerollt. Auf diesem harten Fleck Erde ist das ganze Gras von seinen Gliedern niedergedrückt.“

Verse 14

मन्ये साभरणा सुप्ता सीताऽस्मिञ्छयनोत्तमे ।तत्र तत्र हि दृश्यन्ते सक्ताः कनकबिन्दवः ॥१४॥

Ich meine, Sītā habe, mit Schmuck geschmückt, auf diesem vortrefflichen Lager geschlafen; denn hier und dort sieht man winzige Goldsprenkel, die daran haften.

Verse 15

उत्तरीयमिहाऽसक्तं सुव्यक्तं सीतया तदा ।तथा ह्येते प्रकाशन्ते सक्ताः कौशेयतन्तवः ॥१५॥

Hier hat sich Sītās Obergewand verfangen, deutlich erkennbar; denn diese Seidenfäden sieht man daran haften und glänzen.

Verse 16

मन्ये भर्तु स्सुखा शय्या येन बाला तपस्विनी ।सुकुमारी सती दुःखं न हि विजानाति मैथिली ॥१६॥

Ich meine, das Lager ihres Gemahls ist ihr angenehm; so erkennt die junge, zarte und hingebungsvolle Maithilī, obgleich sie in Askese lebt, dies kaum als Leid.

Verse 17

हा हन्ताऽस्मि नृशंसोऽहं यत्सभार्यः कृते मम ।ईदृशीं राघवश्शय्यामधिशेते ह्यनाथवत् ॥१७॥

Weh mir! Ich bin grausam; denn meinetwegen liegt Rāghava mitsamt seiner Gattin auf einem solchen Lager wie einer ohne Schutz.

Verses 18-19

सार्वभौमकुले जात स्सर्वलोकस्य सम्मतः ।सर्वलोकप्रियस्त्यक्त्वा राज्यं सुखमनुत्तम् ॥१८॥कथमिन्दीवरश्यामो रक्ताक्षः प्रियदर्शनः ।सुखभागी न दुःखार्ह श्शयितो भुवि राघवः ॥१९॥

Wie kann Rāghava auf der Erde schlafen—er, geboren aus kaiserlichem Geschlecht, von der ganzen Welt geehrt und von allen geliebt; der das Reich und unvergleichliche Freuden aufgab; dunkel wie der blaue Lotos, rotäugig, lieblich anzusehen—zum Glück bestimmt, nicht zum Leid—und doch auf dem Boden gelagert?

Verse 20

धन्यः खलु महाभागो लक्ष्मण श्शुभलक्षणः ।भ्रातरं विषमे काले यो राममनुवर्तते ॥२०॥

Wahrlich gesegnet ist der großherzige Lakṣmaṇa, von glückverheißenden Tugenden gezeichnet: In der Zeit der Not folgt er seinem Bruder Rāma und steht ihm bei.

Verse 21

सिद्धार्था खलु वैदेही पतिं याऽनुगता वनम् ।वयं संशयिता स्सर्वे हीनास्तेन महात्मना ॥२१॥

Gewiss hat Vaidehī ihr Ziel erfüllt, denn sie folgte ihrem Gemahl in den Wald; wir aber alle, des großherzigen Rāma beraubt, bleiben in banger Ungewissheit zurück.

Verse 22

आकर्णधारा पृथिवी नौः इव प्रतिभाति मा ।गते दशरथे स्वर्गं रामे चारण्यमाश्रिते ॥२२॥

Da Daśaratha in den Himmel eingegangen ist und Rāma im Wald Zuflucht genommen hat, erscheint mir dieses ganze Reich wie ein Schiff ohne Steuermann.

Verse 23

न च प्रार्थयते कच्चिन्मनसापि वसुन्धराम् ।वनेऽपि वसतस्तस्य बाहुवीर्याभिरक्षिताम् ॥२३॥

Niemand würde nach dieser Erde verlangen—beschirmt durch die Kraft seiner Arme—nicht einmal im Gedanken, obgleich er im Wald weilt.

Verses 24-25

शून्यसंवरणारक्षामयन्त्रितहयद्विपाम् ।अपावृतपुरद्वारां राजधानीमरक्षिताम् ॥२४॥अप्रहृष्टबलां शून्यां विषमस्थामनावृताम् ।शत्रवो नाभिमन्यन्ते भक्षान्विषकृतानिव ॥२५॥

Hier wird die vorige Schilderung wiederholt: Ayodhyā mit offenen Toren und versagender Wehr, mit entmutigten Truppen und bloßgelegter Verwundbarkeit; so würden selbst Feinde es meiden, sie zu nehmen, wie man Speise meidet, die mit Gift befleckt ist.

Verse 26

अद्यप्रभृति भूमौ तु शयिष्येऽहं तृणेषु वा ।फलमूलाशनो नित्यं जटाचीराणि धारयन् ॥२६॥

Von heute an werde auch ich auf bloßer Erde oder auf Gras schlafen, stets von Früchten und Wurzeln leben und verfilztes Haar sowie Rindenkleider tragen.

Verse 27

तस्यार्थमुत्तरं कालं निवत्स्यामि सुखं वने ।तं प्रतिश्रवमामुच्य नास्य मिथ्या भविष्यति ॥२७॥

Um seinetwillen werde ich die verbleibende Zeit froh im Wald verweilen; ich nehme dieses Gelübde auf mich, damit sein gegebenes Wort nicht unwahr werde.

Verse 28

वसन्तं भ्रातुरर्थाय शत्रुघ्नो माऽनुवत्स्यति ।लक्ष्मणेन सहत्वार्यो ह्ययोध्यां पालयिष्यति ॥२८॥

Während ich um meines Bruders willen im Wald weile, wird Śatrughna mir folgend dort wohnen; und der Edle wird Ayodhyā zusammen mit Lakṣmaṇa regieren und behüten.

Verse 29

अभिषेक्ष्यन्ति काकुत्स्थमयोध्यायां द्विजातयः ।अपि मे देवताः कुर्युरिमं सत्यं मनोरथम् ॥२९॥

In Ayodhyā werden die Zweimalgeborenen den Spross der Kakutsthas salben; mögen die Götter diesen meinen innigen Herzenswunsch wahrhaft in Erfüllung gehen lassen.

Verse 30

प्रसाद्यमान श्शिरसा मया स्वयं बहुप्रकारं यदि नाभिपत्स्यते ।ततोऽनुवत्स्यामि चिराय राघवम् वनेचरन्नार्हति मामुपेक्षितुम् ॥३०॥

Wenn, obwohl ich selbst ihn auf vielerlei Weise mit geneigtem Haupt um Gnade bitte, mein Anliegen nicht gewährt wird, dann werde ich Rāghava folgen und lange im Wald leben; er darf mich nicht übergehen, wenn auch ich zum Waldwanderer geworden bin.